Испытанный во Христе.
Апостол Павел передает приветствие Апеллесу, ставя его в пример всей римской общине. Только одно определение его личности - "испытанный" и ни слова больше о нем. И это, несомненно, очень высокая оценка апостола.
В этом мы можем увидеть для себя несколько уроков. В первую очередь вся шестнадцатая глава послания к Римлянам - это образец поддержки и вдохновения людей в церкви. Как же красиво Павел находит плюсы в характерах и поступках людей, он замечает даже нюансы, за которые можно похвалить человека, а можно и не заметить. Мудрый и любящий апостол выбирает первое. Он так бережно перечисляет достоинства людей в церкви, что можно почувствовать учащенное сердцебиение тех, кто это слышал по отношению к себе. Есть ложное представление о том, что похвала - это дурной тон в христианстве. Напрасно так думать. Хвалиться - да, это невоспитанность и незрелость. Но хвалить - это даже очень по-христиански.
Во-вторых, мы можем не ценить верных и проверенных временем людей, акцентируя все свое внимание на достижение неверующих. Я не раз слышал такие высказывания в церкви: свято место пусто не бывает, Иисус предлагал двенадцати Своим апостолам уйти от Него также, как это сделали семьдесят учеников, поэтому и мы не держим никого. Но такой подход к людям в Церкви кощунственный и совершенно неверный.
Также мы можем проявлять механистический интерес к человеку не из-за его качеств, а из-за пользы, которую он приносит общине. Сам по себе он нам неинтересен, нужна только лишь польза и выгода, которую он доставляет церкви. Но апостол Павел ни в одном своем комплименте не пишет о цифрах, о результативности, он все свое внимание концентрирует на личности брата или сестры.
В притче Христа о блудном сыне чувствуется любовь отца не только к вернувшемуся младшему сыну, но и к старшему. И эта любовь особенная. Да, ее не знал верный отцу сын, но посмотрите, как отец обращается к нему. "Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и все мое твое," (Лк.15:31).
О ком же можно сказать, что он испытанный во Христе? Греческое слово δόκιμον (дОкимон) проводится не только, как испытанный, но имеет еще значения: пригодный, проверенный, достойный. Это человек, который прошел в своей жизни испытания, и остался верным Христу. Это также тот, на кого можно положиться, кому можно доверять. Ведь он не подвел, был верным в уже случившихся серьезных жизненных перипетиях.
Испытанный - это драгоценное звание. На мой взгляд это самое лучшее звание. Валтасар был взвешен Богом на весах и найден легким, но человек, служащий Богу долгие годы имеет вес, и Господь его очень сильно ценит.
Я хочу в этом посте поблагодарить всех испытанных во Христе братьев и сестер, которые долгие годы не оставляют своего посвящения, служат Богу и остаются верными.
Спасибо всем операторам, прославляющим, медиа-служителям, дьяконам и социальным служителям, администраторам и лидерам служений, тем, кто возможно не в служении сейчас, но идет за Христом, всем тем, чьи имена не на слуху, но Господь знает каждого из вас, и доволен вами, потому что вы испытанные во Христе.
"Приветствуйте Апеллеса, испытанного во Христе" Рим.16:10.
Апостол Павел передает приветствие Апеллесу, ставя его в пример всей римской общине. Только одно определение его личности - "испытанный" и ни слова больше о нем. И это, несомненно, очень высокая оценка апостола.
В этом мы можем увидеть для себя несколько уроков. В первую очередь вся шестнадцатая глава послания к Римлянам - это образец поддержки и вдохновения людей в церкви. Как же красиво Павел находит плюсы в характерах и поступках людей, он замечает даже нюансы, за которые можно похвалить человека, а можно и не заметить. Мудрый и любящий апостол выбирает первое. Он так бережно перечисляет достоинства людей в церкви, что можно почувствовать учащенное сердцебиение тех, кто это слышал по отношению к себе. Есть ложное представление о том, что похвала - это дурной тон в христианстве. Напрасно так думать. Хвалиться - да, это невоспитанность и незрелость. Но хвалить - это даже очень по-христиански.
Во-вторых, мы можем не ценить верных и проверенных временем людей, акцентируя все свое внимание на достижение неверующих. Я не раз слышал такие высказывания в церкви: свято место пусто не бывает, Иисус предлагал двенадцати Своим апостолам уйти от Него также, как это сделали семьдесят учеников, поэтому и мы не держим никого. Но такой подход к людям в Церкви кощунственный и совершенно неверный.
Также мы можем проявлять механистический интерес к человеку не из-за его качеств, а из-за пользы, которую он приносит общине. Сам по себе он нам неинтересен, нужна только лишь польза и выгода, которую он доставляет церкви. Но апостол Павел ни в одном своем комплименте не пишет о цифрах, о результативности, он все свое внимание концентрирует на личности брата или сестры.
В притче Христа о блудном сыне чувствуется любовь отца не только к вернувшемуся младшему сыну, но и к старшему. И эта любовь особенная. Да, ее не знал верный отцу сын, но посмотрите, как отец обращается к нему. "Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и все мое твое," (Лк.15:31).
О ком же можно сказать, что он испытанный во Христе? Греческое слово δόκιμον (дОкимон) проводится не только, как испытанный, но имеет еще значения: пригодный, проверенный, достойный. Это человек, который прошел в своей жизни испытания, и остался верным Христу. Это также тот, на кого можно положиться, кому можно доверять. Ведь он не подвел, был верным в уже случившихся серьезных жизненных перипетиях.
Испытанный - это драгоценное звание. На мой взгляд это самое лучшее звание. Валтасар был взвешен Богом на весах и найден легким, но человек, служащий Богу долгие годы имеет вес, и Господь его очень сильно ценит.
Я хочу в этом посте поблагодарить всех испытанных во Христе братьев и сестер, которые долгие годы не оставляют своего посвящения, служат Богу и остаются верными.
Спасибо всем операторам, прославляющим, медиа-служителям, дьяконам и социальным служителям, администраторам и лидерам служений, тем, кто возможно не в служении сейчас, но идет за Христом, всем тем, чьи имена не на слуху, но Господь знает каждого из вас, и доволен вами, потому что вы испытанные во Христе.