Дорогие друзья хочу поделиться здесь небольшой информацией про аршан.
Многие наверное вкушали освященную воду из чайника у двери при выходе из дугана. Обычно эту воду называют аршан, хотя в текстах именуют «тарнидаһан уһан», то есть, освященная мантрами вода, на тибетском известна как Нгаг-чу (སྔགས་ཆུ།). У нас слово Нгаг-чу произносят как Аг-чу.
Прежде чем перейти к понятию аг-чу, хочу затронуть тему про аршан.
Если рассматривать в общем слово аршан, то оно выходит за рамки понятия аг-чу.
В основном, у нас под словом аршан подразумевают целебную воду, целебный источник, целебную минеральную воду, освященную воду, нектар, элексир и т.д.
Слово аршан в старо-монгольской письменности пишется как «рашиян (ᠷᠠᠱᠢᠶᠠᠨ)». Оно заимствовано от санскритского слова Расаяна (ར་ས་ཡ་ན།). В санскрите расаяна не ограничивается только понятием аршан. В санскритско-тибетских словарях слово расаяна имеет несколько вариантов перевода:
– བདུད་རྩི། (Дуд-ци) - нектар, амрита;
– དངུལ་ཆུ། (Нуль-чу) - обычно это слово переводят как ртуть, изредка имеется ввиду вода в ручье из ледника или из горного источника;
– རོའི་སྐྱེ་མཆེད། (Рои ке-чед) - база вкуса;
– བཅུད་ལེན། (Чуд-лен) - алхимический элексир, извлечение сущности, извлечение питательных веществ, или просто элексир (возможно, в этом случае имеется ввиду, средство, извлеченное из земли, то есть, воду, как сок земли);
– ཨ་རུ་ར། (Арура) - растение Арура;
– བྲག་སྤོས། (Даг-пой) - скальная благовонная палочка, скальный ладан, lepisorus contortus, valeriana tangutica baatal, различные виды миазмов, ароматические вещества, используемые для благовоний.
Согласно вышесказанному, фраза расаяна имеет множество понятий, но, думаю, из всех вариантов толкования, расаяна в нашем случае ограничилась в роли аршан, как нектар, источник и элексир.
Вообще, в нашем представлении слово аршан или рашиян, хотя не несёт все вышесказанные понятия, оно обрело свое индивидуальное определение, можно предположить, что через призмы несколько языков слово аршан обрело более широкий характер, не придерживаясь только на ранний исходный вариант.
Ладно, не буду далее углубляться, но, думаю, нужно еще провести подробное изучение слова аршан, поскольку еще остается понятие амрита как аршан, а это очень интересная тема. Давайте лучше перейдем к понятию аг-чу.
Аг-чу переводится «тарнидаһан уһан», что означает, вода освященная мантрами. В толковых словарях объясняется так, Агчу - это вода освященная через дуновения посредством начитки мантр (སྔགས་ཆུ། སྔགས་བཟླས་ནས་ཕུ་བཏབ་སྟེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཆུ།).
Процесс освящения аг-чу производится так. Во время проведения хурала ламы начитывают мантры. После один из лам берет этот чайник с водой и проходит между рядами, и каждый лама дуновением на эту воду вносит силу начитанных мантр в воду (སྔགས་བཟླས་ཏེ་ཆུ་ལ་ཕུ་བཏབ་ནས་སྔགས་ནུས་ཆུར་ཞུགས་པ།). Этим действием обычная вода становится освященной водой, иначе говоря, преобразовывается в аг-чу.
Также ламы в аг-чу добавляют Урил (རིལ་བུ། священные пилюли) и шафран (གུར་ཀུམ།). Урил состоит из различных лекарственных ингредиентов и благословенной субстанции. Урил поддерживает пять основных органов и приносит благословение того или иного божества, на основание которого были начитаны мантры над пилюлями.
Шафран можно назвать природным антибиотиком. Это мощное противоядие, очищает кровь. В Чжуд-ши говорится, что шафран лечит все болезни печени и связывает сосуды «རྒྱུད་བཞི་ལས། གུར་ཀུམ་མཆིན་ནད་ཀུན་སེལ་རྩ་ཁ་སྡོམ།».
Вообще, есть методика вкушения аршана, он очень прост. Когда лама дарует аршан, надо сложить руки так, чтобы на ладони правой руки была расположена левая рука ладонью вверх. При этом руки, плотно прилегая друг другу, придавали некую форму чаши (способ приемлем для правши, для левши нужно наоборот расположить руки. Правило расположения подобно руки, рассматривают по такому принципу, какая менее задействованная рука в обиходе, та считается чище, и её прилаживаю сверху).
