«От слов своих осудишься»: священник рассказал казакам о вреде сквернословия и силе церковнославянского языка
Штатный священник храма Рождества Христова станицы Динской, помощник благочинного 14-го Динского округа по взаимодействию с казачеством иерей Александр Давиденко провел духовную беседу с динским хуторским казачьим обществом.
Главной темой разговора стало сквернословие — грех, о котором, к сожалению, многие сегодня не задумываются. Отец Александр объяснил казакам, почему мат — это не просто «слабость» или «дурная привычка», а тяжкий грех, разрушающий душу человека и отдаляющий его от Бога.
Что говорит Церковь о сквернословии
Священное Писание прямо говорит: «А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших» (Кол.3:8) . Апостол Павел предупреждает: «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим» (Еф.4:29) .
Святитель Иоанн Златоуст с особой силой обличал этот порок: «Как в кадильнице не должно быть ничего нечистого, а только огонь и фимиам, так и уста не должны произносить ни одного скверного слова... Пусть же будут уста твои кадильницей, и смотри, чтобы не наполнять их навозом» . Тот же святитель предупреждал: «Где сквернословие, там присутствует диавол, внося свое» .
Святой праведный Иоанн Кронштадтский с болью говорил о том, как небрежно мы относимся к слову: «Что мы бросаем подобно грязи поминутно как не слово? — О, окаянные мы человеки! С какой драгоценностью так мы обходимся невнимательно!» .
Мат — это не просто «крепкое словцо». Это вызов, брошенный Богу. Матерная брань оскорбляет само понятие материнства и родительства, а значит, прямо нарушает пятую заповедь — о почитании родителей . В средневековой Руси мат подлежал суровому уголовному наказанию именно как религиозное преступление, поскольку оскверняет всё то, через что Бог дает человеку жизнь .
Язык, созданный для молитвы
Во второй части беседы отец Александр затронул тему, которая способна вдохновить каждого верующего. Речь шла о церковнославянском языке — языке, который в народе называют божественным.
Церковнославянский язык был создан святыми равноапостольными Кириллом и Мефодием специально для богослужения — как язык Богообщения и Богопознания . Это единственный в мире богослужебный язык, созданный не для бытового общения, а для молитвы. Один священник выразил эту мысль так: «Богослужебный церковнославянский язык по понятиям народа — сверхчеловеческий, божественный язык» .
Этот язык несет в себе особую благодатную силу. Он был создан молитвой и для молитвы . И когда человек, привыкший к сквернословию, делает шаг навстречу Церкви, он начинает учиться новому языку — языку молитвы, покаяния и хвалы Богу.
Слово — дар Божий
Беседа прошла в теплой, доверительной обстановке. Казаки с вниманием слушали пастырское слово, задавали вопросы. Отец Александр напомнил простую, но важную истину: слово — это дар Божий, и относиться к нему нужно с трепетом.
«Словом, происходящим от верующего и любящего сердца, мы можем творить чудеса жизни для души своей и для душ других» . А сквернословие — это путь в обратную сторону. Человек, который матерится, оскверняет не столько свои уста, сколько свое сердце, и потом ему бывает очень трудно обратиться к Богу .
Пусть же наши уста будут кадильницей, возносящей молитву, а не сосудом, наполненным грязью. И пусть казачья доблесть проявляется не только в силе рук, но и в чистоте речи.
