БИБЛИЯ ОТВЕЧАЕТ - Экзегет | Православие, Христианство, Доброе дело, Цитаты Святых


Гео и язык канала: Россия, Русский
Категория: Религия


📖 Подписывайтесь на Канал Библейского проекта ekzeget.ru. Толкования Библии, Ветхий и Новый Завет, цитаты Святых Отцов. Видео о вере, христианстве, Евангелии и истории Церкви.
Поддержать Экзегет: карта Сбербанка 2202208055022330 Наталья О.
Чат: https://max.ru/join/ZlvM6XcWamFLIx5Z6Yx-qPGfsBS_FtqZ6BmYYclESAo

Зарегистрирован в РКН
Связанные каналы

Гео и язык канала
Россия, Русский
Категория
Религия
Статистика

🌐 В Max появился канал, рассказывающий об Истории нашей страны и не только.. так глубоко, что стоит обратить внимание на данный канал

Там собрано воедино истории, биографии великих людей, города, живопись, архитектуру, чтобы показать, как прекрасна и велика наша страна.

Чтение канала займёт всего 7 мин в день, расширит кругозор и повысит эрудицию.

Подписывайтесь
Будет полезно


Цитаты Святых

ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ!
@ekzeget

1.8k 3 248

С днём памяти св. Иоанна Богослова!

Друзья, сегодня Альмиру из г. Набережные Челны нужна наша помощь!

Совсем маленьким он внезапно потерял речь. Общаться мальчик мог только с помощью крика, плача и мычания.

Сейчас Альмиру 9 лет. В силу жизненных обстоятельств его воспитывает бабушка, которая сама имеет инвалидность.

Несмотря на все трудности, она делает все возможное, чтобы внук продолжал развиваться.

И спустя более семи лет после утраты речи Альмир снова заговорил!

Он начал произносить отдельные слова, может показать, что ему нравится, а что нет, и даже выучил свое первое стихотворение!

Но из-за гиперактивности Альмиру сложно удерживать внимание и осваивать новые речевые навыки.

Сейчас ему необходим курс реабилитации. Это особенно важно сейчас, когда мальчику нужно учиться в школе.

Поможем Альмиру продолжить путь к речи и возможности быть услышанным!
https://dobroedelo.ru

С любовью, ❤️ команда Доброго дела и Ваш Экзегет


Цитаты Святых

ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ!
@ekzeget

3.4k 1 552

ИМЯ ДНЯ – СЕРГИЙ

Сегодня именины у маститых Сергеев, Серёж и маленьких Серёженек. Имя, которое носят эти счастливые обладатели по-настоящему интересно. Оно древнеримского происхождения, в давние времена существовал даже род Сергиев.

Впоследствии это имя стало личным и широко распространилось в Византийской империи в своей греческой форме Сергий (Σέργιος). В христианской же среде стало популярным благодаря мученику Сергию Римлянину – святому IV века. Однако если говорить о России, то, пожалуй, подавляющее большинство Сергиев празднуют именины 8 октября в день памяти игумена нашей земли – преподобного Сергия Радонежского.

Чем же известен этот святой?
Сейчас имя великого угодника Божия Сергия упоминается в названии города и расположенного в этом городе монастыря – сердца русского монашества – и едва ли найдется человек, который бы не знал, что жил когда-то на белом свете такой святой. Попробуем же сформулировать, чем известен Преподобный?
Объединение Руси. Мало кто знает, что его миротворческая миссия и поддержка московских князей способствовали усилению Москвы как центра объединения русских земель.

Духовное возрождение. Святой Сергий заложил основы нового типа монашества – общежительного, которое стало опорой нравственной жизни народа.

Велик был культурный подъем, который возник благодаря основанным монастырям: эти обители становились центрами просвещения, книгописания и развития искусства.

А ещё Преподобный молился за русскую рать во время Донской битвы, был истинным исихастом, гнушался собственной воли даже в благих делах и начинаниях (например, решив построить церковь во имя Пресвятой Троицы спрашивал на то разрешение у своего брата) и очень почитал своих родителей.
Некоторые связывают этимологию имени «Сергий» с servus («слуга/раб»). Рассуждая на эту тему, можно заметить, что в житии игумена земли Русской сквозит мысль: он был истинным слугой своих ближних, служил им как купленный раб.

Взирая на такого небесного покровителя, наверное, хотелось бы прежде всего утвердиться в вере, полюбить матерь добродетелей – послушание, молитву и пост, всего этого мы желаем сегодняшним именинникам, а ещё душевного мира, созидателем которого и был преподобный Сергий Радонежский.

