Почему именно эти два образа поставлены рядом
Среда — это день выбора.
Церковь сознательно сводит вместе грешницу и апостола, чтобы показать: дело не в том, кем ты был, а в том, куда ты повернул в решающий момент. Женщина с прошлым стала образом святости на все века. Ученик из ближайшего круга стал символом предательства. Между ними — один день и один поступок.
И вопрос, который среда ставит каждому: что ты сейчас делаешь со Христом в своей жизни? Отдаёшь Ему лучшее, не считая? Или потихоньку торгуешь Им, выменивая на удобство, выгоду, спокойствие, репутацию?
Молитва Ефрема Сирина в последний раз
Великим постом каждый будний день в храме читается короткая молитва преподобного Ефрема Сирина: "Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения, и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь". Читается с тремя земными поклонами, с двенадцатью поясными, и снова с одним земным.
Эта молитва — сердце Великого поста. Она читается с понедельника первой седмицы и до Великой среды включительно. И именно в среду Литургии Преждеосвященных Даров она звучит в храме в последний раз в этом году — с земными поклонами. После среды земные поклоны прекращаются: Церковь уже не плачет о грехах в том же ключе, она входит в дни самих Страстей, где главное — не наше покаяние, а Его жертва. Это литургический рубеж: пост как путь покаяния заканчивается, начинается путь сопереживания Кресту.
Поэтому Великая среда переживается особенно остро. Это последний день, когда верующий стоит как кающийся грешник перед Богом в обычном смысле поста. Со следующего дня он уже стоит у Тайной вечери, у Гефсимании, у Голгофы — и там покаяние принимает другую форму, более глубокую и молчаливую.
Среда — это день выбора.
Церковь сознательно сводит вместе грешницу и апостола, чтобы показать: дело не в том, кем ты был, а в том, куда ты повернул в решающий момент. Женщина с прошлым стала образом святости на все века. Ученик из ближайшего круга стал символом предательства. Между ними — один день и один поступок.
И вопрос, который среда ставит каждому: что ты сейчас делаешь со Христом в своей жизни? Отдаёшь Ему лучшее, не считая? Или потихоньку торгуешь Им, выменивая на удобство, выгоду, спокойствие, репутацию?
Молитва Ефрема Сирина в последний раз
Великим постом каждый будний день в храме читается короткая молитва преподобного Ефрема Сирина: "Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения, и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь". Читается с тремя земными поклонами, с двенадцатью поясными, и снова с одним земным.
Эта молитва — сердце Великого поста. Она читается с понедельника первой седмицы и до Великой среды включительно. И именно в среду Литургии Преждеосвященных Даров она звучит в храме в последний раз в этом году — с земными поклонами. После среды земные поклоны прекращаются: Церковь уже не плачет о грехах в том же ключе, она входит в дни самих Страстей, где главное — не наше покаяние, а Его жертва. Это литургический рубеж: пост как путь покаяния заканчивается, начинается путь сопереживания Кресту.
Поэтому Великая среда переживается особенно остро. Это последний день, когда верующий стоит как кающийся грешник перед Богом в обычном смысле поста. Со следующего дня он уже стоит у Тайной вечери, у Гефсимании, у Голгофы — и там покаяние принимает другую форму, более глубокую и молчаливую.