Продолжу тему предметной реконструкции. Для начала вспомним определение этой самой "реенакции".
Историческая реконструкция — процесс воссоздания и использования объектов материальной культуры определённой исторической эпохи и региона, а также отдельных аспектов культурно-исторического контекста бытования и способов применения этих объектов, либо воспроизведение исторического события в той или иной форме. Является калькой англоязычного термина «historical reenactment», который изначально обозначал воссоздание обстановки того или иного исторического события в игровой или фестивальной форме.
Итак, реконструкция это всегда про вещи. Хотелось бы, чтобы про вещи хорошие, качественные, сделанные строго по источникам… Но нет.
Годами в направление организации мероприятий по теме Западной Европы XIII века я сталкиваюсь с одними и теми же проблемами, одна из которых – «любимый ништяк» или «я всегда носил и воооон там тоже носят». (Массовая фигня, сам грешен!)
Итак, представим на минутку, что вы реконструктор. Не косплеер, не мега-воин титаноносец победитель всего и вся на всем и везде… Вам реально интересны средние века и... вещи материальной культуры XIII века!
Вы готовитесь к фестивалю. Вы складываете свой комплект гражданского платья и военного снаряжения, пакуете спальный и лагерный инвентарь (строго историчный, дорогой, крОсивый!).
Фиксируйте себе идею: только Вы несете ответственность за качество всего перечисленного выше. Лично Вы должны знать источник вдохновения для создания палатки, брэ, шлема, пояса, шапочки и любимого шампура для курочки.
"Я никому ничего не должен!!!!!!1111" (участник феста)
"Но, ведь..." (организатор фестиваля)
Я уже неоднократно сталкивался с ситуацией, когда автор комплекта не может сказать по какому источнику сделан тот или иной предмет из набора его вещей. «Я пришел в магазин и попросил котел и пояс на тринаху. Они ж точно знают, что продают!».
Минутка магии. Продавец - он продает. Ему знать не обязательно (но, конечно, желательно). И посмотрите сами: многие магазины для ИР/РИ имеют в выставочной части то же литье, где описание и датировки размыты до «Европа, 11-15 вв.». Объясняю ещё проще - продавцу надо кормить себя, семью, плотить аренду и т.д. Ему заработать надо.
Что я вам могу посоветовать? Если вы собираете комплект _реконструкции_ - обратитесь к источникам. Сначала определите регион и даты. Конкретизируйте какую персоналию вы хотите воплотить в жизнь: где живет тот, чей комплект вы реконструируете, чем занимается? Образ вашей реконструкции, собранный с конкретной узкой датировкой, региональными элементами (пояс, сумки, другие аксессуары, особенная обувь, цвет и тип ткани), станет ярким и запоминающимся. Причём этот "яркий образ" не обязательно должен быть сшит из "ворованного" китайского алтарного шёлка со стразами или парчовой шторы магазина "100% пуре силк" (где этот 100% шёлк на 95% синта).
Действительно правильная реконструкция любого социального слоя интересна и запоминается именно мелочами и целостностью подхода в создание образа. Причём создание правильного образа пилигрима не менее сложный процесс, чем сборка платья на рыцаря.
Погружаясь в интересный мир реконструкции, изучая свое направление по периоду и региону, вы раз за разом будете находить что-то новое. И, самое болезненное, вы будете понимать, что ваша любимая котта или удобнейшие тапки сделаны с ошибкой. Иногда это можно исправить и вещь служит дальше. Иногда - нет. Что делать? Не сожалеть, сделать новый предмет, старый использовать на материал, продать или... ритуально сжечь как "дерьмоништяк" прям на фестивале!!! (Да, была такая традиция году в 2007...)
Главное, что стоит понять: мы реконструируем время, которое ушло и уже не изменится, а вот наши знания о нем _расширяются_! И мы _можем_ изменить личный подход к качеству реконструированных предметов материальной культуры! Мы властелины над машиной времени в XIII век! Это большая сила. И она влечёт большую ответственность! (Да, дядя Бэн?!)
