Павликов опять что-то написал

Вот богатые люди. Именно они определяют, что считается статусным. Ну, если придираться к словам, не определяют, а демонстрируют. Футболист едет на тренировку на своем последнем Порше, а бедные люди арендуют Порше и выкладывают в соцсети фотографии, как они на нем ездят. Актер держит в руке Айфон, а бедные люди достают Айфон из чехла и делают селфи в ванной, чтобы в зеркале был виден логотип Эпл.

Ирония ситуации состоит в том, что сами богатые люди демонстрируют статусность через другие вещи – а то и не демонстрируют вовсе. В этом смысле Порше и Айфоны, за которые так бьются старающиеся казаться богатыми бедняки, похожи на окурок, который подбирает персонаж Чарли Чаплина с тем, чтобы идти и докуривать его с гордым видом, как настоящий джентльмен.

Намедни в одном из постов я мельком упомянул, что много работаю руками – в самом буквальном смысле этого слова. Больше, чем стучу по клавишам. На что закономерно получил комментарий на скриншоте выше. И хотя «элита, советующая зарабатывать деньги» – это скорее собирательный образ автора канала, к которому лично я отношения не имею, комментарий говорит о многом.

Мой доход бесконечно далек от по-настоящему богатых людей, но он превышает заработок многих россиян. Что – поясняю на всякий случай – не делает меня лучше ни одного россиянина. Как бы то ни было, среди моих стереотипов и комплексов нет представлений о том, что «успех» – это жизнь, в которой я не закатываю капусту. Тем не менее, если бы закатки были для меня вопросом выживания, а не делом для души, – быть может, у меня бы такая ассоциация была. Ведь в инстаграмах ни Аяза, ни Роналду нет фоток, как они закатывают компот.

Благодаря звездам «ограниченное элитарное потребление» – один из основных трендов потребления нашего века. Особенно с появлением относительно легко получаемых кредитов. Айфоны и Порше приобретаются в кредит, что является абсурдом, поскольку цель такой покупки – показать, что у тебя есть деньги на Айфон и Порше. На выходных человек может позволить себе зайти в ресторан для богатых и сфотографироваться с дорогим блюдом. Люди считают отдыхом ночь, проведенную в пятизвездочном отеле – и устраивают себе такое развлечение, не выезжая из своего города. «Ты можешь себе это позволить» – основной невербальный слоган большинства дорогих брендов.

Откройте свой холодильник. А теперь представьте — там пусто. Ни молока, ни хлеба. Только холод и тишина.

Так выглядит каждое утро для тысяч стариков в российских сёлах. Баба Нюра из Пермского края получает пенсию 14 тысяч. Из них 6 уходят на лекарства, 4 — на дрова, 3 — на коммуналку. На еду остаётся тысяча рублей. На месяц. 33 рубля в день — даже не буханка хлеба.


И таких больше четырёх тысяч человек прямо сегодня. Они не напишут пост в интернете. У большинства нет ни телефона, ни связи. Ближайший магазин за несколько километров.

Они просто сидят дома. Одни. И ждут.

Наши волонтёры знают каждый такой дом.
Бабушки перебирают привезённые продукты — крупу, масло, муку — как будто им вручили сокровище. Плачут не от горя — от того, что кто-то вспомнил.

Мы можем доехать до каждого. Но не можем закупить еду без вас.
300 рублей — пакет крупы и масло. 500 — набор на неделю. 1000 — человек не будет голодать целый месяц.

Вы закроете пост и пойдёте ужинать. А бабушка в той деревне просто ляжет спать. Потому что ужинать нечем.

Один клик. Одно пожертвование. Один человек сегодня поест.

🙏 Помочь можно здесь: БФ “Крылья жизни”

Давеча прошла ранее анонсированная встреча в Петербурге на тему непримиримости работы и отдыха со всеми попытками привести их в какой-то «баланс». Напомню контекст:

Когда говорят о работе и отдыхе, обычно подразумевают бесконечный цикл: поработал, устал, отдохнул, поработал… Он вполне «логичен», но сердце удовлетворения в такой идее жизни не находит, и для него она выглядит дурной бесконечностью. В каждый момент времени я могу сказать, зачем я это делаю: работаю, чтобы отдохнуть; отдыхаю, чтобы работать… Но могу ли я сказать, а зачем мне ЭТО ВСЁ, да и вообще — ЗАЧЕМ? И если нет, то стоит ли удивляться тому, что работа меня истощает, а отдых порой истощает еще больше (а даже если бы не истощали, был бы я по-настоящему, всем собой, искренне удовлетворен?).

