Репост из: Сергей Комаров
Я верю в Бога. Но зачем мне Церковь?
Тема тысячу раз проговоренная и для церковного человека слишком очевидная. Но вот встречаешься в очередной раз с таким сознанием, и понимаешь, что очевидное для тебя совсем не очевидно для твоего собеседника. И потому приходишь к этой теме как бы заново, и в разговоре с человеком переосмысляешь ее для самого себя.
Собственно, тут все дело в логике чтения Библии. Если читаешь Новый Завет последовательно, делая по ходу выводы из текста, то неизбежно дочитаешься до Церкви. Христос создает Церковь. Апостолы живут в Церкви и руководят ею. Проповедуя, создают церковные общины, которые все подчиняются церковно-административному центру в Иерусалиме. Проводят соборы, решению которых подчиняются все христиане. Все письма апостолов – к церковным общинам или членам общин. В Новом Завете христианства вне Церкви нет.
После смерти апостолов остается все та же Церковь, которая продолжает свое шествие в истории. Церковь - исторична! Учебники церковной истории подробнейшим образом описывают этот путь, от апостолов до наших дней. Есть и иерархическая цепочка рукоположений, которую опять же можно проследить.
И эта историческая Церковь, кстати, написала и сохранила и истолковала Священное Писание.
Главным аргументом оппонентов становятся грехи церковных людей. Дескать, какое отношение вы имеете к апостольской Церкви, вон что у вас порой творится. Да, упрек заслуженный. Наши грехи - препятствие, которые мы, церковные люди, создаем окружающим на их пути в Церковь. Однако если обратиться к тем же апостольским посланиям, мы увидим, что и в то время жизнь в христианских общинах не была идеальной. Есть целый ворох болезненных проблем, с которыми апостолы пытаются разобраться. Это ни в коем случае не оправдывает наших грехов, но просто заставляет взглянуть на церковную жизнь трезво. Где человек, там проблемы. В Церкви в том числе.
Но Церкви другой нет, она одна, и она есть Тело Христово, организм спасения, само спасение в действии. В ней живет Дух Святой, в ней благодатные таинства, учение о жизни духовной. В ней хранится и проживается апостольское понимание христианства, передается опыт христианской жизни из поколения в поколение. И в каждом поколении Церковь рождает святых.
Глубокий человек должен вникнуть в эту суть Церкви, заметить все это. И не зацикливаться на каких-то банальных упреках вроде дорогой машины у какого-то батюшки и тем более на штампах атеистической пропаганды прошлого. Взросление человека подразумевает его созревание к религиозным вопросам. И движение по этому пути естественным образом ведет в Церковь. Больше идти некуда.
Тема тысячу раз проговоренная и для церковного человека слишком очевидная. Но вот встречаешься в очередной раз с таким сознанием, и понимаешь, что очевидное для тебя совсем не очевидно для твоего собеседника. И потому приходишь к этой теме как бы заново, и в разговоре с человеком переосмысляешь ее для самого себя.
Собственно, тут все дело в логике чтения Библии. Если читаешь Новый Завет последовательно, делая по ходу выводы из текста, то неизбежно дочитаешься до Церкви. Христос создает Церковь. Апостолы живут в Церкви и руководят ею. Проповедуя, создают церковные общины, которые все подчиняются церковно-административному центру в Иерусалиме. Проводят соборы, решению которых подчиняются все христиане. Все письма апостолов – к церковным общинам или членам общин. В Новом Завете христианства вне Церкви нет.
После смерти апостолов остается все та же Церковь, которая продолжает свое шествие в истории. Церковь - исторична! Учебники церковной истории подробнейшим образом описывают этот путь, от апостолов до наших дней. Есть и иерархическая цепочка рукоположений, которую опять же можно проследить.
И эта историческая Церковь, кстати, написала и сохранила и истолковала Священное Писание.
Главным аргументом оппонентов становятся грехи церковных людей. Дескать, какое отношение вы имеете к апостольской Церкви, вон что у вас порой творится. Да, упрек заслуженный. Наши грехи - препятствие, которые мы, церковные люди, создаем окружающим на их пути в Церковь. Однако если обратиться к тем же апостольским посланиям, мы увидим, что и в то время жизнь в христианских общинах не была идеальной. Есть целый ворох болезненных проблем, с которыми апостолы пытаются разобраться. Это ни в коем случае не оправдывает наших грехов, но просто заставляет взглянуть на церковную жизнь трезво. Где человек, там проблемы. В Церкви в том числе.
Но Церкви другой нет, она одна, и она есть Тело Христово, организм спасения, само спасение в действии. В ней живет Дух Святой, в ней благодатные таинства, учение о жизни духовной. В ней хранится и проживается апостольское понимание христианства, передается опыт христианской жизни из поколения в поколение. И в каждом поколении Церковь рождает святых.
Глубокий человек должен вникнуть в эту суть Церкви, заметить все это. И не зацикливаться на каких-то банальных упреках вроде дорогой машины у какого-то батюшки и тем более на штампах атеистической пропаганды прошлого. Взросление человека подразумевает его созревание к религиозным вопросам. И движение по этому пути естественным образом ведет в Церковь. Больше идти некуда.