Повесть современных лет

"Урсула — хитрая, харизматичная и манипулятивная авантюристка. Ведьма. Она снисходительна к попавшим в беду русалкам и русалам, но на самом деле использует их для достижения своих целей. Её мотивация связана с жаждой власти, местью Тритону и желанием причинять вред невинным. У неё специфичное чувство юмора, она жестока и безжалостна".

Недалеко от города Перми установят памятник святителю Стефану Пермскому. Пятиметровый памятник небесному покровителю Пермской земли планируется установить на мысе Стрелка (место слияния рек Камы и Чусовой).

Сегодня митрополит Пермский и Кунгурский Игнатий посетил мастерскую пермского скульптора Ильи Галиулина, который ведёт работу над будущим памятником святителю Стефану.

Сообщает информотдел Пермской митрополии.

В лето 7535 октоврия месяца возглаголаша Персы ко содомлянину презренному Мануилу Франкскому: "Почто, неразумный владетелю, твориши расправу над народом своим? Чинят бо сатрапы твоя беззаконие и избиение народу, аки в Нощь Варфоломеевскую али в день покорения узилища Бастилиевскаго."

Такожде во странах закатных заведено есть. Внегда свои князи да владетели казни лютыя творят да расправы всякия, то сие де закона да правды ради, а ежели во иных странах разбойников наказуют, то глаголют немцы закатныя, яко творится де беззаконие да немилосердие.

О сем же писаше англянин един, муж премудрый вельми, рекомый Георгий Орлов во книзе обличительныя «Лето 7492» и нарече сицевое лицемерие закатное «двоемыслием».

"Новый Лѣтописецъ"

Растёт будущий разведчик и OSINT-аналитик 🧐.

"...Никто не ведал закваски его (царя Алексея Михайловича) сердца, ибо не в обычае царей открывать кому-либо свои тайны; в особенности же московиты таковы, что ни одно племя, ни один народ не сравнится с ними в коварстве и уменьи скрывать то, что им известно..."

Архидиакон Павел Алеппский, середина 17 в.

Дай Бог, здрав был царь государь наш великий <имярек>, самодержецъ всея Росии, на многа лѣта,... и с бояры, и съ христолюбивым воинством, и з доброхоты, и со всѣми православными християны.

Подай же ему, Господи, государю, чего у Господа Бога желает благых, иже к ползѣ душевных и тѣлесных, по вся дни царства его на многа лѣта. Чтобы Господь Богь избавил, и Пречистая Богородица, и великие чюдотворцы царя государя великого князя и все православие от латыньства, от бесерменства и от всѣх врагов, видимых и невидимых. А царя государя бы нашего рука высока была над всѣми супостаты, и царство бы его государево исполнилъ Богь всякия благодати.

А кто ему, государю, добра хочет, тѣ бы все с государем здравы были и спасены на многие лѣта. А недоброхота бы государю и не было, — все бы государю благая и полезная мыслили. А хто про государево здравье чашу изопиетъ, той бы здрав был и спасен, а у кого в дому — и домъ его всякоя благодати.

Во многолѣтный живот и здравие, и во благоденьство, благопоспѣшение, и еже на враги побѣда благочестивому и христолюбивому царю, великому князю <имярек>, самодержцю всеа Росии, сотвори, Господи, по милости твоей, и даруй многое благоденьство царю нашему.

Благодать Божиа буди с тобою, царю святый православный, яко да утвердит тя, и сохранитъ, и воздвигнетъ к добродѣтелемъ дѣйственымъ, купно хранению и исправлению вѣры, и укрѣпит и споспѣшит на сопротивныя наша. Святый царю, царствуй и здравствуй на многа лѣта.

И глаголютъ единогласно: «Сотвори, Господи, по милости твоей, и даруй многое благоденьство царю нашему».

ЧАША ГОСУДАРЕВА ЦАРЯ, ВЕЛИКАГО КНЯЗЯ ИВАНА ВАСИЛЬЕВИЧА ВСЕЯ РОССИИ.

Как Иван Грозный Тохтамышу грамоту писал

Служилые татары как социальное явление, причины и процедура их выезда, принципы испомещения и включение их в социально-политическую, экономическую и культурную жизнь Русского государства XV–XVII вв. – до сих пор слабо изученная тема.

Публикуемый ниже документ – это «опасная» грамота на выезд царевича Тохтамыша в Россию из Ногайской Орды, которая на протяжении конца XV–XVI вв. была пристанищем для представителей знати и ханских родов Казанского, Сибирского, Астраханского и Крымского ханств. Грамота была отправлена в Ногайскую Орду в июле 1556 г. Тохтамыш, аттестованный разрядными книгами как крымский царевич, был потомком большеордынского хана Ахмада и являлся ближайшим родственником Шах-Али, касимовского царя. Степень их родства оценивается различно.