Получилось, как мне кажется, отлично. Сегодня выложили видеозапись:

• Наш ВК

• Их ютуб

Ниже – подборка эссе основного проекта, посвященных не нашим славянским братьям и не нашим феминистическим сестрам, не пропаганде, не истории и не медиа, а самой жизни. На самом деле, самой жизни посвящены все эссе проекта, поскольку что нам толку от понимания метасообщений рупоров западной пропаганды, если мы этим пониманием лишь удостоверяемся в своей неподверженности лжи и манипуляциям (ха-ха). Но порой стоит подойти к сути без обиняков.

• Цифровое воздержание. Всеобщая подсаженность на эти наши интернеты – это лишь дальнее следствие человеческих проблем и склонностей. Здесь – пытаемся поговорить о цифровых зависимостях по существу, а не на уровне «удалите с телефона все ненужные приложения»

• Развитие несуществующей силы воли. Попытка реабилитировать отрицаемую прогрессивным человечеством свободу воли (которое, наблюдая отсутствие воли у себя, делает вывод, что ее нет и не может быть в принципе)

• Эскапизм. Эскапизм есть иллюзия бессилия, которое тоже стало узаконенным в наш век безволия. Здесь – пытаемся развеять эту иллюзию

• Как читать. Эссе, вышедшее за свои рамки, и назвать его стоило бы «Как постигать» или «Как хотеть постигать». Естественное наше человеческое качество, от которого мы в своем унынии решили отказаться

• Как писать. Эссе, которое тоже вышло за свои рамки и должно быть названо «Как [любить] мыслить и доносить информацию»

• Как принимать решения. Ничто так не разубеждает в отсутствии свободы воли, как твердо принятое решение – действие, доставляющее ни с чем не сравнимое наслаждение

• Саморазвитие. Печальная правда состоит в том, что человек либо развивается, либо деградирует, никакого плато не существует. Как говорится, это не мистика, это биология. Вследствие этого эмпирического опыта у нас есть миф о неминуемой деградации с возрастом – конечно, человек, который перестал учиться новому и меняться (то есть отказался от самой жизни), будет неминуемо деградировать по мере накопления возрастных ограничений. Здесь – пытаемся достать бревна старения из своих глаз

• Лень. Довлеющее мировоззрение подразумевает, что работа – это для лохов. В такой ситуации есть только два варианта поведения: страдание через работу и праздность с невротичным ожиданием неминуемого возвращения необходимости работать. Здесь – пытаемся окончательно решить вопрос лени и любви к труду

• Прокрастинация. От прокрастинации невозможно избавиться, но можно сделать ее неинтересной – то есть просто снять вопрос

• Дружба и недружба. Зачем нам дорогие ближние и как благодаря им мы можем сегодня стать лучше, чем вчера

• Денюжки. Без единой инвестиционной рекомендации рассматриваем непростые вопросы накоплений, вложений и трат

• Как поумнеть. Само по себе чтение умных книжек и псевдоумных ютубов может помочь убить массу времени и почувствовать себя умным, но слабо конвертируется в реальные изменения. Здесь – пытаемся разобраться, как учиться по-настоящему

• Смелость. Новогоднее эссе, лейтмотивом которого стал вопрос обретения смелости жить свою жизнь

• Как анализировать и прогнозировать. Не схемы, но сами принципы, позволяющие не совершать общечеловеческих ошибок в оценке рисков и возможностей

• Как помогать и не быть рабом. Непростой вопрос помощи ближним в мире, где все хотят сесть на шею друг другу.

• Мотивация. Как внешняя мотивация убивает внутреннюю, и где живет внутренняя мотивация (внезапно, внутри)

• Инфантильность и взросление. Парадокс состоит в том, что мы обычно, оставаясь инфантильными, напрочь лишаемся детской непосредственности. Здесь – пытаемся решить непростой вопрос взросления и свежести восприятия

• Что хочу и что могу. Теоретически наши способности и наши желания могут кардинально отличаться («хочу быть писателем, а имею склонности к программированию»). Здесь – решаем это неразрешимое противоречие.