Историческая реконструкция — процесс воссоздания и использования объектов материальной культуры определённой исторической эпохи и региона, а также отдельных аспектов культурно-исторического контекста бытования и способов применения этих объектов, либо воспроизведение исторического события в той или иной форме. Является калькой англоязычного термина «historical reenactment», который изначально обозначал воссоздание обстановки того или иного исторического события в игровой или фестивальной форме.
Итак, реконструкция это всегда про вещи. Хотелось бы, чтобы про вещи хорошие, качественные, сделанные строго по источникам… Но нет.
Годами в направление организации мероприятий по теме Западной Европы XIII века я сталкиваюсь с одними и теми же проблемами, одна из которых – «любимый ништяк» или «я всегда носил и воооон там тоже носят». (Массовая фигня, сам грешен!)
Итак, представим на минутку, что вы реконструктор. Не косплеер, не мега-воин титаноносец победитель всего и вся на всем и везде… Вам реально интересны средние века и... вещи материальной культуры XIII века!
Вы готовитесь к фестивалю. Вы складываете свой комплект гражданского платья и военного снаряжения, пакуете спальный и лагерный инвентарь (строго историчный, дорогой, крОсивый!).
Фиксируйте себе идею: только Вы несете ответственность за качество всего перечисленного выше. Лично Вы должны знать источник вдохновения для создания палатки, брэ, шлема, пояса, шапочки и любимого шампура для курочки.
"Я никому ничего не должен!!!!!!1111" (участник феста)
"Но, ведь..." (организатор фестиваля)
Я уже неоднократно сталкивался с ситуацией, когда автор комплекта не может сказать по какому источнику сделан тот или иной предмет из набора его вещей. «Я пришел в магазин и попросил котел и пояс на тринаху. Они ж точно знают, что продают!».
Минутка магии. Продавец - он продает. Ему знать не обязательно (но, конечно, желательно). И посмотрите сами: многие магазины для ИР/РИ имеют в выставочной части то же литье, где описание и датировки размыты до «Европа, 11-15 вв.». Объясняю ещё проще - продавцу надо кормить себя, семью, плотить аренду и т.д. Ему заработать надо.
Что я вам могу посоветовать? Если вы собираете комплект _реконструкции_ - обратитесь к источникам. Сначала определите регион и даты. Конкретизируйте какую персоналию вы хотите воплотить в жизнь: где живет тот, чей комплект вы реконструируете, чем занимается? Образ вашей реконструкции, собранный с конкретной узкой датировкой, региональными элементами (пояс, сумки, другие аксессуары, особенная обувь, цвет и тип ткани), станет ярким и запоминающимся. Причём этот "яркий образ" не обязательно должен быть сшит из "ворованного" китайского алтарного шёлка со стразами или парчовой шторы магазина "100% пуре силк" (где этот 100% шёлк на 95% синта).
Действительно правильная реконструкция любого социального слоя интересна и запоминается именно мелочами и целостностью подхода в создание образа. Причём создание правильного образа пилигрима не менее сложный процесс, чем сборка платья на рыцаря.
Погружаясь в интересный мир реконструкции, изучая свое направление по периоду и региону, вы раз за разом будете находить что-то новое. И, самое болезненное, вы будете понимать, что ваша любимая котта или удобнейшие тапки сделаны с ошибкой. Иногда это можно исправить и вещь служит дальше. Иногда - нет. Что делать? Не сожалеть, сделать новый предмет, старый использовать на материал, продать или... ритуально сжечь как "дерьмоништяк" прям на фестивале!!! (Да, была такая традиция году в 2007...)
Главное, что стоит понять: мы реконструируем время, которое ушло и уже не изменится, а вот наши знания о нем _расширяются_! И мы _можем_ изменить личный подход к качеству реконструированных предметов материальной культуры! Мы властелины над машиной времени в XIII век! Это большая сила. И она влечёт большую ответственность! (Да, дядя Бэн?!)