В воскресенье, 13 сентября, в Неделю 15-ю по Пятидесятнице, за богослужением читалось Евангелие от Матфея (Мф. 22:35–46).
Книжник, искушая Христа, спросил Его: какая заповедь наибольшая в законе? Господь ответил: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки».
Эти слова — сердцевина всего Евангелия. Вся духовная жизнь человека держится на двух опорах: любви к Богу и любви к ближнему. Одно без другого невозможно. Нельзя любить Бога, отвергая людей, и нельзя по-настоящему любить людей, забывая о Боге. Господь показывает: закон и пророки — не свод внешних правил, а путь любви.
И тут же Христос задаёт книжникам встречный вопрос — о том, чей Он Сын. И никто не мог Ему ответить. Так Господь показал, что Он не просто Учитель и Пророк, но Сам Сын Божий, пришедший спасти мир. И потому Его слова о любви — не отвлечённое нравоучение, а призыв следовать за Самим Богом.
В своей проповеди после поздней Литургии настоятель храма протоиерей Аристарх отметил, что мы должны понимать, что все заповеди Божии, всё то, что нам оставили святые отцы, это всё продиктовано любовью. Господь, желая нам спасения, дает эти заповеди и объясняет, в чем их сокровенный смысл - нельзя смотреть только за формой, но при этом терять содержание. Мы должны стремиться к тому, чтобы наше сердце наполнялось Божественной любовью, которую мы должны сохранять, тогда исполнение заповедей будет для нас не тяжелой обязанностью, а той радостью, когда человек делает то, что угодно тому, кого он любит.
А 14 сентября Церковь отметила новолетие — начало нового церковного года.
Что это за праздник? Ещё в Ветхом Завете год начинался осенью, и эта традиция сохранилась в церковном календаре. 1 сентября по старому стилю (14-го — по новому) Церковь вспоминает начало проповеди Христа в назаретской синагоге, когда Он прочитал слова пророка Исаии: «Дух Господень на Мне, ибо Он помазал Меня благовествовать нищим». С этого момента началось евангельское время — время спасения.
Новолетие — это не просто смена даты. Это приглашение оглянуться на прожитый год, поблагодарить Бога за всё — и радостное, и трудное, — и с новыми силами вступить в год наступающий. Церковь начинает новый круг богослужений, и начинается он под покровом Пресвятой Богородицы — с праздника Рождества Её Пречистой Матери.
Пусть новый церковный год станет для каждого из нас временем духовного обновления и возрастания в той самой любви, о которой мы слышали в воскресном Евангелии.
С новолетием, дорогие братья и сестры! Храни вас Господь!
Книжник, искушая Христа, спросил Его: какая заповедь наибольшая в законе? Господь ответил: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки».
Эти слова — сердцевина всего Евангелия. Вся духовная жизнь человека держится на двух опорах: любви к Богу и любви к ближнему. Одно без другого невозможно. Нельзя любить Бога, отвергая людей, и нельзя по-настоящему любить людей, забывая о Боге. Господь показывает: закон и пророки — не свод внешних правил, а путь любви.
И тут же Христос задаёт книжникам встречный вопрос — о том, чей Он Сын. И никто не мог Ему ответить. Так Господь показал, что Он не просто Учитель и Пророк, но Сам Сын Божий, пришедший спасти мир. И потому Его слова о любви — не отвлечённое нравоучение, а призыв следовать за Самим Богом.
В своей проповеди после поздней Литургии настоятель храма протоиерей Аристарх отметил, что мы должны понимать, что все заповеди Божии, всё то, что нам оставили святые отцы, это всё продиктовано любовью. Господь, желая нам спасения, дает эти заповеди и объясняет, в чем их сокровенный смысл - нельзя смотреть только за формой, но при этом терять содержание. Мы должны стремиться к тому, чтобы наше сердце наполнялось Божественной любовью, которую мы должны сохранять, тогда исполнение заповедей будет для нас не тяжелой обязанностью, а той радостью, когда человек делает то, что угодно тому, кого он любит.
А 14 сентября Церковь отметила новолетие — начало нового церковного года.
Что это за праздник? Ещё в Ветхом Завете год начинался осенью, и эта традиция сохранилась в церковном календаре. 1 сентября по старому стилю (14-го — по новому) Церковь вспоминает начало проповеди Христа в назаретской синагоге, когда Он прочитал слова пророка Исаии: «Дух Господень на Мне, ибо Он помазал Меня благовествовать нищим». С этого момента началось евангельское время — время спасения.
Новолетие — это не просто смена даты. Это приглашение оглянуться на прожитый год, поблагодарить Бога за всё — и радостное, и трудное, — и с новыми силами вступить в год наступающий. Церковь начинает новый круг богослужений, и начинается он под покровом Пресвятой Богородицы — с праздника Рождества Её Пречистой Матери.
Пусть новый церковный год станет для каждого из нас временем духовного обновления и возрастания в той самой любви, о которой мы слышали в воскресном Евангелии.
С новолетием, дорогие братья и сестры! Храни вас Господь!