Николай Александрович Семашко (1874–1949) – основоположник системного государственного подхода к санитарному просвещению. Он не просто уделял этому внимание – он превратил просвещение в системную государственную задачу.
Ещё в молодости, работая земским врачом в Самарской губернии, Николай Александрович уделял значительное внимание санитарному просвещению, подчёркивая социальные причины возникновения болезней. В своих трудах он настаивал на важности предупредительных мероприятий именно социального характера.
В 1920 году, в самый разгар Гражданской войны и эпидемий, в Ярославле, Смоленске и Харькове открылись первые дома санитарного просвещения. Эти учреждения становились настоящими центрами санитарной культуры для населения.
В домах санитарного просвещения читали лекции по анатомии и основам гигиены, проводили кинолектории, ставили театрализованные постановки и санитарные викторины. При домах санитарного просвещения работали кружки, библиотеки-читальни и музеи-выставки. Но просветительская работа не ограничивалась стенами учреждений: лекции и беседы организовывали прямо на предприятиях, в рабочих клубах, общежитиях, воинских частях и деревнях.
Для продвижения санитарной грамотности и культуры:
· Выпускалась печатная пропаганда.
· Активно пропагандировали гигиену и заботу о здоровье, соблюдение элементарных правил чистоты и порядка художники Д. Дени и В. Моор, писатели – В. Маяковский и Д. Бедный.
· Проводились «Санитарные суды» над матерями, не следившими за здоровьем детей, ставились санагитпьесы.
· Организовывались массовые мероприятия: «недели чистоты», «недели борьбы с вшивостью», «банные дни».
· Создавались «сантройки» и «санпятерки» для контроля за санитарным состоянием на предприятиях и в школах.
· Выпускались специализированные издания, методические журналы. «Санитарное просвещение» и «Здоровье и просвещение».
С осени 1922 года в соответствии с Декретом Совета народных комиссаров РСФСР от 15 сентября 1922 года «О санитарных органах республики» практической реализацией санитарного просвещения занялись организованные санитарные организации.
С 1922 года на медицинских факультетах начинают преподавать социальную гигиену, в программу которой входили и вопросы санитарного просвещения. В 1-ом Московском государственном университете организуется первая кафедра социальной гигиены, к концу 1920-х годов в стране таких кафедр было уже 18.
В 1923 году, к санитарному просвещению начали привлекать рабочие клубы, дома крестьянина, избы-читальни, которые стали опорными пунктами по ликвидации санитарной безграмотности среди крестьянства и рабочих. В армии был введен «санитарный час», выделяемый один раз в неделю из общего числа часов, отведенных на политическую грамоту.
Отдельное внимание уделяется гигиеническому воспитанию в школе и санитарному просвещению молодежи, вводится изучение вопросов гигиены в учебные программы общеобразовательных школ и школ фабрично-заводского ученичества.
Семашко не сводил санитарное просвещение к простой передаче знаний. Он видел в нём фундамент для формирования новой, санитарной культуры общества. Его крылатая фраза стала программной: «Без санитарной культуры не может быть культуры вообще. Без санитарного просвещения не может быть здорового населения». Главной болезнью страны, по убеждению Семашко, было именно «отсутствие санитарной грамотности».
Николай Александрович Семашко разработал целостную философию профилактической медицины, где просвещение населения играло роль не вспомогательного, а системообразующего элемента. Опыт, накопленный под его руководством в 1920–1930-е годы, позволил не только ликвидировать массовые эпидемии, но и заложить традиции гигиенического воспитания, которые во многом сохраняются и в современной российской системе здравоохранения.
Соблюдая правила гигиены всегда и везде, вы сохраните свое здоровье и здоровье своих близких!
Берегите себя! Будьте здоровы!
Ещё в молодости, работая земским врачом в Самарской губернии, Николай Александрович уделял значительное внимание санитарному просвещению, подчёркивая социальные причины возникновения болезней. В своих трудах он настаивал на важности предупредительных мероприятий именно социального характера.
В 1920 году, в самый разгар Гражданской войны и эпидемий, в Ярославле, Смоленске и Харькове открылись первые дома санитарного просвещения. Эти учреждения становились настоящими центрами санитарной культуры для населения.
В домах санитарного просвещения читали лекции по анатомии и основам гигиены, проводили кинолектории, ставили театрализованные постановки и санитарные викторины. При домах санитарного просвещения работали кружки, библиотеки-читальни и музеи-выставки. Но просветительская работа не ограничивалась стенами учреждений: лекции и беседы организовывали прямо на предприятиях, в рабочих клубах, общежитиях, воинских частях и деревнях.
Для продвижения санитарной грамотности и культуры:
· Выпускалась печатная пропаганда.
· Активно пропагандировали гигиену и заботу о здоровье, соблюдение элементарных правил чистоты и порядка художники Д. Дени и В. Моор, писатели – В. Маяковский и Д. Бедный.
· Проводились «Санитарные суды» над матерями, не следившими за здоровьем детей, ставились санагитпьесы.
· Организовывались массовые мероприятия: «недели чистоты», «недели борьбы с вшивостью», «банные дни».
· Создавались «сантройки» и «санпятерки» для контроля за санитарным состоянием на предприятиях и в школах.
· Выпускались специализированные издания, методические журналы. «Санитарное просвещение» и «Здоровье и просвещение».
С осени 1922 года в соответствии с Декретом Совета народных комиссаров РСФСР от 15 сентября 1922 года «О санитарных органах республики» практической реализацией санитарного просвещения занялись организованные санитарные организации.
С 1922 года на медицинских факультетах начинают преподавать социальную гигиену, в программу которой входили и вопросы санитарного просвещения. В 1-ом Московском государственном университете организуется первая кафедра социальной гигиены, к концу 1920-х годов в стране таких кафедр было уже 18.
В 1923 году, к санитарному просвещению начали привлекать рабочие клубы, дома крестьянина, избы-читальни, которые стали опорными пунктами по ликвидации санитарной безграмотности среди крестьянства и рабочих. В армии был введен «санитарный час», выделяемый один раз в неделю из общего числа часов, отведенных на политическую грамоту.
Отдельное внимание уделяется гигиеническому воспитанию в школе и санитарному просвещению молодежи, вводится изучение вопросов гигиены в учебные программы общеобразовательных школ и школ фабрично-заводского ученичества.
Семашко не сводил санитарное просвещение к простой передаче знаний. Он видел в нём фундамент для формирования новой, санитарной культуры общества. Его крылатая фраза стала программной: «Без санитарной культуры не может быть культуры вообще. Без санитарного просвещения не может быть здорового населения». Главной болезнью страны, по убеждению Семашко, было именно «отсутствие санитарной грамотности».
Николай Александрович Семашко разработал целостную философию профилактической медицины, где просвещение населения играло роль не вспомогательного, а системообразующего элемента. Опыт, накопленный под его руководством в 1920–1930-е годы, позволил не только ликвидировать массовые эпидемии, но и заложить традиции гигиенического воспитания, которые во многом сохраняются и в современной российской системе здравоохранения.
Соблюдая правила гигиены всегда и везде, вы сохраните свое здоровье и здоровье своих близких!
Берегите себя! Будьте здоровы!