Архитектура прямого действия!

По сути мой бывший начальник. Ведь я тогда был первым муниципальным крымским главным архитектором с материка, в Евпатории. Отлично помню наши совещания в республиканском Минстрое в Симферополе.
Прекрасно пообщались. Александр Вячеславович великолепный рисовальщик. Дай Бог здоровья.

Идея мемориала возникла в начале 1970‑х, и 9 мая 1973 года на месте будущего памятника установили гранитный камень с надписью: «Здесь будет сооружен монумент-мемориал „Мать“». За основу скульптурного образа авторы взяли кадр из документального фильма «Слово об одной русской матери», где Епистиния Степанова сидит на скамейке в ожидании сыновей. Этот кинематографический образ определил композицию: мать изображена сидящей, в платке, в ожидании своих сыновей с войны.
Её ожидание — не пассивность, а этическое стояние на пороге жизни и смерти, утверждение рода и сути вопреки утрате.

Бронзовая скульптура была отлита в ленинградской мастерской. Фигуру установили на небольшом искусственном кургане в городском парке, позже переименованном в Мемориальный сквер имени 40‑летия Победы; сзади полукругом высадили девять голубых елей — по числу сыновей Епистинии Фёдоровны.

В своëм выступлении говорил о том, что суверенность в архитектуре — это способность уверенно развивать современный язык из собственной традиции, а не из чужих шаблонов. Без собственного смысла нет и собственного пространства — ни философского, ни архитектурного. Архитектура либо сознаёт свою укоренённость в нравственном опыте народа, либо остаётся бездушной и опасной оболочкой.
Подлинный цивилизационный суверенитет — это прежде всего суверенитет интеллектуальный и духовный.

В архитектуре без передачи опыта невозможно развитие: каждый новый проект опирается на наработки, методики, ошибки и открытия предшественников. Я благодарен своим наставникам за то, что они не просто давали знания, а учили мыслить осознанно и отвечать за результат.

В центре внимания были возможности развития современной городской среды на территориях, обладающих высокой исторической и социокультурной ценностью.
Печоры — важный пример такой территории, где вопросы благоустройства напрямую связаны с сохранением исторической идентичности, духовного наследия и традиционного уклада города. И определяющую роль этих процессов играет Псково-Печерская Лавра.

Изучив документальные материалы и хорошо представляя роль пожилой крестьянки в судьбе Пушкина, он хотел найти лицо и фигуру, передающие «одухотворённость и извечную женскую мудрость».
Почти за десять лет до установки он начал «в рисунках и глине поиск образного и композиционного решения». Это соответствовало его методу: он никогда не приступал к практическому воплощению, не изучив историю, мемуаристику, детали быта и не сделав множество подготовительных рисунков и небольших пластических эскизов, в которых «ищешь характер, общее решение».

«Маяки Русского мира» — попытка вернуть архитектуре онтологическую функцию: быть не сервисом и декором, а свидетельством верности Великой Традиции. Подлинное творчество рождается на пороге смерти и бессмертия — там, где человек встречается с пределом. Наши маяки стоят на этом пороге: между утратой и восстановлением, между забвением и памятью. Это язык, на котором пространство говорит с вечностью. Архитектура, лишённая этого измерения, становится складом форм. Мы пытаемся вернуть ей статус литургического жеста — даже если этот жест обращён к светскому зрителю.

«ВЫПУСК'26» — дипломные работы выпускников более 30 московских творческих вузов. Живопись, архитектура, видеосценография, дизайн одежды — весь спектр современного художественного образования. Здесь видно, как мыслит новое поколение: свободно, экспериментально, но с оглядкой на каноны.
Для меня, как архитектора это особенно ценно: не просто наблюдать, а участвовать непосредственно в процессе, где в одном месте сходятся образовательная традиция, профессиональная практика и историческая память.
Помимо общей концепции экспозиции отдельно курирую архитектурный раздел на "Выпуске", где представлены лучшие дипломы 9 наших архитектурных ВУЗов столицы.

На фото экспозиция нашего проекта "Маяки Русского мира" вышедшего в финал премии.
Пять маяков символов наших воссоединённых исторических регионов: Крым, ДНР, ЛНР, Запорожье и Херсонщина.
Каждый из них — не просто объект, а знак возвращения домой, напоминание о единстве и общей истории.

В контексте «города семейного комфорта» это означает, что комфорт понимается не как бытовое удобство, а как среда, способная выдержать испытание временем, давая людям «визуальную надежду и смысл», опору в меняющемся мире. В этой оптике малые формы и арт‑объекты, которые обсуждались на «Изюминках комфорта», становятся не просто элементами благоустройства, а знаками присутствия русской традиции в повседневности.

Рельефная скульптурная композиция выполнена из ячеистой керамики с нанесением защитных декоративных слоёв. На предусмотренные проектом поверхности с помощью техники «урбан‑фреска» нанесена историческая информация.

В выступлении представил наши маяки не просто, как архитектурные или монументальные объекты, а как символы культурной навигации и цивилизационной субъектности.
Маяки Русского мира в этой трактовке обозначают не только путь в пространстве, но и связь поколений, преемственность традиции, укоренённость в «отчем крае» и способность самостоятельно формировать образ будущего.
Наследие понимается не как консервация прошлого, а как живая система смыслов, превращающая ландшафт в культурно-знаковую среду. Такая среда помогает человеку осознавать свою Родину, чувствовать характер и соотносить собственную биографию с историей страны. Поэтому архитектура здесь оказывается одновременно формой памяти, инструментом культурной политики и знаком суверенитета — права народа самому определять свои ориентиры.