В воскресенье, 20 сентября, в Неделю 16-ю по Пятидесятнице и в преддверии праздника Воздвижения Креста Господня, за богослужением читались два евангельских отрывка.
Первое чтение — Евангелие от Иоанна (Ин. 3:13–17), посвящённое Неделе перед Воздвижением. В нём Господь говорит: «Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий», и далее — о том, что Ему «должно быть вознесену», дабы всякий верующий в Него «не погиб, но имел жизнь вечную». Эти слова — пророчество о Кресте. Вознесение Сына Человеческого, о котором говорит Христос, — это Его распятие, через которое мир получает спасение. «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного» — эти строки, пожалуй, самые известные во всём Евангелии, и звучат они накануне праздника, посвящённого Кресту.
Второе чтение — Евангелие от Матфея (Мф. 25:14–30), притча о талантах. Господин, отправляясь в путь, раздал слугам своё имение: одному — пять талантов, другому — два, третьему — один, каждому по его силам. Первые два слуги приумножили полученное, а третий закопал свой талант в землю. Когда господин вернулся, он похвалил потрудившихся и назвал лукавым и ленивым того, кто не захотел потрудиться.
Эта притча — о том, что Бог каждому даёт свои дары: способности, время, силы, возможности. И однажды Он спросит нас, как мы ими распорядились. Господь не требует от нас одинаковых плодов — Он ждёт верности и труда по тем силам, которые Он Сам нам дал. Закопать талант — значит не использовать то, что вверено нам Богом, пройти мимо добра, которое мы могли бы сделать.
Эти два чтения удивительно связаны между собой: Крест Христов — это дар Божией любви, а притча о талантах — призыв ответить на эту любовь делом, трудом, верностью.
По окончании богослужения настоятель храма протоиерей Аристарх в своей проповеди отметил, что святые отцы под талантами подразумевали не все способности человека, а его возможность к поиску Истины, к Богопознанию. Да, у всех нас эта способность развита в разной степени, но каждый человек, по слову святых отцов, имеет разум, душу и совесть - это и есть тот единственный талант, который мы не имеем права зарывать в землю. Придет то время, когда с каждого спросится: как он распорядился данным ему талантом.
Пусть наступающая неделя станет для нас временем труда и внимания к тому, что вверено нам Богом. И дай Бог каждому из нас услышать от Господа те слова, которых все мы ждём: «Хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего».
Храни вас Господь молитвами Пресвятой Богородицы и всех святых!
Первое чтение — Евангелие от Иоанна (Ин. 3:13–17), посвящённое Неделе перед Воздвижением. В нём Господь говорит: «Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий», и далее — о том, что Ему «должно быть вознесену», дабы всякий верующий в Него «не погиб, но имел жизнь вечную». Эти слова — пророчество о Кресте. Вознесение Сына Человеческого, о котором говорит Христос, — это Его распятие, через которое мир получает спасение. «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного» — эти строки, пожалуй, самые известные во всём Евангелии, и звучат они накануне праздника, посвящённого Кресту.
Второе чтение — Евангелие от Матфея (Мф. 25:14–30), притча о талантах. Господин, отправляясь в путь, раздал слугам своё имение: одному — пять талантов, другому — два, третьему — один, каждому по его силам. Первые два слуги приумножили полученное, а третий закопал свой талант в землю. Когда господин вернулся, он похвалил потрудившихся и назвал лукавым и ленивым того, кто не захотел потрудиться.
Эта притча — о том, что Бог каждому даёт свои дары: способности, время, силы, возможности. И однажды Он спросит нас, как мы ими распорядились. Господь не требует от нас одинаковых плодов — Он ждёт верности и труда по тем силам, которые Он Сам нам дал. Закопать талант — значит не использовать то, что вверено нам Богом, пройти мимо добра, которое мы могли бы сделать.
Эти два чтения удивительно связаны между собой: Крест Христов — это дар Божией любви, а притча о талантах — призыв ответить на эту любовь делом, трудом, верностью.
По окончании богослужения настоятель храма протоиерей Аристарх в своей проповеди отметил, что святые отцы под талантами подразумевали не все способности человека, а его возможность к поиску Истины, к Богопознанию. Да, у всех нас эта способность развита в разной степени, но каждый человек, по слову святых отцов, имеет разум, душу и совесть - это и есть тот единственный талант, который мы не имеем права зарывать в землю. Придет то время, когда с каждого спросится: как он распорядился данным ему талантом.
Пусть наступающая неделя станет для нас временем труда и внимания к тому, что вверено нам Богом. И дай Бог каждому из нас услышать от Господа те слова, которых все мы ждём: «Хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего».
Храни вас Господь молитвами Пресвятой Богородицы и всех святых!