Каждый четверг мы с вами читаем об истории собора
Николай Бердяев и Елизавета Кузьмина-Караваева: петербургские годы
С приходом Спасо-Преображенского собора связаны петербургские годы Николая Александровича Бердяева, впоследствии одного из виднейших представителей русской религиозной философии.
В конце 1904 г. Бердяев получил работу в редакции журнала «Новый путь» и вместе с женой Лидией Юдифовной переехал в Петербург. Сначала они жили при редакции на Бассейной улице (ныне ул. Некрасова, 28), затем – в доме № 10 по Саперному переулку.
В Петербурге Бердяев познакомился с Д. Мережковским, З. Гиппиус, Д. Философовым, Г. Чулковым, Ф. Сологубом, А. Белым и начал сотрудничать с С.Н. Булгаковым. В 1905 г. «Новый путь» был переименован в «Вопросы жизни». Бердяев участвовал в работе Религиозно-философского общества и вместе с Мережковским развивал идеи «нового религиозного сознания», в центре которых находилась личность и ее ценность.
Он сотрудничал с журналами «Вопросы философии и психологии», «Полярная звезда», «Московский еженедельник», участвовал в литературных вечерах Вячеслава Иванова, встречах у В. Розанова и Ф. Сологуба. В 1907 г. в Петербурге вышли его книги «Sub specie aeternitatis» и «Новое религиозное сознание и общественность». В том же году С. Н. Булгаков из-за разногласий с группой Мережковского уехал из Петербурга. Попытка Мережковского, Бердяева и Философова создать новый религиозный журнал «Меч» также закончилась неудачей.
_____
Со Спасо-Преображенским собором связаны юность и становление религиозного мировоззрения Елизаветы Юрьевны Кузьминой-Караваевой, в девичестве Пиленко, впоследствии монахини Марии.
В конце лета 1906 г., после внезапной смерти отца, 14-летняя Елизавета приехала в Петербург с матерью. Они поселились в приходе собора, в доме № 6 в Басковом переулке. Елизавета училась в гимназии Л. С. Таганцевой на Моховой ул., д. 27. После солнечной Анапы Петербург казался ей темным и мрачным.
Елизавета уже писала стихи и увлекалась поэзией. В феврале 1908 г. она познакомилась с Александром Блоком. Эта встреча положила начало их долгой дружбе и переписке.
В 1908 г. семья переехала на Литейный пр., д. 52. В 1909 г. Елизавета окончила гимназию М.Н. Стокиной на Кабинетной улице, д. 20, с серебряной медалью и поступила на философское отделение Высших женских Бестужевских курсов, где училась у Н.О. Лосского и С.Л. Франка.
В апреле 1910 г. она вышла замуж за Дмитрия Владимировича Кузьмина-Караваева. Венчание состоялось в домовой церкви Рождества Богородицы при 1-й мужской гимназии Александра I на Казанской улице. Позднее Елизавета ушла от мужа и поселилась с матерью в Манежном переулке, д. 2.
Ее жизнь была тесно связана с литературной и художественной средой Петербурга. Она посещала «башню» Вячеслава Иванова и кафе «Бродячая собака», общалась с Н. С. Гумилевым, А. А. Ахматовой, А. Н. Толстым, О. Э. Мандельштамом и другими литераторами. В 1911 г. участвовала в «Цехе поэтов», рисовала, оформляла журнал «Аполлон» и участвовала в выставках «Союза молодежи».
Одновременно Елизавета все больше интересовалась религиозной философией: посещала религиозно-философские собрания, изучала богословские дисциплины и сдавала экзамены профессорам Санкт-Петербургской духовной академии.
В 1912 г. вышла ее первая книга стихов «Скифские черепки», затем повесть «Юрали» и поэма «Руфь». В ее творчестве постоянно звучали темы Бога, духовного поиска и жертвенности.
Со временем литературно-художественная среда перестала ее удовлетворять. Вера для Елизаветы все больше связывалась с необходимостью служения человеку и народу.
В 1932 г. она приняла монашеский постриг от митрополита Евлогия (Георгиевского) с именем Мария в честь святой Марии Египетской. Монахиня Мария посвятила себя общественному служению и помощи нуждающимся. Во время немецкой оккупации Парижа участвовала в Сопротивлении и спасении евреев. Была арестована и погибла в лагере Равенсбрюк 31 марта 1945 г.
Истории Бердяева и Елизаветы Кузьминой-Караваевой – лишь два примера из множества судеб прихожан Спасо-Преображенского собора.