Служба Тохтамыша в России началась осенью 1556 г. (то есть сразу после выезда) в Туле: «по путивльским вестем, что писал ис Крыма Федар Загрязской, что царю крымскому дополна быти на государевы украины».

Царевич принял участие в Ливонской войне в зимних кампаниях 1557/58, 1558/59, 1561/62 г., в декабре 1562 г. и дважды стоял на крымской украине – в Туле, как отмечалось выше, осенью 1556 г. и в Серпухове в 1559 г. Таким образом, Тохтамыш занял в России положение рядового служилого царевича, лишенного, по всей видимости, серьезных перспектив.

========

1556 г. июля 25. – Опасная грамота царя Ивана Васильевича царевичу Тохтамышу на выезд его из Ногайской Орды в Россию.

Божиею милостию от царя и великого князя Ивана Васильевича всеа Русии слово то Тахтамыш салтану. Присылал к нам бити челом брат наш Шигалей царь, что ты ему в роду брат ближней и иново ему такова брата близка нет, и нам бы тебя взяти к себе и юртом устроити. И мы ныне послали к тебе своих казаков Баиберю Тоишева с таварищи с сею своею грамотою, а брат наш Шигалей царь послал к тебе своих казаков Ярлагамыша Шаврукова с таварищи с своею грамотою. И ты б, Тахтамыш Салтан, поехал к нам по сеи нашей грамоте, а мы тебя в своей земле юртом добрым устроим и в великой любви себе учиним, и почесть тебе у себя учиним свыше иных царевичев. А которое слово о любви молвили есмя, и то слово иноко не будет. Одноконечно б еси к нам ехал безо всякого сумненя. А ся тебе наша грамота и опасная, молвя крепково для слова, печать свою на утверженье к сей грамоте приложил есми.

Лета 7064-го, июля месеца 25.

Источник: https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/XVI/1540-1560/Ioann_IV/opasn_gram_tochtamys_25_07_1556.htm

"Новый Лѣтописецъ"

Аще кто в силах милость сотворити Приказу летописному да малую лепту летописной братии пожаловати, копейки, алтыны, рубли да ефимки цифирные шли сюда: 2202208557005445 (Изба ростовщическая, прозываемая "Сбербанк"), а такожде по числу дальногласному +79091055981 в лавку меняльную, рекомую по имени града "Хлынов". Ибо речено в Писании: "Иже дает убогим не оскудеет".

Сердечно поздравляем с профессиональным праздником - Днём учителя - всех учащих, воспитывающих и преподающих!

"Посылал он (князь Владимир Святославич) собирать у лучших людей детей и отдавать их в обучение книжное. Матери же детей этих плакали о них, ибо не утвердились еще они в вере и плакали о них как о мертвых.

Когда отданы были в учение книжное, то тем самым сбылось на Руси пророчество, гласившее: «В те дни услышат глухие слова книжные, и ясен будет язык косноязычных». Не слышали они раньше учения книжного, но по Божьему устроению и по милости своей помиловал их Бог..."

Повесть временных лет о создании первых школ на Руси..

В сей день, октоврия месяца 4-го, в лето 7466 вознесе ся ввысь лодия летучая, чрез твердь небесную проиде и изведе на коло земное прибор вельми хитр о пяти пудах. Оный же прибор прозван бысть "Съпутником". И обрете абие Земля первое небесное светило рукотворное.

Тогда же возгласи сей "Съпутникъ" на волнении двадесять многогерцевом словеса вельми дивныя: "Бипъ-бипъ-бипъ". И зело удивляхуся клекоту сему мiра всего хитрослышцы, рекомые радиолюбы. Егда же зачирикаше сей небесный железный птах, то возрадовашася сердца людские во всем свете. И бысть то чудо велие!

Учини же лодию сию со прибором прехитрым умелец зело мудр и разумен вельми именем Сергий Павлов сын по реклу Королев сотоварищи.

"Новый Лѣтописецъ"

В лето 7535 сентября месяца учинися во Франкския земли бунт. Начаша бо школяры да бурсаки по стогнам и торжищам бродити да всякия лиходейства да разбои чинити: колесницы да тарантасы жещи, а такожде лавки торговыя громити и прочая непотребства деяти. Мнозии же от сиих коромольников суть арапы да мурины, коих прарщуры во Франкския земли во время оно пристанище обретоша. А иные суть уноши роду франкскаго, иже научены от еретиков соросятсвующих всякому воровству да крамоле. А третьего дня явися в цифирном дальнозримом ларце некий муж ученый, да нача глаголати, яко учинися де сия смута школярская во Франкския земли по воле государя нашего всея Великия и Новыя Руси Самодержца Володимира Володимировича. Воистину, силен вельми государь наш в очах немец, франков да англян, понеже и бурсаки муринския да арапския повинуются ему.

