Доброе утро, дорогие подписчики телеграм-канала Горловской епархии! С вами настоятель храма святого великомученика Димитрия Солунского в посёлке Мироновский священник Олег Черниченко.
Если разным людям задать вопрос, какая добродетель самая важная, мы наверняка услышим самые разные ответы: кто-то назовёт молитву, кто-то — воздержание и пост, кто-то — милостыню, и каждый будет по-своему прав. Ведь все добродетели — это разные грани одного драгоценного камня. Но что же все-таки является важнейшим, определяющим в духовной жизни?
Сегодня Церковь совершает память святителя Димитрия Ростовского, и мне хочется обратиться к его мысли. Святитель пишет: «Всем добродетелям пусть будут предпочтены разум и рассуждение, ибо они начало и причина всего благого, ибо и добродетель не может быть добродетелью в полном смысле этого слова, если рассуждение и разум не будут способствовать делу и помогать ему».
Задумаемся над этими словами. Любая добродетель нуждается в рассудительности, как пища нуждается в приправе. Без неё даже самое доброе дело может потерять свой вкус, а порой и принести вред, ведь человек поражён грехом в самом своём основании, а поэтому способен испортить даже благие дела.
Молитва, милостыня, пост, духовные подвиги — всё это может стать почвой, на которой вырастет гордость. Человек начинает считать себя молитвенником, постником, благотворителем, смотреть свысока на тех, кто делает меньше, и вместо приближения к Богу удаляется от Него.
Бывает и иначе. Охваченный ревностью, человек взваливает на себя непосильную ношу: строгий пост, длинное молитвенное правило, множество обетов. Первое время всё идёт на подъёме, но потом силы иссякают, наступает срыв, а за ним — уныние и разочарование, и нередко человек оставляет не только непосильный подвиг, но и саму духовную жизнь. Вот что происходит там, где нет рассуждения.
Как же нам воспитать в себе эту драгоценную способность? Думаю, ключ к ней — смирение. Рассудительность рождается там, где человек трезво смотрит на себя, на свои силы, на свой опыт, на своё реальное состояние, а не на то, каким он хотел бы себя видеть. Смиренный человек не равняется на подвиги великих святых, а со спокойным сердцем берёт на себя посильное — пусть небольшой, но регулярный труд, полезный именно для его души. Короткая, но ежедневная молитва, скромное, но постоянное дело милосердия, разумное воздержание, по возможности согласованное с духовником, — именно такой путь, неспешный и верный, ведёт ко Христу.
Недаром святые отцы называли рассудительность венцом добродетелей. Будем просить у Господа этого дара, чтобы все наши добрые дела совершались во славу Божию и во спасение наших душ, а не на потребу нашему самолюбию.
Мира всем и хорошего воскресного дня!
Если разным людям задать вопрос, какая добродетель самая важная, мы наверняка услышим самые разные ответы: кто-то назовёт молитву, кто-то — воздержание и пост, кто-то — милостыню, и каждый будет по-своему прав. Ведь все добродетели — это разные грани одного драгоценного камня. Но что же все-таки является важнейшим, определяющим в духовной жизни?
Сегодня Церковь совершает память святителя Димитрия Ростовского, и мне хочется обратиться к его мысли. Святитель пишет: «Всем добродетелям пусть будут предпочтены разум и рассуждение, ибо они начало и причина всего благого, ибо и добродетель не может быть добродетелью в полном смысле этого слова, если рассуждение и разум не будут способствовать делу и помогать ему».
Задумаемся над этими словами. Любая добродетель нуждается в рассудительности, как пища нуждается в приправе. Без неё даже самое доброе дело может потерять свой вкус, а порой и принести вред, ведь человек поражён грехом в самом своём основании, а поэтому способен испортить даже благие дела.
Молитва, милостыня, пост, духовные подвиги — всё это может стать почвой, на которой вырастет гордость. Человек начинает считать себя молитвенником, постником, благотворителем, смотреть свысока на тех, кто делает меньше, и вместо приближения к Богу удаляется от Него.
Бывает и иначе. Охваченный ревностью, человек взваливает на себя непосильную ношу: строгий пост, длинное молитвенное правило, множество обетов. Первое время всё идёт на подъёме, но потом силы иссякают, наступает срыв, а за ним — уныние и разочарование, и нередко человек оставляет не только непосильный подвиг, но и саму духовную жизнь. Вот что происходит там, где нет рассуждения.
Как же нам воспитать в себе эту драгоценную способность? Думаю, ключ к ней — смирение. Рассудительность рождается там, где человек трезво смотрит на себя, на свои силы, на свой опыт, на своё реальное состояние, а не на то, каким он хотел бы себя видеть. Смиренный человек не равняется на подвиги великих святых, а со спокойным сердцем берёт на себя посильное — пусть небольшой, но регулярный труд, полезный именно для его души. Короткая, но ежедневная молитва, скромное, но постоянное дело милосердия, разумное воздержание, по возможности согласованное с духовником, — именно такой путь, неспешный и верный, ведёт ко Христу.
Недаром святые отцы называли рассудительность венцом добродетелей. Будем просить у Господа этого дара, чтобы все наши добрые дела совершались во славу Божию и во спасение наших душ, а не на потребу нашему самолюбию.
Мира всем и хорошего воскресного дня!