Тайна потерянного письма.
Вы когда-нибудь задумывались, почему в Библии нет Послания к Лаодикийцам? Читаем Колоссянам 4:16:
Павел говорит о каком-то письме, которое было в Лаодикии. Мы листаем Новый Завет - и не находим его. Неужели мы потеряли часть Божьего Слова?
Давайте разберёмся внимательнее. Есть веские аргументы, что это не отдельное утерянное послание, а известное нам Послание к Ефесянам, которое в тот момент находилось в Лаодикии.
Приведем аргументы.
1. Предлог «из», а не «к».
В греческом тексте стоит τὴν ἐκ Λαοδικείας - «то, что из Лаодикии». Если бы Павел имел в виду письмо, написанное лаодикийцам, он бы сказал «к Лаодикийцам» или «в Лаодикии». А предлог «из» указывает: письмо находится в Лаодикии и оттуда будет доставлено в Колоссы.
2. Ефесянам и Колоссянам - письма-близнецы.
Они написаны в одно время, из одного места, с множеством параллельных тем. Оба письма доставлял один человек — Тихик (Еф. 6:21–22; Кол. 4:7–8). Значит, они были отправлены вместе.
3. В древнейших рукописях Ефесянам нет слов «в Ефесе».
Это значит, что изначально Послание к Ефесянам было циркулярным - предназначенным для нескольких церквей Асии. Оно могло быть адресовано и Лаодикии.
4. Ранняя церковная традиция.
Маркион во II веке называл наше Послание к Ефесянам «Посланием к Лаодикийцам». Об этом сообщает Тертуллиан. «Против Маркиона», книга V, глава 17.
4. География и логистика.
Лаодикия и Колоссы находились рядом - примерно в 15–20 км. Тихик мог сначала прибыть в Лаодикию, оставить там копию циркулярного письма, а затем идти в Колоссы. Поэтому Павел и говорит: «то, которое из Лаодикии, прочитайте и вы».
Итог: скорее всего, ничего не потеряно. «Послание из Лаодикии» - это известное нам Послание к Ефесянам, которое временно «гостило» в соседнем городе.
Вы когда-нибудь задумывались, почему в Библии нет Послания к Лаодикийцам? Читаем Колоссянам 4:16:
«Когда это послание прочитано будет у вас, то распорядитесь, чтобы оно было прочитано и в Лаодикийской церкви; а то, которое из Лаодикии, прочитайте и вы».
Павел говорит о каком-то письме, которое было в Лаодикии. Мы листаем Новый Завет - и не находим его. Неужели мы потеряли часть Божьего Слова?
Давайте разберёмся внимательнее. Есть веские аргументы, что это не отдельное утерянное послание, а известное нам Послание к Ефесянам, которое в тот момент находилось в Лаодикии.
Приведем аргументы.
1. Предлог «из», а не «к».
В греческом тексте стоит τὴν ἐκ Λαοδικείας - «то, что из Лаодикии». Если бы Павел имел в виду письмо, написанное лаодикийцам, он бы сказал «к Лаодикийцам» или «в Лаодикии». А предлог «из» указывает: письмо находится в Лаодикии и оттуда будет доставлено в Колоссы.
2. Ефесянам и Колоссянам - письма-близнецы.
Они написаны в одно время, из одного места, с множеством параллельных тем. Оба письма доставлял один человек — Тихик (Еф. 6:21–22; Кол. 4:7–8). Значит, они были отправлены вместе.
3. В древнейших рукописях Ефесянам нет слов «в Ефесе».
Это значит, что изначально Послание к Ефесянам было циркулярным - предназначенным для нескольких церквей Асии. Оно могло быть адресовано и Лаодикии.
4. Ранняя церковная традиция.
Маркион во II веке называл наше Послание к Ефесянам «Посланием к Лаодикийцам». Об этом сообщает Тертуллиан. «Против Маркиона», книга V, глава 17.
4. География и логистика.
Лаодикия и Колоссы находились рядом - примерно в 15–20 км. Тихик мог сначала прибыть в Лаодикию, оставить там копию циркулярного письма, а затем идти в Колоссы. Поэтому Павел и говорит: «то, которое из Лаодикии, прочитайте и вы».
Итог: скорее всего, ничего не потеряно. «Послание из Лаодикии» - это известное нам Послание к Ефесянам, которое временно «гостило» в соседнем городе.