Джахилийа и ислам: очерк демонологии.
Монография Ильнура И. Надирова - эпиграфическое, историко-филологическое и этнографическое исследование – посвящена вопросам возникновения и динамике развития онтологических представлений о демонических существах, отраженных в арамейских и раннеарабских надписях и текстах Аравии, а также в доисламской поэзии, Коране, хадисах и богословской литературе, и охватывает период в пять веков (III–VIII вв.).
По своей сути это опыт историко-религиозного описания верований, унаследованных исламом от джахилийи, а также типология и классификация сверхъестественных существ, что ново в отечественной традиции. Работа ставит перед собой две основные задачи: 1) рассмотреть источники и исследования на предмет концептуальной эпигенетики изучаемой терминологии; 2) описать представления о джиннах и других сверхъестественных существах в доисламский период , а также проследить изменения их при переходе общества к исламу.
Проводится оценка мифологем, параллельных в иудаизме и христианстве и других религиях, верованиях и культах Передней Азии, общих по происхождению или заимствованных ранним исламом. На базе обширного круга источников автор доказывает языческие корни демонима «джинн» в исламе.
Данная книга является третьей авторской работой, посвященной языческим представления, укоренившимся в исламе.
Монография Ильнура И. Надирова - эпиграфическое, историко-филологическое и этнографическое исследование – посвящена вопросам возникновения и динамике развития онтологических представлений о демонических существах, отраженных в арамейских и раннеарабских надписях и текстах Аравии, а также в доисламской поэзии, Коране, хадисах и богословской литературе, и охватывает период в пять веков (III–VIII вв.).
По своей сути это опыт историко-религиозного описания верований, унаследованных исламом от джахилийи, а также типология и классификация сверхъестественных существ, что ново в отечественной традиции. Работа ставит перед собой две основные задачи: 1) рассмотреть источники и исследования на предмет концептуальной эпигенетики изучаемой терминологии; 2) описать представления о джиннах и других сверхъестественных существах в доисламский период , а также проследить изменения их при переходе общества к исламу.
Проводится оценка мифологем, параллельных в иудаизме и христианстве и других религиях, верованиях и культах Передней Азии, общих по происхождению или заимствованных ранним исламом. На базе обширного круга источников автор доказывает языческие корни демонима «джинн» в исламе.
Данная книга является третьей авторской работой, посвященной языческим представления, укоренившимся в исламе.