@ekzeget


«Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших» — почему Христос понимает нас лучше, чем мы сами?

Апостол Павел обращается к христианам из евреев, которые привыкли к ветхозаветному первосвященству. Первосвященник входил во Святое Святых раз в год, приносил жертву за грехи народа — но сам оставался грешным человеком. Он не мог по-настоящему понять страждущего, потому что не прошёл через то, что проходили они. Павел говорит: у нас иной Первосвященник. «Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушён во всём, кроме греха» (Евр. 4:15).

Святитель Иоанн Златоуст объясняет, в чём принципиальное отличие Христа от ветхозаветных священников: «Он не (говорит апостол) не знает того, что касается нас, как многие из первосвященников, которые не знают находящихся в скорбях, и не знают, что когда-либо бывает скорбь. Ибо в случае людей невозможно, чтобы тот знал скорбь скорбящего, кто не имел опыта и не прошёл через действительные ощущения. Наш Первосвященник претерпел всё. Поэтому Он претерпел сначала, а затем восшёл, чтобы быть способным сострадать нам». Христос не наблюдал страдание со стороны — Он вошёл в него. Он знает голод, жажду, усталость, предательство, боль, смерть. И потому Его сострадание — не абстрактное сожаление, а понимание, рождённое изнутри.

Блаженный Феофилакт Болгарский развивает эту мысль: «Увещевая их со всей убедительностью, он в удостоверение своей речи говорит, что этот Первосвященник знает наше состояние, не так, как большинство первосвященников, которые не знают даже и того, что такое страдание; почему и не способны помогать страждущим. Напротив, наш Первосвященник всё испытал, и после того, как испытал, восшёл, чтобы быть способным сострадать». Ветхозаветный священник стоял между Богом и народом, но сам был бессилен исцелить чужую боль. Христос не просто стоит между — Он входит в эту боль. Он знает её не понаслышке, а по опыту.

Преподобный Ефрем Сирин формулирует это с предельной краткостью: «Итак, мы имеем Первосвященника единого Иисуса Христа Сына Божия, Который не может не сострадать немощи нашей, которою искушаемся мы, содержащие исповедание Его и не колеблющиеся; ибо Сам Он искушён всеми страданиями тела, благодаря воспринятой Им плоти». Слово «не может» здесь звучит не как ограничение, а как уверенность: Его сострадание не зависит от настроения или обстоятельств. Оно — свойство Его природы, воспринятой ради нас.

Христос понимает нас лучше, чем мы сами, потому что Он прошёл тот же путь — и не согрешил. Это даёт дерзновение. Мы можем прийти к Нему с любой немощью, любым падением, любой болью — и встретить не осуждение, а понимание. Престол благодати открыт для тех, кто ищет милости.


@ekzeget

3.8k 6 495

🔔 Как православному человеку сохранить мир в душе, когда вокруг всё меняется?

Если вы ищете поддерживающее пространство без криков и суеты — загляните в канал «Мудрые мысли» | Православный журнал.
Здесь бережно собирают наставления святых старцев и современных священников. Это не просто цитаты, а живой ориентир: как православному христианину относиться к тому, что происходит сегодня в мире, и как сберечь семью и душевный покой.

Почему этот канал стоит держать в подписках:
✨ Вдумчивый подход: публикации выходят редко, не перегружая вашу ленту новостей.
🙏 Ответы на сложные вопросы: простые и глубокие слова о вере, которые звучат именно тогда, когда они больше всего нужны.
🧭 Тихая гавань: место, где можно замедлиться и вспомнить о Боге.

Подписывайтесь, чтобы наполнить свои будни важными смыслами:
👇👇👇


https://max.ru/hristianskaya_mudrost

3.5k 4 165

Цитаты Святых

ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ!
@ekzeget

3.6k 3 467

Маше всего 20 лет. Пять лет назад девушка встала на стремянку, чтобы установить москитную сетку на окно, и сорвалась со второго этажа.

Падение привело к тяжелой травме шейного отдела позвоночника. С тех пор Маша не может самостоятельно обслуживать себя, ей сложно держать в руках даже легкие предметы, девушка не держит спину.

Больше всего Маша мечтает вернуть контроль именно над руками. Она любит рисовать — это ее самое большое увлечение, радость и опора.

