От Таро к Рунам: Начало серии
Какое-то время назад мы разбирали тонкости некоторых карт Таро — те детали, которые обычно остаются за пределами стандартных значений. А теперь я хочу обратиться к другому моему любимому инструменту — рунам. И начать серию о некоторых особенностях и малоизвестных сторонах рун.
Руны — это не Таро. Таро — это образы, истории, диалог между картами. Руны — это линии, звуки, древние слоги, вырезанные на камне и дереве. Они молчаливее, но и прямолинейнее. Двадцать четыре знака (или меньше, в зависимости от системы), за которыми стоят столетия опыта, страха и мудрости германских народов.
Я хочу начать серию, где каждый раз буду говорить об одной руне — не в формате «прямое положение — богатство, перевёрнутое — потеря», а о тех деталях, которые действительно заставляют сказать: «Вот это да, я не знал».
И начну с Уруз (Uruz).
Эта руна выглядит как перевёрнутая дверь или пара рогов, стоящих рядом. В Старшем Футарке она стоит второй, произносится как «у». Большинство знает, что её название происходит от «зубра» (aurochs) — вымершего гигантского быка, последний из которых умер в XVII веке. Поэтому Уруз часто трактуют как «первобытная сила», «дикость», «жизненная энергия». Звучит эффектно, почти как боевой клич викингов.
Но вот что интересно: это «зубровое» прочтение, возможно, всего лишь выбор....
Этимологически у Уруз есть два возможных прагерманских корня: ūruz (зубр) и ūrą (вода). Эти корни почти идентичны по форме, различаясь лишь оттенком в окончании, — и древнеанглийская и древнеисландская рунические поэмы дают совершенно разные ответы.
Древнеанглийская «Руническая поэма» поёт о зубре:
«Зубр — смел, с огромными рогами, / чрезвычайно свирепый зверь, сражается рогами, / знаменитый обитатель пустошей. Это отважное существо».
А древнеисландская «Руническая поэма» говорит совсем о другом:
«Úr — это слёзы облаков, / губитель льда, / ненависть пастуха».
«Úr» в древнеисландском — это «морось» или «водяная взвесь». Одна и та же руна, в одном и том же культурном круге, но в разных землях читается как два совершенно разных понятия: с одной стороны — звериная мощь, с другой — просачивание и растворение воды.
Ещё неожиданнее норвежская версия. Древненорвежская «Руническая поэма» гласит:
«Úr происходит от плохого железа; / олени часто бегут по снежным равнинам».
Здесь «Úr» превращается в «окалину» или «шлак» — отходы после плавки. Одна руна, три места, три значения: зубр, дождь, шлак. Между ними почти нет смысловой связи.
Что это значит? Что наше сегодняшнее «Уруз = первобытная сила / жизненная энергия / бычья ярость» — скорее всего, позднейшая реконструкция в духе Таро. У древних германцев эта руна, возможно, была ближе к «тихому просачиванию»: вода медленно проникает в трещины камня, шлак остаётся брошенным у горна, лёд медленно тает. Это не взрывная сила, а то, что незаметно, но в итоге меняет ландшафт.
Я не говорю, что «зубровое» прочтение неверно. Система Ральфа Блума и множество современных книг используют это направление — в нём есть своя логика и своё ощущение. Но если мы готовы заглянуть чуть дальше, за пределы «общепринятого значения», мы обнаружим, что руны никогда не были фиксированным ответом. Это набор знаков, которые бесконечно переписывались, мигрировали, переводились — и каждая переработка оставляла трещины.
А трещины — это как раз то место, куда проникает свет.
Если вам интересно, в следующий раз я расскажу об Ансуз — или о Гебо, руне «без перевёрнутого положения», и о том, почему она почти не встречается в древних поэмах. Напишите, с чего хотите начать.
Ваш Шаман Ульгень Тогро🙏