МБОУ "Мошъюгская ООШ имени В.М. Пальшина"

Слона-то я и не приметил

Так говорят о человеке, который замечает множество мелочей, но при этом упускает из виду самое главное и очевидное. Выражение пришло из басни Ивана Крылова «Любопытный».

Её герой подробно перечисляет диковинки, увиденные в музее, но при этом не замечает слона — самого крупного экспоната. С тех пор фраза стала крылатой и используется, когда кто-то за деталями не видит общей картины.

Культура речи

Через пень-колоду или через пень колоду?

Правильно — «через пень-колоду», через дефис. Так говорят о работе, которая выполняется плохо, небрежно или без особого старания.

Выражение связано с образом человека, который пробирается через лесные препятствия — пни и колоды, постоянно спотыкаясь и сбиваясь с пути. Поэтому и дело, сделанное кое-как, называют выполненным через пень-колоду.

Культура речи

Водить за нос

Так говорят о человеке, который обманывает других, вводит их в заблуждение или заставляет действовать в своих интересах. Происхождение выражения связывают с управлением крупными животными.

Быков и медведей нередко водили за кольцо, продетое через нос, полностью контролируя их движения. Поэтому фразеологизм «водить за нос» стал обозначать ситуацию, когда кем-то ловко манипулируют или намеренно обманывают.

Культура речи

Олимпийское спокойствие

Так говорят о человеке, который сохраняет полную невозмутимость и самообладание даже в самых напряжённых ситуациях.

Несмотря на название, выражение связано не с Олимпийскими играми. Оно восходит к древнегреческой мифологии, согласно которой боги жили на горе Олимп вдали от человеческих тревог и суеты. Их величественное спокойствие стало символом хладнокровия, уверенности и внутреннего равновесия.

Культура речи

Памятка «Личная безопасность на улице осенью». Автор

📢️ Приглашаем педагогов и обучающихся принять участие в республиканском конкурсе творческих работ в области этнокультурного образования

Коми республиканский институт развития образования в период с 20 июля по 30 октября 2026 г. проводит республиканский конкурс творческих работ в области этнокультурного образования.

✅К участию в конкурсе приглашаются:
учителя общеобразовательных организаций и преподаватели государственных профессиональных образовательных учреждений по учебным предметам этнокультурной направленности на уровне начального, основного и среднего общего образования;
педагоги дополнительного образования, реализующие этнокультурный компонент в преподавании;
обучающиеся 1-11 классов государственных и муниципальных общеобразовательных организаций, студенты 1 и 2 курсов организаций среднего профессионального образования.

❗️Работы принимаются до 30 сентября 2026 г. по следующим номинациям:
- «Лучшая методическая разработка: занятия с использованием журнала «Войвыв кодзув» («Северная звезда» (для педагогических работников)

- Викторина по произведениям коми писателей «Литературный калейдоскоп» (для педагогических работников)

- Исследовательский проект «История, традиции и герои нашего села» (для обучающихся)

- Лучший видеоролик о селе «Чужан сиктӧй, олан гажӧй!» (» (для педагогических работников и обучающихся).

Конкурсные работы принимаются на коми и русском языках.

Форма участия: заочная.

📌Подробнее о конкурсе на страницах конкурса: https://profkon.kriro.ru/k/konkurs-tvorcheskikh-rabot-2026
(для педагогов) и https://konkurs-deti.kriro.ru/events/etnokulturnye/471939/
(для обучающихся и студентов).

Контактное лицо по вопросам участия в конкурсе: Игушева Анна Ивановна, методист кафедры этнокультурного образования и духовно-нравственного воспитания ГОУДПО «КРИРО», 8(8212)28-60-11 (доп.345), a.i.igusheva@edu.rkomi.ru

Капюшон или капюшён?

Правильно — «капюшон», через букву «о». Вариант «капюшён» считается ошибочным. После шипящих под ударением мы действительно часто пишем «ё»: пчёлы, шёпот, жёлудь.

Однако слово «капюшон» относится к исключениям. Оно пришло в русский язык из французского capuchon и сохранило написание с буквой «о». Поэтому запоминаем: капюшон, крюшон, мажор, шорох.

Культура речи

Держать камень за пазухой

Так говорят о человеке, который скрывает обиду, неприязнь или недобрые намерения, внешне сохраняя дружелюбие и спокойствие.
Образ фразеологизма связан с камнем, спрятанным за пазухой.

Такой человек будто готовит оружие для неожиданного удара, но не показывает этого окружающим. Поэтому выражение используют, когда говорят о затаённой вражде или скрытом недовольстве.

Культура речи