Кисть пока слушается плохо, руки быстро устают, но Маша не бросает рисование и каждый раз пробует снова. Для нее возможность писать картины — это не просто хобби. Это ощущение свободы и вера в то, что ее жизнь может измениться.

К сожалению, самостоятельно оплатить курс семья не может. Мама Маши пережила рак и живет с последствиями болезни. Папа берется за любую возможность заработать, но денег хватает только на самое необходимое.

Давайте поможем Маше заниматься тем, что она так любит: развивать руки, вернуть моторику пальцев — ведь это так важно!
https://dobroedelo.ru

С любовью, ❤️ команда Доброго дела и Ваш Экзегет


Смысл описания одежды и пищи святого Иоанна Крестителя и как он связан со святым пророком Илией
Священник Олег Стеняев

@ekzeget

4k 1 328

«Я Гавриил, предстоящий пред Богом» — почему ангел назвал себя, а Захария всё равно усомнился?

Священник Захария стоял у жертвенника в Иерусалимском храме, когда ему явился ангел и возвестил, что его престарелая жена Елизавета родит сына — Иоанна, Предтечу Господа. Захария, будучи праведен и свят, всё же усомнился: «По чему я узнаю это? ибо я стар, и жена моя в летах преклонных» (Лк. 1:18). Ангел отвечает: «Я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и благовестить тебе сие» (Лк. 1:19).

Блаженный Феофилакт Болгарский объясняет, почему ангел называет себя: «Почему Ангел и сказывает ему о своем достоинстве: "я Гавриил", предстоящий Богу, не бес обольститель, а Божий Ангел». Захария, как священник, знал Писание и понимал, что имя Гавриил означает «сила Божия». Святитель Иннокентий Херсонский раскрывает смысл ответа ангела: «"Гавриил" с подлинника значит "сила Божия", а "у Бога не изнеможет всяк глагол" (Лк. 1:37). Как бы так говорит Ангел: самое имя мое должно уже ручаться за справедливость слов моих и возможность исполнения оных». Ангел не просто называет имя — он напоминает Захарии, Кто стоит за его словами.

Святитель Иоанн Златоуст показывает, в чём именно состояло сомнение Захарии: «Захария знал свой возраст, седины, ослабевшее тело, знал бесплодие жены, и не поверил, пожелал узнать способ исполнения». Он не отверг Бога — он усомнился в том, что природа, уже обветшавшая, может быть возобновлена. Иоанн Златоуст говорит об этом прямо: «Не размыслив разумно, что гончар, устроивший чрево, может возобновить обветшавшую утробу. Поэтому он и низвергнулся в крутую пропасть неверия». Сомнение Захарии — не бунт, а неверие в силу Творца, Который может и мёртвое соделать живым.

Наказанием стала немота: «Ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется, за то, что ты не поверил словам моим» (Лк. 1:20). Феофилакт замечает: «Справедливо подвергается тому и другому — глухоте и немоте, ибо как преслушник наказывается глухотой, а как противоречащий — молчанием». Девять месяцев молчания стали для Захарии не карой, а временем слушания. Когда родился Иоанн, немота разрешилась — и Захария первым делом восславил Бога.

История Захарии — это история каждого, кто знает истину умом, но колеблется сердцем. Ангел не настаивал, не спорил, не доказывал. Он просто назвал себя — и умолк. Сомнение Захарии не стало концом его служения; молчание стало началом пророчества.

@ekzeget


Цитаты Святых

ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ!
@ekzeget

4.2k 3 414

«И к одним будьте милостивы, с рассмотрением» — почему Апостол призывает к разборчивой милости?

Послание Апостола Иуды написано в тревожное время: в Церковь вкрались люди, «обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству» (Иуд. 1:4). Апостол призывает верных «подвизаться за веру, однажды преданную святым» (Иуд. 1:3). Но завершая послание, он не ограничивается призывом к строгости. Он говорит о милости — но с важной оговоркой: «И к одним будьте милостивы, с рассмотрением» (Иуд. 1:22).

Что значит «с рассмотрением»? Блаженный Феофилакт Болгарский объясняет: «А тех, если они удаляются от вас, обличайте, то есть обнаруживайте нечестие их пред всеми; если же они располагаются к уврачеванию, то не отталкивайте их, но принимайте по милости любви своей, спасая их от угрожающего им огня». Милость не отменяет различения. Апостол не призывает принимать всех без разбора — он учит видеть, каково состояние человека, и действовать соответственно.