"Новый Лѣтописецъ"

Климент Охридский - создатель славянской азбуки кириллицы.

Видео от @rybar.

История циклична.

До 1990 года существовало два Йемена: Йеменская Арабская Республика (ЙАР) со столицей в городе Сана и Народно-Демократическая Республика Йемен (НДРЙ) со столицей в Адене. На сегодняшний день зона контроля Хуситов практически совпадает с территорией ЙАР, тогда как их просаудовские противники контролируют по сути бывший НДРЙ.

В каком Федеральном округе Вы живёте?

"Рыбарь" @Rybar подготовил серию материалов под названием "Русское. Вечное" о выдающихся деятелях русской истории. В числе первых был рассказ о Данииле Заточнике.

Даниила называют первым русским публицистом, сатириком и лириком. Мы знаем о нём очень мало: лишь только то, что жил он на рубеже XII и XIII веков и был прозван Заточником. История не сохранила деталей биографии Даниила Заточника, перу которого принадлежит множество крылатых фраз и выражений, которые мы привыкли считать частью фольклора. Но иногда в русских летописях имя Даниила Заточника упоминается в контексте рассказа о других событиях. Как, например, в Вологодско-Пермской летописи в рассказе о битве на реке Воже: "Изымаху же на тои воинѣ нѣкоторого попа, от Орды пришедша, Иванова Васильевича, и обретоша у него злых и лютых зелей мешок. И истязавше его много, и разсудиша, и послаша на заточение на Лачь озеро, идѣ же бѣ Данил Заточеникъ".

До наших дней дошло два литературных произведения, автором которых считается Даниил Заточник: "Слово" и "Моление". Учёные спорят: две ли это разные редакции одного произведения или два самостоятельных текста.

Его наследие — бесценно и ещё долго будет изучаться. И, возможно, однажды лингвисты и историки откроют тайну мудреца, который первым сформулировал простое и вечное: встречают по одёжке, а провожают - по уму.

А вот некоторые яркие выражения из "Слова Даниила Заточника":

📜"Ведь не море топит корабли, а ветры;
Не огонь раскаляет железо, а нагнетающие воздух мехи;
Так же и князь не сам впадает в грех, а советники вводят".

📜"Кто доброму господину служит - дослужится до свободы,
А кто злому господину служит - дослужится до большей неволи".

📜"Всякъ бо человѣкъ хитрить и мудрить о чюжей бѣди,
А о своей не можеть смыслити////
Всякий человек находчив и мудр, когда судит о чужой беде, а к своей ума не приложит".

📜"Злато испытывается огнем, а человек бедами.
Пшеница, долго мучимая, становится чистым хлебом,
А человек, будучи в печали, обретает зрелый ум".

📜"Говорится ведь в народных присловьях:
Не скот меж скота козы,
Не зверь меж зверей еж,
Не рыба меж рыб рак".
(Очень перекликается с поговоркой "На безрыбье и рак - рыба").

📜"Не лиши хлеба нищего мудреца
И не вознеси до небес богатого глупца".

📜"Не отмѣтай безумному прямо безумию его, да не подобенъ ему будеши.
///Не обличай в споре с глупцом глупость его, дабы не уподобиться ему".
(Отсылка к Книге Притч 26:4: "Не отвечай глупому по глупости его, чтобы и тебе не сделаться подобным ему").

📜"Глупых не сеют, не выращивают, и в житницу не собирают, - сами родятся. Как в дырявый сосуд лить, так и безумного учить".
В русском языке это оформилось в пословицу «Дураков не сеют, не жнут - они сами родятся».

📜"Длинная речь — не благо, благо — длинная паволока".

📜"Дѣвиця бо погубляеть красу свою бляднею, а мужь свое мужество татбою".

📜"Добрая жена — украшение мужу своему и беспечалие, а злая жена — горе лютое, разорение дому. Червь дерево точит, а злая жена дом мужа своего истощает".

📜"Кто свирепее льва среди четвероногих,
И кто ядовитее змеи среди ползущих по земле?
Всех тех злее злая жена".

Древнерусский текст и современный перевод "Слова Даниила Заточника" на сайте ИРЛ РАН: http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4942

🇷🇺 1 октября - День Сухопутных войск России. Всех причастных - с праздником!

