Дом Культуры с.п.Дейское

С 2 по 5 октября в Центре знаний «Машук» проходит образовательная программа «Культура КБР 2.0: новые векторы развития».

В ней участвуют более 150 руководителей и работников государственных и муниципальных учреждений культуры, а также специалистов по работе с молодёжью.

Делегация Терского района —самая большая. В неё вошли работники учреждений культуры, администрации и специалисты по работе с молодёжью.

Программа реализуется при поддержке Института социальной архитектуры президентской платформы «Россия — страна возможностей» и Центра знаний «Машук».

Ассамблея народов России наградил благодарственной грамотой руководителя ансамбля национального танца «Дуней» Казбека Леонидовича Сатибалова.

Адыгэ фащэм и махуэ!

И, возможно, именно переход традиционного костюма в современную моду — один из самых надёжных способов сохранить его для следующего поколения.

Черкесский костюм — это уже не только история одежды. Это история того, как культура умеет меняться, не теряя своего лица.

28 сентября отмечается День черкесского (адыгского) костюма

Черкесский костюм сегодня — уже не повседневная одежда, какой он был для наших предков, но и далеко не музейный экспонат.

Он продолжает жить в Карачаево-Черкесии, Адыгее, Кабардино-Балкарии — на свадьбах, национальных праздниках, культурных мероприятиях, сцене, выставках и в современной моде.

Историческая черкеска создавалась как практичная одежда человека, который жил в условиях Кавказа, много ездил верхом и должен был свободно двигаться. Сегодня её функция изменилась.

Черкеска стала одновременно: праздничным и свадебным костюмом; сценической одеждой; частью официальных и культурных мероприятий; объектом музейных реконструкций; символом черкесской культуры и народов Кавказа; источником для современной моды.

Особенно важно, что костюм не просто «сохраняют». Его переосмысливают.

В Адыгее особенно заметна связь традиционного костюма с современной культурной жизнью. 28 сентября отмечается День адыгского (черкесского) костюма. В этот день проходят выставки, показы, лекции и мероприятия, на которых традиционная одежда становится частью современной культурной жизни.

Здесь же развивается направление современной одежды в национальном стиле. Дизайнеры используют традиционные элементы — пояса, нагрудники, застёжки, орнаменты, силуэт сае — уже не обязательно в буквальной реконструкции старинного костюма, а в современных платьях, жакетах и аксессуарах.

В Кабардино-Балкарии костюм сохраняется через музеи, реконструкцию, образование и работу дизайнеров. Особенно интересен подход, при котором исследователь одновременно изучает исторические образцы и создаёт на их основе современную одежду. Так костюм перестаёт быть только предметом прошлого. Он становится основой для нового дизайна.

В Карачаево-Черкесии черкесский костюм также продолжает существовать в музейной, свадебной, сценической и дизайнерской практике.

Музеи проводят выставки и занятия, посвящённые мужской черкеске и традиционной одежде, а мастера создают современные свадебные костюмы, используя традиционные технологии и декоративные приёмы. Параллельно развивается молодёжный дизайн, в котором исторические мотивы соединяются с современной одеждой.

Женский сай может использоваться как полноценный свадебный наряд или становиться основой современного платья. Мужская черкеска также сохраняется как праздничный костюм.

В дни национальных праздников костюм надевают не только артисты, но и обычные люди. Это превращает одежду из музейного предмета в живой способ показать свою культуру.

Национальные ансамбли продолжают использовать черкесский костюм в своих выступлениях. При этом сценический вариант часто отличается от исторического: он может быть более декоративным, ярким и рассчитанным на восприятие зрителем.

Современный дизайнер может взять из традиционного костюма не весь комплект, а отдельные элементы: силуэт → пояс → нагрудник → орнамент → металлическую фурнитуру → принцип отделки.

В результате появляется одежда, которую можно носить сегодня, но в которой всё ещё узнаётся черкесская культурная традиция.

Почему так важны модельеры? Потому что именно модельер способен соединить прошлое и настоящее. Музей сохраняет оригинал. Реконструктор восстанавливает исторический образец. А дизайнер задаёт вопрос:
«Как эта традиция может выглядеть в XXI веке?»

Именно поэтому важна работа таких мастеров, как Юрий Сташ, Мадина Саральп, Рузанна Паранук, Фатима Акушева, Мадина Хацук и других специалистов, работающих с черкесским костюмом.

У каждого свой подход: от максимально точной реконструкции до современной одежды, в которой традиционные элементы становятся частью повседневного гардероба.

Черкесский костюм не исчез. Он изменил свою функцию. Когда-то человек носил черкеску потому, что это была удобная и необходимая одежда. Сегодня её надевают, чтобы праздновать, сохранять память, показывать принадлежность к культуре и создавать новое.

