Как фермер Самегар в одиночку одолел целую воинскую часть
Сегодня я хочу рассказать вам об одном из самых поразительных людей Ветхого Завета по имени Самегар. Его история занимает всего один-единственный стих в Книге Судей (3:31), но какой это стих! Вот что там говорится:
"После него был Самегар, сын Анафов, который шестьсот человек Филистимлян побил воловьим рожном; и он также спас Израиля".
Во второй раз это имя встречается в торжественной песне Деворы (Судей 5:6):
"Во дни Самегара, сына Анафова, во дни Иаили, были пусты дороги, и ходившие прежде путями прямыми ходили тогда окольными дорогами".
Имя "Самегар" нееврейское, а скорее всего, хурритское. "Сын Анафов" может указывать на то, что он был родом из холмистой местности, где поклонялись богине войны Анат. То есть, вполне возможно, этот человек даже не был чистокровным израильтянином, а скорее всего чужаком. По преданию Самегар правил менее года.
Воловье рожно (malmaš на иврите), с помощью которого Самегар победил врагов, по сути оружием-то не являлось. Слово происходит от корня ל-מ-ד (л-м-д), что означает "учить" или "приучать". Буквально "рожно" переводится как "то, что приучает к дисциплине" (в данном случае — приучает скот идти в нужную сторону). Это тяжёлый заострённый шест длиной 2-2,5 м, которым крестьяне направляли волов при пахоте, пахали землю или оборонялись от диких зверей. Иногда рожно укрепляли металлическим наконечником. Если животное упиралось в рожно, оно причиняло боль самому себе. На заднем конце инструмента часто крепили металлический крюк для очистки плуга от комьев. Самегар мог использовать это устройство как двустороннее колющее и режущее устройство в битве.
Почему же 600 вооружённых филистимлян стали проблемой для одного фермера? Израиль переживал крайне тяжёлый упадочный период. Люди были запуганы. Филистимляне совершали набеги, грабили деревни, уничтожали посевы и забирали всё ценное.
Они целенаправленно разоружили Израильский народ, чтобы тот не мог поднять восстание. У крестьян забрали мечи, копи и луки. Оставили им только их повседневные инструменты. Израиль оказался в ловушке: поля нужно обрабатывать, чтобы не умереть с голоду, но стоит выйти в поле — и ты становишься лёгкой добычей для вражеского патруля.
Библия не описывает саму битву. Нет никаких кровавых подробностей. Просто сухая констатация факта: "побил... воловьим рожном". Вот теперь давайте включим логику. Шестьсот человек. Это очень много. Скорее всего, это был отряд, который пришёл грабить очередную деревню. Как мы знаем, филистимские воины были самоуверенны. Они скорее всего просто посмеялись над одиночкой с палкой.
Возможно ли в принципе одному человеку одолеть 600 воинов, используя лишь земледельческое орудие? Слабо в это верится. Только когда Бог заступится. И этому есть множество подтверждений в Библии. Хотя в толковании Лопухина высказывается мнение о том, что Самегар возглавил поселян, вооружённых рожнами.
▶Самегар вошёл в историю не потому, что был лучшим бойцом, а потому, что отказался мириться с безысходностью и положился на Бога. Его имя в одном ряду с именами великих судей, хотя у него даже не было официального звания.
На фото: миниатюра из средневекового манускрипта XIV века «Зерцало человеческого спасения» (Speculum humanae salvationis), созданного около 1360 года (хранится в Университетской и земельной библиотеке Дармштадта).
Сегодня я хочу рассказать вам об одном из самых поразительных людей Ветхого Завета по имени Самегар. Его история занимает всего один-единственный стих в Книге Судей (3:31), но какой это стих! Вот что там говорится:
"После него был Самегар, сын Анафов, который шестьсот человек Филистимлян побил воловьим рожном; и он также спас Израиля".
Во второй раз это имя встречается в торжественной песне Деворы (Судей 5:6):
"Во дни Самегара, сына Анафова, во дни Иаили, были пусты дороги, и ходившие прежде путями прямыми ходили тогда окольными дорогами".
Имя "Самегар" нееврейское, а скорее всего, хурритское. "Сын Анафов" может указывать на то, что он был родом из холмистой местности, где поклонялись богине войны Анат. То есть, вполне возможно, этот человек даже не был чистокровным израильтянином, а скорее всего чужаком. По преданию Самегар правил менее года.
Воловье рожно (malmaš на иврите), с помощью которого Самегар победил врагов, по сути оружием-то не являлось. Слово происходит от корня ל-מ-ד (л-м-д), что означает "учить" или "приучать". Буквально "рожно" переводится как "то, что приучает к дисциплине" (в данном случае — приучает скот идти в нужную сторону). Это тяжёлый заострённый шест длиной 2-2,5 м, которым крестьяне направляли волов при пахоте, пахали землю или оборонялись от диких зверей. Иногда рожно укрепляли металлическим наконечником. Если животное упиралось в рожно, оно причиняло боль самому себе. На заднем конце инструмента часто крепили металлический крюк для очистки плуга от комьев. Самегар мог использовать это устройство как двустороннее колющее и режущее устройство в битве.
Почему же 600 вооружённых филистимлян стали проблемой для одного фермера? Израиль переживал крайне тяжёлый упадочный период. Люди были запуганы. Филистимляне совершали набеги, грабили деревни, уничтожали посевы и забирали всё ценное.
Они целенаправленно разоружили Израильский народ, чтобы тот не мог поднять восстание. У крестьян забрали мечи, копи и луки. Оставили им только их повседневные инструменты. Израиль оказался в ловушке: поля нужно обрабатывать, чтобы не умереть с голоду, но стоит выйти в поле — и ты становишься лёгкой добычей для вражеского патруля.
Библия не описывает саму битву. Нет никаких кровавых подробностей. Просто сухая констатация факта: "побил... воловьим рожном". Вот теперь давайте включим логику. Шестьсот человек. Это очень много. Скорее всего, это был отряд, который пришёл грабить очередную деревню. Как мы знаем, филистимские воины были самоуверенны. Они скорее всего просто посмеялись над одиночкой с палкой.
Возможно ли в принципе одному человеку одолеть 600 воинов, используя лишь земледельческое орудие? Слабо в это верится. Только когда Бог заступится. И этому есть множество подтверждений в Библии. Хотя в толковании Лопухина высказывается мнение о том, что Самегар возглавил поселян, вооружённых рожнами.
▶Самегар вошёл в историю не потому, что был лучшим бойцом, а потому, что отказался мириться с безысходностью и положился на Бога. Его имя в одном ряду с именами великих судей, хотя у него даже не было официального звания.
На фото: миниатюра из средневекового манускрипта XIV века «Зерцало человеческого спасения» (Speculum humanae salvationis), созданного около 1360 года (хранится в Университетской и земельной библиотеке Дармштадта).