День Сухопутных войск России отмечается ежегодно 1 октября на основании указа президента РФ "Об установлении профессиональных праздников и памятных дней в Вооруженных Силах Российской Федерации" от 31 мая 2006 года.

История Сухопутных войск России началась 1 октября 1550 года. В этот день царь Иван Грозный издал указ "Об испомещении в Московском и окружающих уездах избранной тысячи служилых людей", в соответствии с которым были созданы стрелецкие полки ("огнестрельная пехота") и постоянная сторожевая служба, а "наряд" артиллерии выделен в самостоятельный род войск. Кроме того, Иваном Грозным была упорядочена система комплектования поместного войска, установлено постоянное пребывание на службе в мирное и военное время, организовано централизованное управление армией и ее снабжение. Тем самым было создано первое постоянное войско Русского государства, имевшее признаки регулярной армии.

=======

📜 Лета 7059 октября в 1 день Царь и великий князь Иван Васильевич всеа Русии приговорил з бояры учинить в Московском уезде, да в половине Дмитрова, да в Рузе, да в Звенигороде, да в числяках и в ординцах, в перевесных деревнях и в тетеревничих и в оброчных деревнях, от Москвы верст за 60 и 70, помещиков детей боярских лутчих слуг 1000 человек.

А которым бояром и окольничим быти готовым в посылки, а поместей и вотчин в Московском уезде у них не будет, — и тем бояром и окольничим дати поместья в Московском уезде по 200 чети; а детем боярским — в 1-й статье дати поместья по 200 ж чети, а другой статье детем боярским дати поместья по 150 чети...

Источник: Грамота царя Ивана Васильевича о жаловании поместьями.

📜...Того же лета учинил у себя царь и великий князь Иван Васильевич выборных стрельцов с пищалей 3000 человек, а велел им жити в Воробьевской слободе, а головы у них учинил детей боярских: в первой статье Гришу Желобова сына Пушечникова, а у него пищальников 500 человек, да с ним головы, у ста человек сын боярской, а в другой статье дьяк Ржевский, а у него пищальников 500 человек, а у всяких у ста человек сын боярской; в третьей статье Иван Семенов сын Черемисинов, а у него 500 человек, а у ста человек сын боярской в сотниках; в четвертой статье Васка Фуников сын Прончищев, а ним 500 человек, а у ста человек сын боярской; в пятой статье Федор Иванович сын Дурасов, а с ним 500 человек, а у ста человек сын боярской; в шестой статье Яков Степанов сын Бунтов, а у него 500 человек, а у ста человек сын боярской. Да и жалованье стрельцом велел давати по 4 рубля на год.

Отрывок из Степенной книги об учреждении стрелецкого войска, 1550 г.

30 сентября - День воссоединения с Россией регионов Донбасса и Новороссии.

Как Новороссия входила в состав Российской Империи в 18 веке: территориальные изменения по Белградскому (1739), Кючук-Кайнарджийскому (1774) и Ясскому (1791/92) мирным договорам.

"Киевляне, склонные, как все южные люди, к иронии, сделали из нового "самостийного" правительства мишень для неслыханного количества анекдотов. Особенно веселило киевлян то обстоятельство, что в первые дни петлюровской власти опереточные гайдамаки ходили по Крещатику со стремянками, влезали на них, снимали все русские вывески и вешали вместо них украинские.

Петлюра привез с собой так называемый галицийский язык - довольно тяжеловесный и полный заимствований из соседних языков. И блестящий, действительно жемчужный, как зубы задорных молодиц, острый, поющий, народный язык Украины отступил перед новым пришельцем в далекие шевченковские хаты и в тихие деревенские левады. Там он и прожил "тишком" все тяжелые годы, но сохранил свою поэтичность и не позволил сломать себе хребет.

При Петлюре все казалось нарочитым - и гайдамаки, и язык, и вся его политика, и сивоусые громадяне-шовинисты, что выползли в огромном количестве из пыльных нор, и деньги,- все, вплоть до анекдотических отчетов Директории перед народом. Но об этом речь будет впереди.

При встрече с гайдамаками все ошалело оглядывались и спрашивали себя - гайдамаки это или нарочно. При вымученных звуках нового языка тот же вопрос невольно приходил в голову - украинский это язык или нарочно. А когда давали сдачу в магазине, вы с недоверием рассматривали серые бумажки, где едва-едва проступали тусклые пятна желтой и голубой краски, и соображали - деньги это или нарочно. В такие замусоленные бумажки, воображая их деньгами, любят играть дети...".

Константин Паустовский, "Фиолетовый луч".