4 октября мировое сообщество отмечает Всемирный день защиты животных.
Именно сегодня мы празднуем 800-летие со дня смерти одного из величайших христианских святых – Франциска Ассизского (1182–1226).
Имя этого католического святого для многих стало синонимом милосердия и заботы о животных. Святой Франциск настаивал на духовном единении с природой, проповедовал заботу и любовь ко всему живому, пытался заменить идею о безграничности владычества человека на идею равенства всех.
Первые же попытки бороться за права животных относятся к значительно более раннему времени. Связывают их с именем императора Ашоки (304 -232 до н.э.), буддиста по вероисповеданию, правителя древнеиндийской империи Маурьев. Именно ему принадлежит закон о запрете на ритуальное жертвоприношение животных. Уже с тех древних времен цивилизованному человеку свойственно заботиться о братьях наших меньших. Плеяда античных мыслителей высказывались о необходимости уважения животных и нежелательности жестокости по отношению к ним. Рассуждения об этом встречаются в работах Сенеки, Порфирия, Горация, Овидия, Диогена.
К гуманному отношению к братьям нашим меньшим призывал древнегреческий математик Пифагор, Плутарх же писал:
Впервые защита животных от жестокого обращения была законодательно закреплена в 1635 году в Ирландии. В частности, запрещалось выщипывать шерсть из овец и пристегивать плуг к хвосту лошади. В конце же семнадцатого века японский сёгун Цунаёси, по прозвищу «Собачий сёгун» создал сеть собачьих приютов. Он же ввел за издевательство над нашими хвостатыми друзьями смертную казнь — ранее все наказания ограничивались либо штрафом, либо кратковременным арестом.
В России первые «Правила обращения с животными» возникли, как и многие другие передовые начинания, в начале правления Екатерины Великой:
В народной же памяти живо предание об удивительной дружбе диких животных со святыми. Так, жизнеописание преподобного Сергия Радонежского повествует о том, как преподобный спас от голода медведя, отдав ему часть своей пищи. Подобные рассказы встречаются в житиях и многих других русских святых, в народном сознании они были восприняты словно заповеди, призывы к милосердию, заботе и ответственности о животном мире.
Благодарим за рассказ вед. науч.сотрудника отдела "Изобразительное искусство" Евгения Захарова и пожелаем всем нам, друзья, любить и защищать наших маленьких друзей.
🌇 Стакан. 1859 год. Троице-Сергиева лавра. Серебро; чеканка, гравировка.Создан в числе 12 других стаканов для парадных соборных столов Лавры. На стакане выполнен сюжет «Преподобный Сергий кормит медведя».
❗️Стаканы из набора экспонируются на выставке "Монастырская трапеза"
#деньвистории
Именно сегодня мы празднуем 800-летие со дня смерти одного из величайших христианских святых – Франциска Ассизского (1182–1226).
Имя этого католического святого для многих стало синонимом милосердия и заботы о животных. Святой Франциск настаивал на духовном единении с природой, проповедовал заботу и любовь ко всему живому, пытался заменить идею о безграничности владычества человека на идею равенства всех.
Первые же попытки бороться за права животных относятся к значительно более раннему времени. Связывают их с именем императора Ашоки (304 -232 до н.э.), буддиста по вероисповеданию, правителя древнеиндийской империи Маурьев. Именно ему принадлежит закон о запрете на ритуальное жертвоприношение животных. Уже с тех древних времен цивилизованному человеку свойственно заботиться о братьях наших меньших. Плеяда античных мыслителей высказывались о необходимости уважения животных и нежелательности жестокости по отношению к ним. Рассуждения об этом встречаются в работах Сенеки, Порфирия, Горация, Овидия, Диогена.
К гуманному отношению к братьям нашим меньшим призывал древнегреческий математик Пифагор, Плутарх же писал:
«Мы не можем заявлять прав на животных, существующих на суше, которые питаются одинаковой пищей, вдыхают тот же воздух, пьют ту же воду, что и мы; при их умерщвлении они смущают нас своими ужасающими криками и заставляют стыдиться нашего поступка».
Впервые защита животных от жестокого обращения была законодательно закреплена в 1635 году в Ирландии. В частности, запрещалось выщипывать шерсть из овец и пристегивать плуг к хвосту лошади. В конце же семнадцатого века японский сёгун Цунаёси, по прозвищу «Собачий сёгун» создал сеть собачьих приютов. Он же ввел за издевательство над нашими хвостатыми друзьями смертную казнь — ранее все наказания ограничивались либо штрафом, либо кратковременным арестом.
В России первые «Правила обращения с животными» возникли, как и многие другие передовые начинания, в начале правления Екатерины Великой:
«Не дозволяется наносить животным удары твердым или острым оружием, а бить по голове и животу вовсе запрещается; не дозволяется возить телят и другой мелкий скот, мучительно для них уложенный, как, в частности, одно животное на другое со свешенными или бьющимися головами, а извозчику запрещается садиться на этих животных; запрещается мучение и всякое жестокое обращение с какими-либо домашними животными. Блажен, иже и скоты милует».
В народной же памяти живо предание об удивительной дружбе диких животных со святыми. Так, жизнеописание преподобного Сергия Радонежского повествует о том, как преподобный спас от голода медведя, отдав ему часть своей пищи. Подобные рассказы встречаются в житиях и многих других русских святых, в народном сознании они были восприняты словно заповеди, призывы к милосердию, заботе и ответственности о животном мире.
Благодарим за рассказ вед. науч.сотрудника отдела "Изобразительное искусство" Евгения Захарова и пожелаем всем нам, друзья, любить и защищать наших маленьких друзей.
🌇 Стакан. 1859 год. Троице-Сергиева лавра. Серебро; чеканка, гравировка.Создан в числе 12 других стаканов для парадных соборных столов Лавры. На стакане выполнен сюжет «Преподобный Сергий кормит медведя».
❗️Стаканы из набора экспонируются на выставке "Монастырская трапеза"
#деньвистории