Многие наверное вкушали освященную воду из чайника у двери при выходе из дугана. Обычно эту воду называют аршан, хотя в текстах именуют «тарнидаһан уһан», то есть, освященная мантрами вода, на тибетском известна как Нгаг-чу (སྔགས་ཆུ།). У нас слово Нгаг-чу произносят как Аг-чу.
Прежде чем перейти к понятию аг-чу, хочу затронуть тему про аршан.
Если рассматривать в общем слово аршан, то оно выходит за рамки понятия аг-чу.
В основном, у нас под словом аршан подразумевают целебную воду, целебный источник, целебную минеральную воду, освященную воду, нектар, элексир и т.д.
Слово аршан в старо-монгольской письменности пишется как «рашиян (ᠷᠠᠱᠢᠶᠠᠨ)». Оно заимствовано от санскритского слова Расаяна (ར་ས་ཡ་ན།). В санскрите расаяна не ограничивается только понятием аршан. В санскритско-тибетских словарях слово расаяна имеет несколько вариантов перевода:
– བདུད་རྩི། (Дуд-ци) - нектар, амрита;
– དངུལ་ཆུ། (Нуль-чу) - обычно это слово переводят как ртуть, изредка имеется ввиду вода в ручье из ледника или из горного источника;
– རོའི་སྐྱེ་མཆེད། (Рои ке-чед) - база вкуса;
– བཅུད་ལེན། (Чуд-лен) - алхимический элексир, извлечение сущности, извлечение питательных веществ, или просто элексир (возможно, в этом случае имеется ввиду, средство, извлеченное из земли, то есть, воду, как сок земли);
– ཨ་རུ་ར། (Арура) - растение Арура;
– བྲག་སྤོས། (Даг-пой) - скальная благовонная палочка, скальный ладан, lepisorus contortus, valeriana tangutica baatal, различные виды миазмов, ароматические вещества, используемые для благовоний.
Согласно вышесказанному, фраза расаяна имеет множество понятий, но, думаю, из всех вариантов толкования, расаяна в нашем случае ограничилась в роли аршан, как нектар, источник и элексир.
Вообще, в нашем представлении слово аршан или рашиян, хотя не несёт все вышесказанные понятия, оно обрело свое индивидуальное определение, можно предположить, что через призмы несколько языков слово аршан обрело более широкий характер, не придерживаясь только на ранний исходный вариант.
Ладно, не буду далее углубляться, но, думаю, нужно еще провести подробное изучение слова аршан, поскольку еще остается понятие амрита как аршан, а это очень интересная тема. Давайте лучше перейдем к понятию аг-чу.
Аг-чу переводится «тарнидаһан уһан», что означает, вода освященная мантрами. В толковых словарях объясняется так, Агчу - это вода освященная через дуновения посредством начитки мантр (སྔགས་ཆུ། སྔགས་བཟླས་ནས་ཕུ་བཏབ་སྟེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཆུ།).
Процесс освящения аг-чу производится так. Во время проведения хурала ламы начитывают мантры. После один из лам берет этот чайник с водой и проходит между рядами, и каждый лама дуновением на эту воду вносит силу начитанных мантр в воду (སྔགས་བཟླས་ཏེ་ཆུ་ལ་ཕུ་བཏབ་ནས་སྔགས་ནུས་ཆུར་ཞུགས་པ།). Этим действием обычная вода становится освященной водой, иначе говоря, преобразовывается в аг-чу.
Также ламы в аг-чу добавляют Урил (རིལ་བུ། священные пилюли) и шафран (གུར་ཀུམ།). Урил состоит из различных лекарственных ингредиентов и благословенной субстанции. Урил поддерживает пять основных органов и приносит благословение того или иного божества, на основание которого были начитаны мантры над пилюлями.
Шафран можно назвать природным антибиотиком. Это мощное противоядие, очищает кровь. В Чжуд-ши говорится, что шафран лечит все болезни печени и связывает сосуды «རྒྱུད་བཞི་ལས། གུར་ཀུམ་མཆིན་ནད་ཀུན་སེལ་རྩ་ཁ་སྡོམ།».
Вообще, есть методика вкушения аршана, он очень прост. Когда лама дарует аршан, надо сложить руки так, чтобы на ладони правой руки была расположена левая рука ладонью вверх. При этом руки, плотно прилегая друг другу, придавали некую форму чаши (способ приемлем для правши, для левши нужно наоборот расположить руки. Правило расположения подобно руки, рассматривают по такому принципу, какая менее задействованная рука в обиходе, та считается чище, и её прилаживаю сверху).