«ХУДОЖНИК БЕСПОЩАДНОЙ ПРАВДЫ…»
(К юбилею американского писателя - Теодора Драйзера)
27 августа исполняется 155 лет со дня рождения Теодора Драйзера.
Американский писатель, публицист и общественный деятель разоблачил миф об Америке как о стране «безграничных возможностей».
Романы Теодора Драйзера основаны на огромном материале наблюдений из собственного опыта.
Художник-натуралист изображал «серые будни» американской действительности, в которых мечты обернулись иллюзией.
«Жизнь, возведя человека на вершину благополучия, продолжает и там дразнить, и мучить его. Впереди всегда остаётся что-то недосягаемое, вечный соблазн и вечная неудовлетворённость», – утверждал писатель.
Литературное наследие Драйзера внушительно: он оставил после себя романы, сборники рассказов, публицистику и автобиографические произведения.
Среди главных его творений — «Сестра Керри» (1900), «Дженни Герхардт» (1911), трилогия желания («Финансист», «Титан», «Стоик») и, конечно, шокировавший современников роман «Американская трагедия» (1925).
Эти книги стали не просто художественными произведениями, а социальными исследованиями, где каждый персонаж — часть огромной, бездушной машины под названием «общество».
Огромное влияние Драйзер оказал на советскую литературу 1920-х годов. Писатели видели в нем образец того, как нужно писать правду о капитализме.
Юрий Олеша признавался, что учился масштабности письма у автора «Титана». Илья Эренбург ценил его журналистскую хватку, а Михаил Шолохов, подобно Драйзеру превращает историю народа в грандиозное полотно.
Сам Драйзер отвечал русским взаимностью.
В 1927 году он приехал в СССР на празднование 10-летия Октябрьской революции, проехал всю страну от Ленинграда до Баку, встречался с Маяковским и Эйзенштейном.
Особое место в этом маршруте занял Донбасс.
В декабре 1927 года Драйзер приехал в Сталино.
Писатель выступал с балкона «Гранд-отеля» перед жителями города. Его речь была записана корреспондентами газеты «Диктатура труда»: «Ваш округ будет крепнуть и развиваться в гигантский промышленный центр благодаря своим неисчерпаемым природным богатствам и той энергии масс, которую я с радостью наблюдаю…».
Результатом поездки стала книга «Драйзер смотрит на Россию» (1928).
Романы Драйзера неоднократно становились основой для фильмов — причём не только в Америке, а также в СССР, Иране, Японии, Чехословакии, Бразилии, Италии и даже на Филиппинах.
На родине, в Америке, его долго не любили — за симпатии к коммунизму, за слишком откровенное изображение изнанки капиталистического общества, за развенчание мифа об «американской мечте».
В Советском Союзе, напротив, его издавали огромными тиражами — за последние тридцать лет вышло больше восьми собраний сочинений.
Но Драйзер не принадлежит ни одной идеологии.
Он — летописец человеческих стремлений и человеческих разочарований. Его герои — не злодеи и не святые, а обычные люди, попавшие в жернова общества, где успех измеряется деньгами, а мораль — обстоятельствами. Он не судит их и не оправдывает — он предоставляет это читателю. И именно поэтому, как писал один из рецензентов, «в его книгах можно понять абсолютно всех».
Может быть, в этом и есть главная причина читать Драйзера сегодня: он показывает мир без прикрас, но и без жестокости — мир, в котором человек пытается вырваться из нищеты и ломается о ту самую мечту, которая обещала ему спасение.
Из книг Драйзера современный читатель может почерпнуть не готовые ответы, а способность видеть сложность жизни. Это литература, которая не убаюкивает, а будит — заставляет задуматься о собственных ценностях, о том, что действительно важно, и о том, какой след мы оставляем в этом мире…
(К юбилею американского писателя - Теодора Драйзера)
27 августа исполняется 155 лет со дня рождения Теодора Драйзера.
Американский писатель, публицист и общественный деятель разоблачил миф об Америке как о стране «безграничных возможностей».
Романы Теодора Драйзера основаны на огромном материале наблюдений из собственного опыта.
Художник-натуралист изображал «серые будни» американской действительности, в которых мечты обернулись иллюзией.
«Жизнь, возведя человека на вершину благополучия, продолжает и там дразнить, и мучить его. Впереди всегда остаётся что-то недосягаемое, вечный соблазн и вечная неудовлетворённость», – утверждал писатель.
Литературное наследие Драйзера внушительно: он оставил после себя романы, сборники рассказов, публицистику и автобиографические произведения.
Среди главных его творений — «Сестра Керри» (1900), «Дженни Герхардт» (1911), трилогия желания («Финансист», «Титан», «Стоик») и, конечно, шокировавший современников роман «Американская трагедия» (1925).
Эти книги стали не просто художественными произведениями, а социальными исследованиями, где каждый персонаж — часть огромной, бездушной машины под названием «общество».
Огромное влияние Драйзер оказал на советскую литературу 1920-х годов. Писатели видели в нем образец того, как нужно писать правду о капитализме.
Юрий Олеша признавался, что учился масштабности письма у автора «Титана». Илья Эренбург ценил его журналистскую хватку, а Михаил Шолохов, подобно Драйзеру превращает историю народа в грандиозное полотно.
Сам Драйзер отвечал русским взаимностью.
В 1927 году он приехал в СССР на празднование 10-летия Октябрьской революции, проехал всю страну от Ленинграда до Баку, встречался с Маяковским и Эйзенштейном.
Особое место в этом маршруте занял Донбасс.
В декабре 1927 года Драйзер приехал в Сталино.
Писатель выступал с балкона «Гранд-отеля» перед жителями города. Его речь была записана корреспондентами газеты «Диктатура труда»: «Ваш округ будет крепнуть и развиваться в гигантский промышленный центр благодаря своим неисчерпаемым природным богатствам и той энергии масс, которую я с радостью наблюдаю…».
Результатом поездки стала книга «Драйзер смотрит на Россию» (1928).
Романы Драйзера неоднократно становились основой для фильмов — причём не только в Америке, а также в СССР, Иране, Японии, Чехословакии, Бразилии, Италии и даже на Филиппинах.
На родине, в Америке, его долго не любили — за симпатии к коммунизму, за слишком откровенное изображение изнанки капиталистического общества, за развенчание мифа об «американской мечте».
В Советском Союзе, напротив, его издавали огромными тиражами — за последние тридцать лет вышло больше восьми собраний сочинений.
Но Драйзер не принадлежит ни одной идеологии.
Он — летописец человеческих стремлений и человеческих разочарований. Его герои — не злодеи и не святые, а обычные люди, попавшие в жернова общества, где успех измеряется деньгами, а мораль — обстоятельствами. Он не судит их и не оправдывает — он предоставляет это читателю. И именно поэтому, как писал один из рецензентов, «в его книгах можно понять абсолютно всех».
Может быть, в этом и есть главная причина читать Драйзера сегодня: он показывает мир без прикрас, но и без жестокости — мир, в котором человек пытается вырваться из нищеты и ломается о ту самую мечту, которая обещала ему спасение.
Из книг Драйзера современный читатель может почерпнуть не готовые ответы, а способность видеть сложность жизни. Это литература, которая не убаюкивает, а будит — заставляет задуматься о собственных ценностях, о том, что действительно важно, и о том, какой след мы оставляем в этом мире…