🌿 ВЕДЬМА И РОД.
Для меня деревенская традиция невозможна без понятия рода.
Потому что раньше человек очень редко воспринимал себя как отдельную единицу.
Он был сыном.
Дочерью.
Внуком.
Матерью.
Отцом.
Продолжением семьи.
И рядом всегда была память о тех, кто жил до него.
Фотографии.
Имена.
Могилы.
Истории.
Вещи, которые переходили из рук в руки.
Даже если человек не занимался никакой магией, связь с предками была частью его жизни.
И вот здесь я вижу огромную разницу с современной культурой.
Мы часто хотим начать всё с нуля.
Забыть прошлое.
"Я никому ничего не должен".
А деревенское мировоззрение говорило иначе:
"Ты не появился из пустоты".
За тобой стоят люди.
И то, что они пережили.
И то, что они сохранили.
И то, что они потеряли.
Для меня работа с традицией начинается именно с уважения к этому.
Не с попытки вызвать кого-то.
Не с желания получить "Силу рода".
А с простого:
"Помнить, откуда ты пришёл".
Для меня деревенская традиция невозможна без понятия рода.
Потому что раньше человек очень редко воспринимал себя как отдельную единицу.
Он был сыном.
Дочерью.
Внуком.
Матерью.
Отцом.
Продолжением семьи.
И рядом всегда была память о тех, кто жил до него.
Фотографии.
Имена.
Могилы.
Истории.
Вещи, которые переходили из рук в руки.
Даже если человек не занимался никакой магией, связь с предками была частью его жизни.
И вот здесь я вижу огромную разницу с современной культурой.
Мы часто хотим начать всё с нуля.
Забыть прошлое.
"Я никому ничего не должен".
А деревенское мировоззрение говорило иначе:
"Ты не появился из пустоты".
За тобой стоят люди.
И то, что они пережили.
И то, что они сохранили.
И то, что они потеряли.
Для меня работа с традицией начинается именно с уважения к этому.
Не с попытки вызвать кого-то.
Не с желания получить "Силу рода".
А с простого:
"Помнить, откуда ты пришёл".