• Как понять ближнего. Логика гласит, что каждый живет в своем мире, а потому принципиально закрыт от окружающих. Здесь – рассеиваем сухую теорию самой жизнью.

Есть такой вид садистического удовольствия — не знаю, описан ли он психологами, но он точно описан писателями — желание разрушать прекрасное. Тут мы вспоминаем:

- «Бойцовский клуб» Чака Паланника, в котором протагонист жестоко избивает своего визави по рингу, объяснив это тем, что ему хотелось уничтожить что-нибудь красивое
- Рассказ «Улыбка» Рэя Брэдбери, в котором люди выстраиваются в очередь, чтобы плюнуть в «Джоконду»
- Каждое второе произведение нашей персонифицированной национальной травмы — Федора Михалыча Достоевского

Сегодня на массовом общедоступном уровне (как в рассказе Брэдбери), без впадания в сексуальные девиации, мы удовлетворяем эту потребность с помощью научпопа. С цинизмом, который в данном случае является формой смакования, Ютуб-блогеры объясняют нам:

- Любви нет, это всплеск гормонов
- Бога нет, это страх смерти
- Смысла нет, это страх конечности
- Ты — обезьяна; все, кто тебя окружает, — обезьяны
- Чудес не бывает, это мракобесие
- Вечности нет, это математика
- Абсолютного нет, это желание верить во что-то

Этот контент не вызывает реакцию «Гм, интересно. Вы мне открыли глаза». Он вызывает восхищение тем, как автор в пух и прах растоптал нечто прекрасное — и ты чувствуешь, что и ты сделал это, подобно тому, как чувствуешь как свою победу любимой команды. Чтобы в этом убедиться, достаточно почитать комментарии под таким контентом.

Если бы задачей было просвещение, подобный контент никогда не получал бы лайки, комментарии и даже просмотры, поскольку всё это возникает от прилива эмоций — человек выражает горячее согласие с высказанным, как болельщик аплодисментами выражает горячее согласие с забитым голом. Человек испытывает то самое садистическое удовольствие от того, что нечто, претендующее на вечность, валяется растоптанным в грязи.

Мама умерла. Папа отказался. А он всё равно учится ходить.

Матвей с самого рождения борется за право просто ходить. Родившись раньше срока, он потерял маму (остановка сердца), от него отказался отец. Теперь у Матвея осталась только бабушка Ирина, которая в 65 лет изо всех сил старается подарить внуку здоровое будущее.


Матвей знает, что такое настоящая борьба. Диагноз ДЦП и косоглазие не сломили его дух
. Благодаря упорным занятиям он уже научился ползать на четвереньках, стоять у опоры, считать до 20, знать все буквы, самостоятельно есть и чистить зубы, и делать свои первые, такие важные шаги.

Сейчас Матвею нужно продолжать реабилитацию
. Без регулярных занятий, особенно в этот решающий период, весь прогресс может быть потерян. Стоимость курса - 294 100 рублей. Бабушка Ирина опустошила все свои сбережения, у одинокой пенсионерки просто нет средств на такой жизненно важный подарок внуку.

Каждый рубль — это шаг к тому моменту, когда Матвей сможет бежать под ёлку, как другие дети.

🙏 Помогите пожалуйста Матвею уверенно пойти ножками после тяжелых потерь БФ "Здоровый Малыш"

Вспоминаю рассуждения лидера одной белорусской рок-группы (сейчас поет предательские песни из Польши), звучавшие примерно так: «Вот мы в Минске собрали концерт на тысячу человек. В Минске живет два миллиона человек. В Москве – 12 миллионов человек. Если бы мы были российской группой, мы были бы суперзвездами, и в Москве собирали бы самые крупные площадки».

Стоит ли удивляться тому, что сегодня этот человек в Польше поет песни о своей нищенской жизни («Избавьте нас от Мордора, нам надо перемены, а я пока надую для гостей свою тахту» и так далее).

Не надо быть продюсером, чтобы понять: ребята эти стали относительно популярны локально именно потому, что они были местными, а на материковой части России они были бы одной из сотен гаражных команд, которые иногда выступают на провинциальных фестивалях из десяти групп в тесных клубах на 500 человек.

