Послание апостола Павла к Римлянам начинается словами: «Павел, раб Иисуса Христа».
Современному человеку, воспитанному на идее «мы не рабы, рабы — не мы», трудно согласиться с понятием рабства, так как человек не хочет быть ничьим рабом, даже рабом Иисуса Христа, даже рабом Божьим. Однако давайте попробуем определить: а можно ли быть свободным, не будучи рабом Божьим?
Если мы возьмем такое понятие, как «истина», и будем утверждать, что мы — рабы истины, тогда что значит «я — раб истины»? Если я раб истины, значит, я истине служу, значит, по истине поступаю, значит, по истине живу, значит, я того, что неистинно, ложно, не творю. Или возьмем такое понятие, как «добро». Что значит быть рабом добра? Если я раб добра, значит, я служу добру и никакого зла не творю.
Мы с вами знаем, что Господь наш Иисус Христос и есть Истина, и есть подлинное благо, добро. Сам Господь, например, говорит о Себе: «Я есмь путь, и истина, и жизнь». Наш Господь Иисус Христос есть Истина, и вне Его истины быть не может. В Нем — подлинное благо, и без Него добра быть не может. Таким образом, если мы являемся рабами Божьими, тогда мы являемся рабами истины и добра.
Как существа, сотворенные по образу и подобию Божьему, когда мы живем как рабы Божьи — живем в согласии с волей Божьей, — тогда мы живем в согласии с замыслом Божьим о себе, тогда мы в подлинном смысле есть те, кто мы есть, — тогда мы обретаем себя.
Тревога современного человека о том, что он не живет подлинной жизнью, в принципе обоснована, так как подлинной жизнью может жить только раб Божий, и только раб Божий может быть свободным, потому что только раб Божий может жить, будучи собой, так как, будучи рабом Божьим, он есть тот, кто он есть.
Всякий человек, не согласный быть рабом Божьим, в принципе живет вне согласия с самим собой, не имеет покоя, пребывает в тревоге и страдает.
#Послание_к_Римлянам
Современному человеку, воспитанному на идее «мы не рабы, рабы — не мы», трудно согласиться с понятием рабства, так как человек не хочет быть ничьим рабом, даже рабом Иисуса Христа, даже рабом Божьим. Однако давайте попробуем определить: а можно ли быть свободным, не будучи рабом Божьим?
Если мы возьмем такое понятие, как «истина», и будем утверждать, что мы — рабы истины, тогда что значит «я — раб истины»? Если я раб истины, значит, я истине служу, значит, по истине поступаю, значит, по истине живу, значит, я того, что неистинно, ложно, не творю. Или возьмем такое понятие, как «добро». Что значит быть рабом добра? Если я раб добра, значит, я служу добру и никакого зла не творю.
Мы с вами знаем, что Господь наш Иисус Христос и есть Истина, и есть подлинное благо, добро. Сам Господь, например, говорит о Себе: «Я есмь путь, и истина, и жизнь». Наш Господь Иисус Христос есть Истина, и вне Его истины быть не может. В Нем — подлинное благо, и без Него добра быть не может. Таким образом, если мы являемся рабами Божьими, тогда мы являемся рабами истины и добра.
Как существа, сотворенные по образу и подобию Божьему, когда мы живем как рабы Божьи — живем в согласии с волей Божьей, — тогда мы живем в согласии с замыслом Божьим о себе, тогда мы в подлинном смысле есть те, кто мы есть, — тогда мы обретаем себя.
Тревога современного человека о том, что он не живет подлинной жизнью, в принципе обоснована, так как подлинной жизнью может жить только раб Божий, и только раб Божий может быть свободным, потому что только раб Божий может жить, будучи собой, так как, будучи рабом Божьим, он есть тот, кто он есть.
Всякий человек, не согласный быть рабом Божьим, в принципе живет вне согласия с самим собой, не имеет покоя, пребывает в тревоге и страдает.
#Послание_к_Римлянам