Епископ Михаил (Лузин) раскрывает это различение подробнее: «Из них к одним: тем, которые подверглись этому искушению по неразумию, неопытности, увлечению и так далее, а не по злому направлению сердца и не по упорству и нераскаянности, будьте милостивы, или снисходительны, но с рассмотрением, внимательно расследуя причины их искушения, которому они подверглись, и принимая потребные средства к уврачеванию от их недугов». Речь не о безразличии к истине, а о пастырской чуткости. Прежде чем протянуть руку помощи, нужно понять: человек оступился по слабости или сознательно выбрал ложь? Ищет ли он исцеления или хочет увлечь других?

Преподобный Андрей, монах-толкователь, уточняет, к кому относится эта милость: «То есть к сомневающимся в истине из-за слов ложного учения. О сомневающихся же Иаков говорит, что они подобны морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой (Иак. 1:6), из-за непостоянства души. Они достойны жалости и несчастны, ибо носимы всяким ветром учения». Сомнение — не упорство. Колеблющийся ещё не укоренился во зле; его можно спасти. Но для этого нужна не слепая терпимость, а рассуждение: где причина колебания? Каковы его последствия для самого человека и для общины?

Апостол Иуда говорит далее: «А других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью» (Иуд. 1:23). Милость к сомневающимся сочетается со строгостью к упорным — и с осторожностью для самих спасающих. Блаженный Феофилакт предупреждает: «Принимайте же их с милостью и со страхом, остерегаясь, чтобы принятие их, при беспечном вашем расположении к ним, не сделалось причиной погибели для вас самих, потому что они и твердых в вере увлекают в разлитие своего нечестия, а зло удобно перенимается».

Милость без рассуждения превращается в попустительство. Строгость без милости — в жестокость. Апостол Иуда указывает узкий путь между ними: видеть человека, а не только его заблуждение; искать спасения, а не торжества правоты; но при этом не терять трезвости и не позволять злу распространяться под видом любви.

@ekzeget


Цитаты Святых

ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ!
@ekzeget

4.4k 1 410

Какой пример показывает нам прокаженный?
Священник Валерий Духанин

@ekzeget


«Сердце чистое сотвори во мне, Боже» — почему Давид использует глагол из первой главы Бытия?

Псалом 50 — это молитва царя Давида после падения. Он совершил прелюбодеяние и убийство, и пророк Нафан обличил его. Давид не ищет оправданий, не пытается минимизировать вину. Он произносит слова, которые Церковь повторяет ежедневно: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня» (Пс. 50:12).

В еврейском тексте здесь стоит глагол бара. Это тот самый глагол, которым начинается Библия: «В начале сотворил (бара) Бог небо и землю» (Быт. 1:1). В древнееврейском языке есть два слова для творения: аса — упорядочивать, совершенствовать, и бара — творить. Бара применяется только к Божьему действию. Творить бара может лишь Бог — без усилия, с легкостью и радостью.

Давид осознаёт: его сердце не нуждается в ремонте. Его нужно сотворить заново. Он не просит «исправь», «подлатай», «улучши». Он просит то же действие, которым Бог некогда создал мир из ничего.

Святитель Афанасий Великий объясняет: «Сердце чисто созижди во мне, Боже. Обнови, говорит, обветшавшую душу мою, расстроенную грехом». Душа Давида обветшала, как старая ткань. Её нельзя зашить — её нужно обновить целиком.

Святитель Иоанн Златоуст раскрывает, что значит «дух правый»: Давид просит духа, «который приводил бы на правый путь», благодатный дар, «управляющий страстями и делающий то, чтобы душа не находилась в рабстве у страстей». Он был царём, носил диадему и порфиру, но понял: всё это — «листья, ночь и сновидение». Он ищет другой красоты — Духа Святого.

Преподобный Максим Исповедник говорит: «Соделавший свое сердце чистым не только познает логосы всего того, что ниже и после Бога, но и узрит в себе после прохождения всего наивысшую цель благ. В таком сердце рождается Бог». Чистое сердце — не просто отсутствие греха. Это место, где Бог рождается и начертывает Свои законы.

Святитель Филарет Московский формулирует итог: «Сознаю нечистоту моего сердца; но не имею довольно силы, чтобы сделать его чистым; оно требует не только исправления, но и пересоздания». Покаяние — не самоулучшение. Это встреча с Творцом, Который один может сотворить сердце чистое.