Работы З. Э. Озова

Заурбек Эльмурзович Озов (19.09.1931 — 19.06.2018)
95 лет со дня рождения

Кабардинский скульптор, член Союза художников России, один из старейших художников Кабардино-Балкарии. За полвека творческой деятельности создал десятки монументальных и станковых произведений, вошедших в культурный облик республики.

Ранние годы и образование
⬇️
Заурбек Эльмурзович Озов родился 19 сентября 1931 года в селении Вольный Аул Нальчикского округа Кабардино-Балкарской автономной области (ныне — в черте города Нальчик, Кабардино-Балкарская Республика).

В 1958 году окончил Саратовское художественное училище, получив профессиональное образование скульптора.

Творческая карьера
⬇️
С 1967 года Озов регулярно представлял свои работы на республиканских и зональных выставках — как в СССР и России, так и за рубежом. В 1974 году стал членом Союза художников России (в источниках также указывается членство в Союзе художников СССР).
Остов работал в двух основных направлениях:
⬇️
Монументальная скульптура — памятники и мемориалы, установленные в городах и сёлах Кабардино-Балкарии, преимущественно посвящённые памяти жертв Великой Отечественной войны.

Станковая скульптура и малая пластика — керамические и скульптурные композиции, которые хранятся во многих ведущих музейных собраниях России. Стиль Озова отличает внимание к деталям и тонкое умение работать с формой.

Одна из известных станковых работ — «Портрет Вики Гедчаговой» (1965, керамика, глазурь) из фонда Дагестанского музея изобразительных искусств им. П. С. Гамзатовой.

«Сосруко» — визитная карточка Нальчика
Самый известный проект с участием Озова — монументальный комплекс «Сосруко» на горе Малая Кизиловка в Нальчике. Соавтором скульптурной идеи выступил Фёдор Калмыков, архитекторами — Михаил Хлудневский и Рубен Палагашвили.
Восемнадцатиметровое здание в форме головы нартского богатыря Сосруко с пылающим факелом в руке было построено в 1967–1968 годах. Внутри «головы» разместился ресторан национальной кухни. Проект не имеет аналогов в мировой архитектуре и стал одним из символов Нальчика, а также признананным памятником советского модернизма.

Памятники погибшим в Великой Отечественной войне
Озов — автор нескольких воинских мемориалов в Кабардино-Балкарии:
- Памятник 400 землякам, погибшим в ВОВ в селе Каменомостское (1975) — монумент горцу-воину, в котором переданы скорбь, несломленность духа и уверенность в победе.
- Памятник павшим в ВОВ в селе Псынадаха (1980, совместно со скульптором Михаилом Тхакумашевым и архитектором Валентином Шадыкаевым) — на обелиске высечены 79 имён погибших солдат.
- Памятник павшим в ВОВ односельчанам в селе Нижний Чегем (1977) — скульптура солдата на четырёхметровом постаменте из бетона, дополненная стеной с мраморными плитами, на которых высечены имена погибших. Объект культурного наследия регионального значения.
- Памятник советскому военному лётчику, сбитому фашистами в 1942 году, в Баксане (перезахоронение и установка памятника — 3 мая 2007 года).
- Мемориал с фамилиями местных жителей, погибших на фронтах ВОВ, — памятник из бетона в одном из сельских поселений КБР.

Признание
⬇️
В 2016 году Озову была присуждена государственная стипендия Кабардино-Балкарской Республики в области культуры и искусства — как скульптору, члену Союза художников КБР. К концу жизни его называли старейшим художником Кабардино-Балкарии.

Последние годы
⬇️
Заурбек Эльмурзович Озов скончался 19 июня 2018 года, не дожив одного дня до своего 87-летия. Архивные сведения о его творчестве хранятся в фонде № 778 Союза художников Кабардино-Балкарской Республики при Архивной службе КБР (охватывает период с 1948 по 2013 годы).

Тресков Илья Васильевич (15.09.1916 - 1995) - учёный - фольклорист, литератор, доктор филологических наук, профессор, преподаватель КБГУ, участник ВОВ, заслуженный деятель науки КБАССР

И.В. Тресков родился 15 сентября 1916 г. Выпускник Кабардино-Балкарского педагогического института, участник Великой Отечественной войны. Принимал участие в боях в Заполярье и под Сталинградом. Трижды был ранен (два раза тяжело), прошел курс лечения в эвакогоспиталях. Награжден орденами Отечественной войны I и II степени, Красной Звезды; медалями «За отвагу», «За оборону Советского Заполярья», «За оборону Сталинграда», «За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.». После войны работал в Кабардино-Балкарском научно-исследовательском институте на должностях старшего научного сотрудника, заместителя директора, ученого секретаря. Долгие годы профессор Тресков возглавлял кафедру русской и зарубежной литературы в Кабардино-Балкарском государственном университете.
И.В. Тресков – автор научных научно-популярных трудов, среди которых монография «Взаимоотношения народных поэтических культур», научно-исследовательские издания «Творческое содружество», «Светильник жизни. Этюды о Шоре Ногмове», статьи «Нартовский эпос народов Кавказа», «Образ В.И. Ленина в фольклоре», «Кабардинская литература – дореволюционный период», «Старинные обычаи кабардинцев во время пахоты», «Поэтические россыпи» (о поэзии Берта Гуртуева), очерк «Терский фольклор» и многое другое.

