Московское отделение Клуба запускает курс ридинг-семинаров по Теории истории. Будем читать философские трактаты и статьи учёных XIX–XX вв., а потом разбирать их в диалоге — возражать, уточнять и проверять мысли авторов на прочность.
Автор курса и спикер: Никита Федонников, кандидат исторических наук, старший преподаватель ШАГИ ИОН РАНХиГС.
На первой встрече обсудим:
• историю как движение к заранее определённой цели — и почему это делает прошлое заложником будущего
• цивилизационный конфликт Россия–Запад как главный вопрос русской историософии
• государственно-консервативный нарратив и его критику
• исторический факт как аргумент в споре о государственном устройстве: когда «как было на самом деле» становится инструментом легитимации
• мировые тенденции XIX в.: конструирование национальной истории для обоснования нового политического порядка
Немного контекста:
• В 1811 г. Карамзин (противник реформ Сперанского) передаёт Александру I «Записку о древней и новой России». Главный тезис: государство держится на исторической преемственности власти и «духе народа», складывавшихся веками, а заимствованные институты разрушают основу, на которой стоит самодержавие
• В сентябре 1836 г. Чаадаев публикует первое «Философическое письмо» и заявляет немыслимое: Россия — страна без прошлого, без вклада в человеческую цивилизацию, существующая вне всемирного движения. Реакция Николая I: автора объявляют сумасшедшим и устанавливают над ним медицинский надзор. Не тюрьма, не ссылка, а именно диагноз...
Вот такие текста — два способа сконструировать прошлое так, чтобы получить нужный ответ о настоящем.
Почитаем?
1. Н. М. Карамзин «Записка о древней и новой России в её политическом и гражданском отношениях»
2. П. Я. Чаадаев «Философические письма», № 1
Билеты
Дата: 8 ноября 2026 г.
Начало: 19:00
Место встречи: онлайн
✨ КЛРИ Москва в ТГ / МАХ / ВК
#Dокопались_Теория
Автор курса и спикер: Никита Федонников, кандидат исторических наук, старший преподаватель ШАГИ ИОН РАНХиГС.
На первой встрече обсудим:
• историю как движение к заранее определённой цели — и почему это делает прошлое заложником будущего
• цивилизационный конфликт Россия–Запад как главный вопрос русской историософии
• государственно-консервативный нарратив и его критику
• исторический факт как аргумент в споре о государственном устройстве: когда «как было на самом деле» становится инструментом легитимации
• мировые тенденции XIX в.: конструирование национальной истории для обоснования нового политического порядка
Немного контекста:
• В 1811 г. Карамзин (противник реформ Сперанского) передаёт Александру I «Записку о древней и новой России». Главный тезис: государство держится на исторической преемственности власти и «духе народа», складывавшихся веками, а заимствованные институты разрушают основу, на которой стоит самодержавие
• В сентябре 1836 г. Чаадаев публикует первое «Философическое письмо» и заявляет немыслимое: Россия — страна без прошлого, без вклада в человеческую цивилизацию, существующая вне всемирного движения. Реакция Николая I: автора объявляют сумасшедшим и устанавливают над ним медицинский надзор. Не тюрьма, не ссылка, а именно диагноз...
Вот такие текста — два способа сконструировать прошлое так, чтобы получить нужный ответ о настоящем.
Почитаем?
1. Н. М. Карамзин «Записка о древней и новой России в её политическом и гражданском отношениях»
2. П. Я. Чаадаев «Философические письма», № 1
Билеты
Дата: 8 ноября 2026 г.
Начало: 19:00
Место встречи: онлайн
✨ КЛРИ Москва в ТГ / МАХ / ВК
#Dокопались_Теория