@ekzeget


Цитаты Святых

ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ!
@ekzeget

4.5k 5 470

Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Max
С Воскресным днём! Друзья, мы продолжаем помогать нашей Роксане.
https://dobroedelo.ru

Роксане из Краснодарского края 18 лет. В ее семье четверо детей.

Активная спортсменка была радостью и гордостью не только родителей, но и своего региона. Девушка занималась триатлоном, участвовала во всероссийских соревнованиях.

В 2025 г. в Горно-Алтайске после соревнований спортсмены плавали в бассейне. Роксана нырнула в незнакомом месте, где было неглубоко. Девушка получила тяжелую травму шейного отдела позвоночника, после которой началась борьба за жизнь.

Сегодня девушке нужна легкая активная инвалидная коляска. Ею она сможет управлять самостоятельно, не будет зависеть от помощи родителей.

Электроколяска, которую выдали Роксане тяжелая, не проходит в дверные проемы, папа на руках переносит дочь.

От наличия у девушки удобной легкой коляски без преувеличения зависит вся её жизнь, которую мы в силах изменить!
https://dobroedelo.ru

Ждём вас в https://max.ru/ekzeget

С любовью, ❤️ команда Доброго дела и Ваш Экзегет

4.2k 1 245

🎬 Что посмотреть вечером? Подборка христианских фильмов, после которых есть о чём подумать

Не просто кино «на религиозную тему». Здесь истории о вере, покаянии, совести, святости, милосердии и людях, которые пытаются сохранить главное даже в самых тяжёлых обстоятельствах.

Сохраняйте подборку

«Где ты, Адам?» — 2019
Редкая возможность увидеть жизнь Афона изнутри. Камера наблюдает за повседневностью братии монастыря Дохиар: молитвой, трудом, трапезами, усталостью, тишиной. Очень неспешное и созерцательное кино.

«Диадема Старца» — 2016
Документальный фильм о преподобном Гаврииле (Ургебадзе) — одном из самых любимых грузинских святых нашего времени. Воспоминания людей, лично знавших старца, истории о его жизни, вере и удивительной любви к людям.

«Я жду вас в Самтавро…» — 2019
Ещё один фильм о преподобном Гаврииле Ургебадзе. Два года съёмок, четыре страны и множество свидетельств людей, которые знали старца или соприкоснулись с его духовным наследием. Очень тёплое и личное кино.

«Люди Христовы. Наше время» — 2024
Документальная картина Йована Марковича при участии Эмира Кустурицы. Фильм обращается к судьбе Православной Церкви и христиан в современных исторических обстоятельствах.

«Апостол любви» — 2005–2008
Четырёхсерийный документальный цикл Валентины Матвеевой о митрополите Антонии Сурожском. Его жизнь, встречи, проповеди и удивительный дар говорить о вере просто и глубоко.

«Земная жизнь Богородицы» — 2018
Документально-просветительский фильм о земном пути Пресвятой Богородицы. Авторы побывали в Иерусалиме, Вифлееме, Назарете и Египте — в местах, связанных с событиями Евангелия и Предания.

«Излечить страх» — 2013
История святителя Луки Крымского — Валентина Феликсовича Войно-Ясенецкого. Хирург, учёный, архиепископ и исповедник веры. Операционные, ссылки, научная работа и служение Богу — в одной человеческой судьбе.

«Человек Божий» — 2021
Житие святителя Нектария Эгинского. Клевета, гонения, несправедливость — и удивительное смирение человека, который не позволил злу изменить себя. Очень тихое кино о святости.

«Остров» — 2006
Уже классика. Отец Анатолий десятилетиями несёт тяжесть греха, совершённого во время войны. За его странным поведением скрываются глубокое покаяние, прозорливость и вера.
Фильм о том, что значит по-настоящему просить прощения.

«Поп» — 2009
История православного священника на оккупированной территории во время Великой Отечественной войны. О служении, человеческом выборе и попытке сохранить верность Богу среди обстоятельств, где простых решений почти нет.

«Человек на все времена» — 1966
История Томаса Мора, отказавшегося поступиться своими религиозными убеждениями ради короля. Камерное и сильное кино о совести. Что остаётся у человека, когда за верность ей приходится платить всем?

«Джузеппе Москати: Исцеляющая любовь» — 2007
История святого врача Джузеппе Москати. Блестящий неаполитанский медик, который видел в пациенте прежде всего человека, бесплатно помогал бедным и воспринимал врачебное служение как христианское призвание.

@ekzeget


Цитаты Святых

ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ!
@ekzeget

4.8k 1 559
Показано 20 последних публикаций.