Николай Бердяев и Елизавета Кузьмина-Караваева: петербургские годы
С приходом Спасо-Преображенского собора связаны петербургские годы Николая Александровича Бердяева, впоследствии одного из виднейших представителей русской религиозной философии.
В конце 1904 г. Бердяев получил работу в редакции журнала «Новый путь» и вместе с женой Лидией Юдифовной переехал в Петербург. Сначала они жили при редакции на Бассейной улице (ныне ул. Некрасова, 28), затем – в доме № 10 по Саперному переулку.
В Петербурге Бердяев познакомился с Д. Мережковским, З. Гиппиус, Д. Философовым, Г. Чулковым, Ф. Сологубом, А. Белым и начал сотрудничать с С.Н. Булгаковым. В 1905 г. «Новый путь» был переименован в «Вопросы жизни». Бердяев участвовал в работе Религиозно-философского общества и вместе с Мережковским развивал идеи «нового религиозного сознания», в центре которых находилась личность и ее ценность.
Он сотрудничал с журналами «Вопросы философии и психологии», «Полярная звезда», «Московский еженедельник», участвовал в литературных вечерах Вячеслава Иванова, встречах у В. Розанова и Ф. Сологуба. В 1907 г. в Петербурге вышли его книги «Sub specie aeternitatis» и «Новое религиозное сознание и общественность». В том же году С. Н. Булгаков из-за разногласий с группой Мережковского уехал из Петербурга. Попытка Мережковского, Бердяева и Философова создать новый религиозный журнал «Меч» также закончилась неудачей.
_____
Со Спасо-Преображенским собором связаны юность и становление религиозного мировоззрения Елизаветы Юрьевны Кузьминой-Караваевой, в девичестве Пиленко, впоследствии монахини Марии.
В конце лета 1906 г., после внезапной смерти отца, 14-летняя Елизавета приехала в Петербург с матерью. Они поселились в приходе собора, в доме № 6 в Басковом переулке. Елизавета училась в гимназии Л. С. Таганцевой на Моховой ул., д. 27. После солнечной Анапы Петербург казался ей темным и мрачным.
Елизавета уже писала стихи и увлекалась поэзией. В феврале 1908 г. она познакомилась с Александром Блоком. Эта встреча положила начало их долгой дружбе и переписке.
В 1908 г. семья переехала на Литейный пр., д. 52. В 1909 г. Елизавета окончила гимназию М.Н. Стокиной на Кабинетной улице, д. 20, с серебряной медалью и поступила на философское отделение Высших женских Бестужевских курсов, где училась у Н.О. Лосского и С.Л. Франка.
В апреле 1910 г. она вышла замуж за Дмитрия Владимировича Кузьмина-Караваева. Венчание состоялось в домовой церкви Рождества Богородицы при 1-й мужской гимназии Александра I на Казанской улице. Позднее Елизавета ушла от мужа и поселилась с матерью в Манежном переулке, д. 2.
Ее жизнь была тесно связана с литературной и художественной средой Петербурга. Она посещала «башню» Вячеслава Иванова и кафе «Бродячая собака», общалась с Н. С. Гумилевым, А. А. Ахматовой, А. Н. Толстым, О. Э. Мандельштамом и другими литераторами. В 1911 г. участвовала в «Цехе поэтов», рисовала, оформляла журнал «Аполлон» и участвовала в выставках «Союза молодежи».
Одновременно Елизавета все больше интересовалась религиозной философией: посещала религиозно-философские собрания, изучала богословские дисциплины и сдавала экзамены профессорам Санкт-Петербургской духовной академии.
В 1912 г. вышла ее первая книга стихов «Скифские черепки», затем повесть «Юрали» и поэма «Руфь». В ее творчестве постоянно звучали темы Бога, духовного поиска и жертвенности.
Со временем литературно-художественная среда перестала ее удовлетворять. Вера для Елизаветы все больше связывалась с необходимостью служения человеку и народу.
В 1932 г. она приняла монашеский постриг от митрополита Евлогия (Георгиевского) с именем Мария в честь святой Марии Египетской. Монахиня Мария посвятила себя общественному служению и помощи нуждающимся. Во время немецкой оккупации Парижа участвовала в Сопротивлении и спасении евреев. Была арестована и погибла в лагере Равенсбрюк 31 марта 1945 г.
Истории Бердяева и Елизаветы Кузьминой-Караваевой – лишь два примера из множества судеб прихожан Спасо-Преображенского собора.