«От слов своих осудишься»: священник рассказал казакам о вреде сквернословия и силе церковнославянского языка
Штатный священник храма Рождества Христова станицы Динской, помощник благочинного 14-го Динского округа по взаимодействию с казачеством иерей Александр Давиденко провел духовную беседу с динским хуторским казачьим обществом.
Главной темой разговора стало сквернословие — грех, о котором, к сожалению, многие сегодня не задумываются. Отец Александр объяснил казакам, почему мат — это не просто «слабость» или «дурная привычка», а тяжкий грех, разрушающий душу человека и отдаляющий его от Бога.
Что говорит Церковь о сквернословии
Священное Писание прямо говорит: «А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших» (Кол.3:8). Апостол Павел предупреждает: «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим» (Еф.4:29).
Святитель Иоанн Златоуст с особой силой обличал этот порок: «Как в кадильнице не должно быть ничего нечистого, а только огонь и фимиам, так и уста не должны произносить ни одного скверного слова... Пусть же будут уста твои кадильницей, и смотри, чтобы не наполнять их навозом». Тот же святитель предупреждал: «Где сквернословие, там присутствует диавол, внося свое».
Святой праведный Иоанн Кронштадтский с болью говорил о том, как небрежно мы относимся к слову: «Что мы бросаем подобно грязи поминутно как не слово? — О, окаянные мы человеки! С какой драгоценностью так мы обходимся невнимательно!».
Мат — это не просто «крепкое словцо». Это вызов, брошенный Богу. Матерная брань оскорбляет само понятие материнства и родительства, а значит, прямо нарушает пятую заповедь — о почитании родителей . В средневековой Руси мат подлежал суровому уголовному наказанию именно как религиозное преступление, поскольку оскверняет всё то, через что Бог дает человеку жизнь.
Язык, созданный для молитвы
Во второй части беседы отец Александр затронул тему, которая способна вдохновить каждого верующего. Речь шла о церковнославянском языке — языке, который в народе называют божественным.
Церковнославянский язык был создан святыми равноапостольными Кириллом и Мефодием специально для богослужения — как язык Богообщения и Богопознания. Это единственный в мире богослужебный язык, созданный не для бытового общения, а для молитвы. Один священник выразил эту мысль так: «Богослужебный церковнославянский язык по понятиям народа — сверхчеловеческий, божественный язык».
Этот язык несет в себе особую благодатную силу. Он был создан молитвой и для молитвы . И когда человек, привыкший к сквернословию, делает шаг навстречу Церкви, он начинает учиться новому языку — языку молитвы, покаяния и хвалы Богу.
Слово — дар Божий
Беседа прошла в теплой, доверительной обстановке. Казаки с вниманием слушали пастырское слово, задавали вопросы. Отец Александр напомнил простую, но важную истину: слово — это дар Божий, и относиться к нему нужно с трепетом.
«Словом, происходящим от верующего и любящего сердца, мы можем творить чудеса жизни для души своей и для душ других» . А сквернословие — это путь в обратную сторону. Человек, который матерится, оскверняет не столько свои уста, сколько свое сердце, и потом ему бывает очень трудно обратиться к Богу.
Пусть же наши уста будут кадильницей, возносящей молитву, а не сосудом, наполненным грязью. И пусть казачья доблесть проявляется не только в силе рук, но и в чистоте речи.
Штатный священник храма Рождества Христова станицы Динской, помощник благочинного 14-го Динского округа по взаимодействию с казачеством иерей Александр Давиденко провел духовную беседу с динским хуторским казачьим обществом.
Главной темой разговора стало сквернословие — грех, о котором, к сожалению, многие сегодня не задумываются. Отец Александр объяснил казакам, почему мат — это не просто «слабость» или «дурная привычка», а тяжкий грех, разрушающий душу человека и отдаляющий его от Бога.
Что говорит Церковь о сквернословии
Священное Писание прямо говорит: «А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших» (Кол.3:8). Апостол Павел предупреждает: «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим» (Еф.4:29).
Святитель Иоанн Златоуст с особой силой обличал этот порок: «Как в кадильнице не должно быть ничего нечистого, а только огонь и фимиам, так и уста не должны произносить ни одного скверного слова... Пусть же будут уста твои кадильницей, и смотри, чтобы не наполнять их навозом». Тот же святитель предупреждал: «Где сквернословие, там присутствует диавол, внося свое».
Святой праведный Иоанн Кронштадтский с болью говорил о том, как небрежно мы относимся к слову: «Что мы бросаем подобно грязи поминутно как не слово? — О, окаянные мы человеки! С какой драгоценностью так мы обходимся невнимательно!».
Мат — это не просто «крепкое словцо». Это вызов, брошенный Богу. Матерная брань оскорбляет само понятие материнства и родительства, а значит, прямо нарушает пятую заповедь — о почитании родителей . В средневековой Руси мат подлежал суровому уголовному наказанию именно как религиозное преступление, поскольку оскверняет всё то, через что Бог дает человеку жизнь.
Язык, созданный для молитвы
Во второй части беседы отец Александр затронул тему, которая способна вдохновить каждого верующего. Речь шла о церковнославянском языке — языке, который в народе называют божественным.
Церковнославянский язык был создан святыми равноапостольными Кириллом и Мефодием специально для богослужения — как язык Богообщения и Богопознания. Это единственный в мире богослужебный язык, созданный не для бытового общения, а для молитвы. Один священник выразил эту мысль так: «Богослужебный церковнославянский язык по понятиям народа — сверхчеловеческий, божественный язык».
Этот язык несет в себе особую благодатную силу. Он был создан молитвой и для молитвы . И когда человек, привыкший к сквернословию, делает шаг навстречу Церкви, он начинает учиться новому языку — языку молитвы, покаяния и хвалы Богу.
Слово — дар Божий
Беседа прошла в теплой, доверительной обстановке. Казаки с вниманием слушали пастырское слово, задавали вопросы. Отец Александр напомнил простую, но важную истину: слово — это дар Божий, и относиться к нему нужно с трепетом.
«Словом, происходящим от верующего и любящего сердца, мы можем творить чудеса жизни для души своей и для душ других» . А сквернословие — это путь в обратную сторону. Человек, который матерится, оскверняет не столько свои уста, сколько свое сердце, и потом ему бывает очень трудно обратиться к Богу.
Пусть же наши уста будут кадильницей, возносящей молитву, а не сосудом, наполненным грязью. И пусть казачья доблесть проявляется не только в силе рук, но и в чистоте речи.