Мне кажется, это крайне показательный пример крайне типичной переоценки своих возможностей. Он мне напоминает многократно упоминаемый на этом проекте взлет доходов людей, причастных к рекламе в телеграме, в 2022–2024 годах. Уход западных рекламных площадок спровоцировал появление пузыря – стоимость рекламы в телеграме в несколько раз превышала адекватные значения и именно за счет этого продолжала расти. Когда пузырь лопнул, внезапно оказалось, что у его бенефициаров не осталось ни денег (всё тратилось на лакжери лайф в том или ином масштабе), ни способностей повторить. Причина проста: граждане полагали, что их текущий успех – следствие исключительно их способностей, а значит, он вечен и не исчезнет после того, как изменятся обстоятельства. Они мыслили так же, как бывший белорусский музыкант, полагавший, что он не является Игги Попом или на худой конец Шевчуком только потому, что в Минске живет лишь два миллиона человек.

Отсюда же и вечная фрустрация некоторых граждан на предмет того, что «ах, если бы я жил в Америке восьмидесятых-девяностых, которую я знаю по фильмам, но я живу в проклятом здесь и сейчас». Мы даже проигнорируем тот факт, что от цифрового детокса, в котором эти граждане оказались бы в Америке времен первых «Симпсонов» и второго «Терминатора», подавляющее большинство из них испытывало бы натуральную ломку и предпочло бы любому особняку родную студию в Мурино с матрасом на полу и безлимитным вайфаем. Мы лишь отметим, что граждане эти полагают, что могли бы, как сейчас, ничего толком не умея, лениво и на отцепись делать какую-то фигню удаленно, являясь прокладкой между заказчиком и ЛЛМ, а жить при этом в двухэтажном доме с двумя машинами.

Подобная интерпретация реальности не только заставляет совершать глупые поступки, но и не позволяет совершать поступки умные – какой толк что-то делать, когда я и так всё делаю идеально, но не идеальны условия, в которых я нахожусь?


А значит, по стакану стопроцентного фруктового сока предлагаю поднять за трезвость – которая болезненна для тех, кто ничего не хочет делать, но взыскуема людьми деятельными.

Наша с Екатериной Будашкиной лекция-беседа в Санкт-Петербурге — о том, что мы называем работой и отдыхом, и о том, есть ли в этих понятиях какой-то смысл (и если нет, то где он есть). Проводим сначала в формате диалога друг с другом, а потом — с гостями.

Искренне приглашаю всех заинтересованных — буду рад и встрече, и тому, что, как мне кажется, мы сможем эту тему раскрыть глубоко и по существу.


Когда говорят о работе и отдыхе, обычно подразумевают бесконечный цикл: поработал, устал, отдохнул, поработал… Он вполне «логичен», но сердце удовлетворения в такой идее жизни не находит, и для него она выглядит дурной бесконечностью. В каждый момент времени я могу сказать, зачем я это делаю: работаю, чтобы отдохнуть; отдыхаю, чтобы работать… Но могу ли я сказать, а зачем мне ЭТО ВСЁ, да и вообще — ЗАЧЕМ? И если нет, то стоит ли удивляться тому, что работа меня истощает, а отдых порой истощает еще больше (а даже если бы не истощали, был бы я по-настоящему, всем собой, искренне удовлетворен?).

Отсюда и понятие «мозгу надо отдохнуть», которое подразумевает что-нибудь вроде лежания в постели с телефоном — «локально» объяснение этому есть («эмоционально выгорел на работе, теперь расслабляюсь»). Но для человека, который чувством и делом отвечает себе на вопрос, а зачем он вообще всё это делает (и еще глубже — зачем он есть), такое поведение не выглядит ни приятным, ни соблазнительным — как меня может привлечь то, где я перестаю быть?

А отдыхом мы называем именно возможность забыться. Обычно мы говорим мягче — «отвлечься». Получается, нам есть от чего отвлекаться — от чего-то неприятного, но как будто необходимого. Но не бывает желания отвлечься от того, что я люблю (под «люблю» я имею в виду именно любовь, а не привычки и предпочтения). Я люблю и когда работаю, и когда отдыхаю, и нет у меня здесь ни разделения, ни желания разделить. Любя, я наполняюсь, и не может меня действие с любовью разрушать и вгонять в желание забыться. В противном случае мы неминуемо впадаем в противоречие (как выше — работа мешает отдыху, отдых мешает работе; надо бесконечно повышать эффективность и надо находить всё более мощные способы забыться), а любое противоречие принципиально неразрешимо, мира через войну не бывает.

