📖 Вышел в свет третий номер журнала «Этнография» за 2026 год
МАЭ РАН представляет третий номер журнала «Этнография» за 2026 год (№ 3, 33). Номер открывается масштабным исследованием А. В. Головнёва о том, как в конце XIX века в России на стыке «арктической гонки» и «бума живописи» родилась арктическая живопись – от феерических выставок Саввы Мамонтова до северных экспедиций Константина Коровина и Александра Борисова. Арктика остаётся в фокусе внимания и в других материалах раздела «Североведение»: от кинетического кода танцев чукчей, коряков и эскимосов, расшифрованного М. Я. Жорницкой, до тысячелетних технологий выделки замши у народов Сибири и цифровых маркеров карельской идентичности в социальных сетях.
В разделе «Кавказоведение» Р. А. Тлепцок показывает, как научное познание переплеталось с имперским дискурсом в знаменитом травелоге «У подошвы Эльборуса», а М. Э. Сысоева прослеживает судьбу лазского языка – от первых алфавитов до современных практик его спасения в цифровом пространстве.
Особый интерес представляет раздел «Праздники», где традиционные календарные события рассматриваются как живые узлы коммуникаций: День оленевода в таймырском посёлке Новорыбная становится точкой сгущения контактов на редконаселённой территории, старообрядческая «Усть-Цилемская Горка» формирует локальную идентичность печорских сообществ, а весенний праздник амаль сибирских татар сохраняет архаичные черты доисламского мировоззрения. Раздел «Коммуникации» объединяет экспериментальное исследование улыбки у современных голландцев с использованием системы распознавания лицевых мышц и анализ роли нивхского писателя Владимира Санги в возрождении этнического самосознания сахалинских нивхов.
Полнотекстовая версия номера доступна на сайте журнала.
МАЭ РАН представляет третий номер журнала «Этнография» за 2026 год (№ 3, 33). Номер открывается масштабным исследованием А. В. Головнёва о том, как в конце XIX века в России на стыке «арктической гонки» и «бума живописи» родилась арктическая живопись – от феерических выставок Саввы Мамонтова до северных экспедиций Константина Коровина и Александра Борисова. Арктика остаётся в фокусе внимания и в других материалах раздела «Североведение»: от кинетического кода танцев чукчей, коряков и эскимосов, расшифрованного М. Я. Жорницкой, до тысячелетних технологий выделки замши у народов Сибири и цифровых маркеров карельской идентичности в социальных сетях.
В разделе «Кавказоведение» Р. А. Тлепцок показывает, как научное познание переплеталось с имперским дискурсом в знаменитом травелоге «У подошвы Эльборуса», а М. Э. Сысоева прослеживает судьбу лазского языка – от первых алфавитов до современных практик его спасения в цифровом пространстве.
Особый интерес представляет раздел «Праздники», где традиционные календарные события рассматриваются как живые узлы коммуникаций: День оленевода в таймырском посёлке Новорыбная становится точкой сгущения контактов на редконаселённой территории, старообрядческая «Усть-Цилемская Горка» формирует локальную идентичность печорских сообществ, а весенний праздник амаль сибирских татар сохраняет архаичные черты доисламского мировоззрения. Раздел «Коммуникации» объединяет экспериментальное исследование улыбки у современных голландцев с использованием системы распознавания лицевых мышц и анализ роли нивхского писателя Владимира Санги в возрождении этнического самосознания сахалинских нивхов.
Полнотекстовая версия номера доступна на сайте журнала.