Итогом многолетней и плодотворной исследовательской работы ученого явился обобщающий труд «Фольклорные связи Северного Кавказа», вышедший в 1963 г. и признанный научной общественностью республики ценным вкладом в советскую филологическую науку.

Работники Дома культуры тоже выполнили свой гражданский долг 🗳️

#Выборы

С днем Адыгов!

#Выборы2026

Избирательные участки № 97 и № 260, расположенные в Доме культуры с. Дейское, открылись и приступили к работе в 08:00.

Выборы депутатов Государственной думы проходят с 18 по 20 сентября включительно, ежедневно с 08:00 до 20:00. Приглашаем всех избирателей принять участие в голосовании и реализовать своё конституционное право.

Мне было, верно, от роду лишь год,
Когда протопал робко я к порогу.
И кое‑как добрался до ворот,
Но главное — я вышел на дорогу.

И пусть недолгим был мой первый путь,
Но никого не звал я на подмогу,
И проявилась в том всей жизни суть:
Искать самостоятельно дорогу.

Адам Шогенцуков

🕯 110 лет со дня рождения Адама Шогенцукова — народного поэта Кабардино-Балкарии

Адам Огурлиевич Шогенцуков (13.09.1916 — 05.05.1995) — кабардинский поэт, прозаик, драматург и переводчик. Писал на родном и русском языках. Один из столцов кабардинской литературы XX века.

📍 Родился в селе Кучмазукино (ныне г. Баксан, КБР). Окончил факультет языка и литературы Кабардино-Балкарского университета (1940).

✍️ Печататься начал в 1938 году, а в 1939-м — за цикл стихов — был принят в Союз писателей СССР. Ему было всего 23.

⚔️ С ноября 1941 года и до Победы — на фронтах Великой Отечественной. Разведчик 4-го гвардейского Кубанского казачьего кавалерийского корпуса. Прошёл с боями от Кавказа до Праги, Будапешта и Вены. Был ранен и контужен. Награждён орденами Отечественной войны I и II степени, Трудового Красного Знамени, Дружбы народов, «Знак Почёта» и 14 медалями.

📚 Главное в творчестве: • Поэтические сборники — «От сердца к сердцу», «Предгрозье», «Доброта земли», «Поющее зерно», «Всю ночь шёл дождь» и др. • Повести — «Весна Софият», «Назову твоим именем», «Светлое окно» — так называемая «девичья трилогия» • Пьесы — «Мадина», «Влюблённые», «Любовь и мужество» (поставлены на сцене национального театра)

🌍 Переводчик: перевёл на кабардинский язык произведения Пушкина, Лермонтова, Некрасова, Навои, Шекспира, Лопе де Вега, Шевченко, Леси Украинки. Стал первым адыгским поэтом, освоившим английскую форму сонета и создавшим собственный сонетарий.

🏛 Общественная деятельность: • Долгие годы — председатель правления Союза писателей КБР (1951–54, 1956–58, с 1970) • Министр культуры КБАССР (1954–1956) • Главный редактор журнала «Ошхамахо» • Депутат Верховного Совета республики нескольких созывов

🏅 Награды: народный поэт КБАССР (1969), лауреат Государственной премии КБР.

«Из сердца извлекаю звуки» — так говорил Адам Шогенцуков о рождении своих стихов. Вся его поэзия — это голос сердца: чистый, глубокий и искренний.

На встрече с главой Кабардино‑Балкарской Республики Казбеком Коковым, где подвели итоги социально‑экономического развития региона и наметили планы на будущее, выступили творческие коллективы из Терского и Майского районов, а также Нальчика.

Завершающим номером программы коллективы совместным исполнением песни «Кабардино‑Балкария» поставили эмоциональную точку в мероприятии. Данная композиция - воплощение силы и единства народов, проживающих в республике.

📷На фото творческая делегация вместе с заместителями министра культуры КБР Ритой Таовой и Аубекиром Мизиевым, помощником главы КБР Светланой Самофаловой, заслуженным артистом КБР, руководителем проекта «Кунацкая» Амиром Куловым и начальником отдела по реализации приоритетных проектов Министерства по делам молодёжи КБР Линой Мафедзевой.

Работы Бжеумыхова Г. Х.