«Сибирская свадьба»: песенный промысел сибирских подружек
В рамках реализации историко-этнографического проекта «Сибирская свадьба», поддержанного Президентским фондом культурных инициатив, команда проекта продолжает изучать исторические и архивные источники, раскрывающие интересные подробности свадебной обрядности и повседневной жизни сибиряков XIX века.
Одно из таких свидетельств сохранилось на страницах журнала «Живая старина» — периодического издания Отделения этнографии Императорского Русского географического общества. В первом выпуске за 1893 год описан необычный обычай, связанный с подругами невесты.
После девичника девушки оставались в доме просватанной подруги до самой свадьбы — на неделю, а иногда и дольше. Всё это время они помогали невесте готовить приданое. Подруг могло собраться до десяти, и кормить такую компанию в течение 7–14 дней было довольно затратно для семьи невесты.
Но свадебная традиция предусматривала выход и из этой ситуации.
После наступления сумерек девушки — конечно, без самой невесты — садились на лошадей её отца и отправлялись по дворам гостей, приглашённых на свадьбу. Одна из подруг брала на себя роль невесты и причитала, а остальные вторили ей песней:
> «Отказал родимый батюшка мне от хлеба и от соли, и мне теперя горе-горькой скитатися по Миру, по крещеному…»
После этого девушки входили в дом и произносили особый стишок:
> «Покатилось колесничко вдоль по тесничке — по пиво, по шаньге, по мягкий хлеб…»
Хозяин одаривал их съестным — мясом, рыбой и другими припасами. А на следующий день хозяйка готовила гостинцы отдельно для невесты и для девушек и сама относила их в дом невесты.
На этом своеобразный «песенный промысел» не заканчивался. Вечером подружки вновь приезжали к тому же дому и пели причитания — теперь уже благодарственные. Затем отправлялись к следующему двору и повторяли всё сначала.
Так, по свидетельству автора XIX века, девушки и «пропитывались» всё время между девичником и венчанием, не ложась дополнительным бременем на семью невесты.
Эта небольшая зарисовка позволяет увидеть сибирскую свадьбу совсем с другой стороны. За песнями и причитаниями скрывалась вполне практическая сторона большого свадебного обряда: взаимопомощь, участие всего сообщества в подготовке торжества и стремление сократить расходы семьи невесты. При этом даже решение повседневных хозяйственных вопросов превращалось в особое обрядовое действо — с песней, причитанием и благодарностью.
Источник:
«Живая старина». Периодическое издание Отделения этнографии Императорского Русского географического общества / под редакцией В. И. Ламанского. Выпуск I. Год третий. Санкт-Петербург: Типография С. Н. Худекова, 1893.
Тесница, тесничка — узкая тонкая дощечка.
Шаньга — лепёшка из кислого теста; скоромную готовили на коровьем масле и сверху намазывали смесью творога со сметаной, постную — на постном масле со смесью тёртого картофеля.
А немало хлопот выпадало и на долю отца жениха! Об этом — в следующих публикациях проекта «Сибирская свадьба».
#Фондкультурныхинициатив #Грантдлякреативныхкоманд #РусьДержавная #МартьяновскийМузей #СибирскаяСвадьба_Минусинск #ИсторияВкаждомОбряде #ВолшебствоСибирскойСвадьбы