Протоиерей Александр Шаргунов:
Как не считать законным «праведный гнев»? Когда он оправдан в наших глазах? Как научиться прощать несправедливость? Более того, Господин в притче о жестоком заимодавце исправляет несправедливость столь решительным образом, что иные задают вопрос: является ли Бог Богом любви, Который прощает всех? Мы видим в завершение всего гнев Божий, в то время как, может быть, кто-то ждет от Него большего великодушия.
Как же апостол Павел предупреждает каждого из нас не судить ближнего своего, ибо «все мы предстанем на суд Христов» (Рим. 14, 10)? Как Господь одного из двух разбойников, одинаково отягченных неисчислимыми грехами, приводит к вере и покаянию? Не следует присваивать себе мудрость Божию, ибо только Он оправдывает, только вера вводит нас в спасение, предлагаемое даром Христа воскресшего.
Здесь центральное благовестие нашего Евангелия, то есть нам предлагается спасительное оправдание Божие, несмотря на все наши беззакония, наше нечестие, грехи. Ибо быть должным десять тысяч талантов, сегодня мы сказали бы — миллионы долларов, надо чтобы служитель испытывал неоднократно терпение своего господина. Но, «сжалившись», господин простил ему весь его долг. Вот докуда может идти Бог — до конца.
Гнев, который следует за этим, не ставит под сомнение прощение Божие. Речь идет об эсхатологическом слове — слове Последнего Суда, об этом дается напоминание человеку. Час Второго Пришествия придет в свое время, а здесь и сейчас никто да не дерзает узурпировать мудрость Божию. Только Бог различает добро и зло. И святая Церковь в Духе Святом на страже истины. Гнев господина подобен гневу Бога в раю, когда первые люди захотели присвоить себе принадлежащее Богу.
Будем стараться прежде всего принимать дар дружбы, который непрестанно предлагает нам Бог, — вот о чем сегодняшнее Евангелие. Различие перспектив в конце времен направляет нас к временам, которые предшествуют суду, где Бог продолжает предлагать Свое спасение. Он хочет, чтобы мы поняли, что Царство Божие созидается нашим участием, нашим ответом, который Он ждет от нас. Этой притчей Слово Божие убеждает нас сделать решительный выбор. Но что бы ни произошло, куда бы мы ни пришли, на этом месте всегда будет Бог. И Его Крест.
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2026/10/04/na_etom_meste_vsegda_budet_bog
Подписаться на канал
https://max.ru/channel_ruskline
Как не считать законным «праведный гнев»? Когда он оправдан в наших глазах? Как научиться прощать несправедливость? Более того, Господин в притче о жестоком заимодавце исправляет несправедливость столь решительным образом, что иные задают вопрос: является ли Бог Богом любви, Который прощает всех? Мы видим в завершение всего гнев Божий, в то время как, может быть, кто-то ждет от Него большего великодушия.
Как же апостол Павел предупреждает каждого из нас не судить ближнего своего, ибо «все мы предстанем на суд Христов» (Рим. 14, 10)? Как Господь одного из двух разбойников, одинаково отягченных неисчислимыми грехами, приводит к вере и покаянию? Не следует присваивать себе мудрость Божию, ибо только Он оправдывает, только вера вводит нас в спасение, предлагаемое даром Христа воскресшего.
Здесь центральное благовестие нашего Евангелия, то есть нам предлагается спасительное оправдание Божие, несмотря на все наши беззакония, наше нечестие, грехи. Ибо быть должным десять тысяч талантов, сегодня мы сказали бы — миллионы долларов, надо чтобы служитель испытывал неоднократно терпение своего господина. Но, «сжалившись», господин простил ему весь его долг. Вот докуда может идти Бог — до конца.
Гнев, который следует за этим, не ставит под сомнение прощение Божие. Речь идет об эсхатологическом слове — слове Последнего Суда, об этом дается напоминание человеку. Час Второго Пришествия придет в свое время, а здесь и сейчас никто да не дерзает узурпировать мудрость Божию. Только Бог различает добро и зло. И святая Церковь в Духе Святом на страже истины. Гнев господина подобен гневу Бога в раю, когда первые люди захотели присвоить себе принадлежащее Богу.
Будем стараться прежде всего принимать дар дружбы, который непрестанно предлагает нам Бог, — вот о чем сегодняшнее Евангелие. Различие перспектив в конце времен направляет нас к временам, которые предшествуют суду, где Бог продолжает предлагать Свое спасение. Он хочет, чтобы мы поняли, что Царство Божие созидается нашим участием, нашим ответом, который Он ждет от нас. Этой притчей Слово Божие убеждает нас сделать решительный выбор. Но что бы ни произошло, куда бы мы ни пришли, на этом месте всегда будет Бог. И Его Крест.
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2026/10/04/na_etom_meste_vsegda_budet_bog
Подписаться на канал
https://max.ru/channel_ruskline
Слово в Неделю 18-ю по Пятидесятнице - На этом месте всегда будет Бог
Будем стараться прежде всего принимать дар дружбы, который непрестанно предлагает нам Бог, — вот о чем сегодняшнее Евангелие. Различие перспектив в конце времен направляет нас к време...
Русская народная линия