🔎 Виртуальная выставка: История саамской письменности (Ко Дню языков России и Году единства народов России)
Саамская письменность – уникальное явление, имеющее богатую историю. На протяжении столетий саамы сохраняли устную традицию, однако попытки зафиксировать язык письменно все же предпринимались. По одной из версий, первым создателем саамской письменности стал просветитель лопарей преподобный Феодорит Кольский, который еще в XVI веке перевел богослужебные тексты на саамский язык. В 1878 году финский лингвист Арвид Генец перевел Евангелие от Матфея на кильдинский диалект саамского языка. Перевод был выполнен русскими буквами. Еще один вариант перевода на саамский язык Евангелия от Матфея на кириллической основе в 1894 году предложил священник К.П. Щеколдин.
В советский период шли социалистические преобразования, которые были невозможны без ликвидации неграмотности и малограмотности жителей тундры. Одним из главных препятствий для обучения саамов стало отсутствие единого саамского литературного языка и письменности. Благодаря труду нескольких поколений советских ученых, древняя саамская культура обрела письменную составляющую.
📖 Представляем вашему вниманию выставку, документы которой демонстрируют, как саамский язык постепенно обретал письменную форму, оставаясь живым свидетельством культурного наследия народа. www.murmanarchiv.ru/saam.html
Саамская письменность – уникальное явление, имеющее богатую историю. На протяжении столетий саамы сохраняли устную традицию, однако попытки зафиксировать язык письменно все же предпринимались. По одной из версий, первым создателем саамской письменности стал просветитель лопарей преподобный Феодорит Кольский, который еще в XVI веке перевел богослужебные тексты на саамский язык. В 1878 году финский лингвист Арвид Генец перевел Евангелие от Матфея на кильдинский диалект саамского языка. Перевод был выполнен русскими буквами. Еще один вариант перевода на саамский язык Евангелия от Матфея на кириллической основе в 1894 году предложил священник К.П. Щеколдин.
В советский период шли социалистические преобразования, которые были невозможны без ликвидации неграмотности и малограмотности жителей тундры. Одним из главных препятствий для обучения саамов стало отсутствие единого саамского литературного языка и письменности. Благодаря труду нескольких поколений советских ученых, древняя саамская культура обрела письменную составляющую.
📖 Представляем вашему вниманию выставку, документы которой демонстрируют, как саамский язык постепенно обретал письменную форму, оставаясь живым свидетельством культурного наследия народа. www.murmanarchiv.ru/saam.html