Говорящая притча для нас.
В Евангелии от Луки (18:9-14) мы находим историю о двух людях, вошедших в храм.
Когда мы читаем эти строки, представляем себе картину, знакомую по работе Юлиуса фон Карольсфельда: надменный богатый фарисей в роскошных одеждах и смиренный, бедный мытарь, стоящий в тени.
Однако истина в следующем: в реальности, скорее всего, все было иначе. В богатые одежды мог быть одет именно мытарь (сборщик налогов, наживавшийся на народе). А фарисей, ревнитель закона, носил более простую одежду. Да, она была "длинная" (Лук.20:46), но это не о богатстве, а о праздной надменности. Человек мог не торопиться и не работать.
Эта деталь делает притчу еще более острой и говорящей именно для нас, христиан.
Мы часто осуждаем «богатых нечестивцев». Тех, кто ездит на дорогих машинах, зарабатывает неправедным путем, жирует за счет других. Нам кажется, что мы, такие «правильные» и воцерковленные, точно стоим ближе к Богу, чем они.
Но истина в том, что всё решает покаяние.
Именно сокрушение сердца распределяет места в мгновение ока. Мытарь, ударяя себя в грудь, не смел поднять глаз на небо, и он ушел оправданным. А фарисей, перечисляя свои заслуги (пост, десятины), лишился благодати.
Может случиться так, что разбойник завтра будет в раю, а ты со своими претензиями и списком чужих грехов - нет.
Поэтому любите людей. Даже если они «мытари». Даже если они, на ваш взгляд, нечестивцы, нажившие богатство неправедным путем.
В противном случае наше самовозвышение приведет нас не к оправданию, а к падению. Ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.
В Евангелии от Луки (18:9-14) мы находим историю о двух людях, вошедших в храм.
«...два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь...».
Когда мы читаем эти строки, представляем себе картину, знакомую по работе Юлиуса фон Карольсфельда: надменный богатый фарисей в роскошных одеждах и смиренный, бедный мытарь, стоящий в тени.
Однако истина в следующем: в реальности, скорее всего, все было иначе. В богатые одежды мог быть одет именно мытарь (сборщик налогов, наживавшийся на народе). А фарисей, ревнитель закона, носил более простую одежду. Да, она была "длинная" (Лук.20:46), но это не о богатстве, а о праздной надменности. Человек мог не торопиться и не работать.
Эта деталь делает притчу еще более острой и говорящей именно для нас, христиан.
Мы часто осуждаем «богатых нечестивцев». Тех, кто ездит на дорогих машинах, зарабатывает неправедным путем, жирует за счет других. Нам кажется, что мы, такие «правильные» и воцерковленные, точно стоим ближе к Богу, чем они.
Но истина в том, что всё решает покаяние.
Именно сокрушение сердца распределяет места в мгновение ока. Мытарь, ударяя себя в грудь, не смел поднять глаз на небо, и он ушел оправданным. А фарисей, перечисляя свои заслуги (пост, десятины), лишился благодати.
Может случиться так, что разбойник завтра будет в раю, а ты со своими претензиями и списком чужих грехов - нет.
Поэтому любите людей. Даже если они «мытари». Даже если они, на ваш взгляд, нечестивцы, нажившие богатство неправедным путем.
В противном случае наше самовозвышение приведет нас не к оправданию, а к падению. Ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.