💢 Многие чувашские пословицы сохранили в себе следы анимистических представлений первичных их авторов – чувашей древнейшего периода.
Сами пословицы, постепенно приобретая обобщающее содержание, сейчас потеряли их первоначальный, прямой смысл, но в них сохранились образы, когда-то одушевлявшиеся анимистическим восприятием предков современных чувашей.
В древние времена чувашей окружали дремучие леса. В них было много добра. Лес давал им жилище, топливо. Лесные звери, птицы давали одежду и пищу. И лес казался им слышащим, а поле видящим:
«Вӑрман хӑлхаллӑ, хир куҫлӑ» (Лес с ушами, поле с глазами).
📕 Никольский, Н.В. Собрание сочинений. Т. 1.: Труды по этнографии и фольклору чувашского народа (Чебоксары, 2004).
Сами пословицы, постепенно приобретая обобщающее содержание, сейчас потеряли их первоначальный, прямой смысл, но в них сохранились образы, когда-то одушевлявшиеся анимистическим восприятием предков современных чувашей.
В древние времена чувашей окружали дремучие леса. В них было много добра. Лес давал им жилище, топливо. Лесные звери, птицы давали одежду и пищу. И лес казался им слышащим, а поле видящим:
«Вӑрман хӑлхаллӑ, хир куҫлӑ» (Лес с ушами, поле с глазами).
📕 Никольский, Н.В. Собрание сочинений. Т. 1.: Труды по этнографии и фольклору чувашского народа (Чебоксары, 2004).