🕊 РУБРИКА «ПОСЛЕ ЗВОНКА»: ДВА КРЫЛА ОДНОЙ СУДЬБЫ

46 лет служения родному слову, культуре и детям в селе Джуен.

Сегодня наша героиня рубрики «После звонка» — человек редкой душевной щедрости, живой носитель и хранительница нанайского языка, учитель МБОУ ООШ с. Джуен Ирина Васильевна Гаер!

Почти полвека Ирина Васильевна бережно передаёт подрастающему поколению самое ценное — живую память предков, мудрость нанайских сказок и любовь к малой родине на берегу древнего озера Болонь.

Читайте её искренний рассказ о детстве, уроках жизни и о том, почему каждому человеку нужны два крыла. 👇

📋 ИНТЕРВЬЮ «ПОСЛЕ ЗВОНКА»

— Ирина Васильевна, село Джуен — место с удивительной историей. Каким было Ваше детство? Звучала ли дома родная речь?

- Село Джуен — моя родина. Здесь я родилась, выросла и сюда вернулась после окончания Николаевского-на-Амуре педагогического училища. Детство своё я помню очень хорошо: с родителями, бабушками и дедушками, со своими сверстниками мы свободно говорили на родном нанайском языке. Но знали и русский, поэтому к первому классу говорили на двух языках. Помню забавный случай из школьной жизни: нашей учительнице не нравилось, что на переменах и уроках мы постоянно щебетали по-нанайски. И она придумала правило: за каждое слово, сказанное на родном языке, мы должны были бросить в копилку монетку — копейку. К какому-то моменту мы набрали полнёхонькую копилку денег! А потом дружно разбили её и на все "штрафные" копейки накупили сладостей для большого школьного чаепития!

— Сегодня на уроках нанайский язык уже изучают как отдельный предмет. Почему возникла такая необходимость?

- Со временем русский язык стал основным, а нанайская речь стала потихоньку уходить. Сегодня мы со своими детьми и внуками чаще говорим по-русски, а на чистом нанайском общаемся редко — только со старшим поколением, коренными носителями языка. В Джуене речь ещё теплится среди пожилых, а вот поколение 20–35 лет её практически потеряло. Именно поэтому появилась острая необходимость ввести нанайский язык в школьную программу. Детям сегодня усваивать его непросто, ведь в семьях исчезла постоянная языковая среда. Но мы нашли выход: мы не просто учим правила за партами — мы поём народные песни, танцуем, ставим театральные постановки по древним легендам и сказкам! Привлекаем молодёжь села, родителей. Ещё в 2010 году вместе с коллегами из сёл Ачан и Омми мы вели мастер-классы в пяти национальных сёлах для людей всех возрастов. Язык жив, пока он звучит в песне, в танце и в совместном деле!

— Вы становились лауреатом краевого конкурса «Учитель года» и представляли край на Всероссийском уровне. Что Вам дал этот опыт?

- Когда я впервые победила на краевом конкурсе в номинации "Лучший учитель родного языка года", я даже не думала, что это перерастёт в традицию (позже я ещё не раз участвовала в профессиональных конкурсах и дважды становилась призёром). После победы в крае меня направили на Всероссийский конкурс, где собрались двадцать педагогов из самых разных уголков России. Мы делились опытом, учились друг у друга, и я увидела: вопрос сохранения родного языка сегодня остро стоит не только у коренных малочисленных народов, но и в больших регионах страны. Это ещё раз укрепило меня в мысли: мы обязаны учить детей языку и прививать гордость за свой народ. Ведь если исчезнет язык — перестанет гордо звучать само имя «нанай».

— В чём для Вас заключается главная философия сохранения родных корней?

- Наш выдающийся нанайский поэт Понгса Киле говорил очень мудрые слова: в потере языка не нужно винить кого-то со стороны, мы сами в ответе за своё наследие. Он говорил: чтобы птице подняться к небу — нужны крылья. Одно крыло — это родной язык и культура твоего народа. Но разве можно взлететь ввысь с одним крылом? Конечно нет! Второе крыло — это русский язык, культура и дружба других национальностей. И только расправив оба этих сильных крыла, мы сможем взлететь, сохранить наш народ и возвысить нашу общую великую Родину!