Поэтому разговор у нас будет не о личной эффективности, а, надеюсь, действительно разговор — о важном, действительно имеющем отношение к нам; живой диалог, в котором происходит настоящая встреча живых людей. Чего лично я с нетерпением жду.


Слово дорогой Екатерине:

Несколько лет назад я создала проект — актёрско-ролевую лабораторию, в которой люди через актёрскую игру, ролевое взаимодействие и искренний взгляд на себя и героев, судьбы которых проживают, учатся пребывать по жизни в красивых и желанных состояниях. Речь о радости, вдохновении, полноте сил, оптимизме, тишине глубокого чувства, ясности мысли.

Перечень не полный (-: Одно ясно точно: усталости и желания отвлечься от жизни там нет.

На языке моей лаборатории темы нашей беседы звучат примерно так:

«Почему барон Мюнхгаузен и не думал отдыхать, а вместо этого планировал на день список подвигов»: мои идеалы и подвиги — о чем вообще речь; моё запредельное, но желанное; герои, которые меня вдохновляют — чем они живут? Как туда, к ним попасть? А где я?

«Праздная жизнь и жизнь как праздник — в чем разница?»,

«Мечта, внутренний подъём, желание создавать — как оказаться в таких координатах, где исчезает сам корень противоречия „поработал — отдохни“».

Те, кто к этому неравнодушен, — приходите, будем рады. 6 октября (вторник), 19:00, Санкт-Петербург, Рентгена, 9Б — коворкинг «Контекст», вход свободный.

Как известно всему прогрессивному человечеству, леволиберальная идеология не признаёт простых биологических фактов вроде наличия генетических различий между белым и азиатом или мужчиной и женщиной. Однако генетические различия есть у мужчины и трансженщины, потому что последняя родилась генетической женщиной в теле мужчины – на научно-популярные каналы в ТикТоке подписываться надо, мракобес. Это значит, что леволибералам ты не можешь просто сказать, что мозг среднего мужчины больше мозга средней женщины – это не будет заявлением про факты, это будет идеологическим заявлением («женщины тупые, они должны сидеть дома и готовить бургеры»).

Я, будучи неофициальным амбассадором (в порядке от меньшей причастности ко всем горестям этого мира к большей) «Единой России», ВС РФ и национального мессенджера «Макс», постоянно испытываю леволиберализацию мозгов некоторых наших граждан на себе. Ты не можешь просто взять и порасуждать о причинах блокировки Телеграма. Причин блокировок Телеграма не существует так же, как не существует генетических различий между белой трансженщиной и чёрной женщиной, и если ты видишь разницу, ты – фашист и экстремист.

Говоря о причинах блокировок, ты в глазах граждан с леволиберальной прошивкой заявляешь: «Товарищ государство, пожалуйста, запрети мне всё, устрой мне 1937-й, сделай мне каменный век, скажи, что ты мой Сталин». Любые доказательства тут бессильны, за любым фактом эти граждане будут слышать лишь грохот вражеской артиллерии, направленной на их Цифровую Свободу.

А это говорит нам, что леволиберализм – он не про негров и геев, а про нежелание жить в реальности и готовность заменять её самой безумной паллиативной фантазией.

По кружечке молока (у кого есть возможность – парного) предлагаю поднять за то, чтобы мы сами были творцами своей реальности, и чтобы она нас, соответственно, устраивала.

«У зумеров пониженная мотивация в работе», «Зумеров мало интересует секс», «Зумеры не любят общаться», «Зумеры не умеют концентрироваться», «Зумеры не хотят денег» — самые хайповые темы для публикаций, которые, однако, имеют под собой некую основу. Много всяких «не», которые относятся как к условном низшим, так и к условно высшим потребностям.

И хотя все подобные обобщения — они и есть обобщения, некие тенденции и правда имеются. Зумеры в целом менее витальны. Возмущающая старперов вроде меня частая невозможность отличить зумера-мальчика от зумера-девочки — это редко заслуга ЛГБТ-секс-инструкторов из НАТО, а частное проявление недостатка энергии. В человеке мало энергии — в том числе и энергии сексуальной, поэтому он и не мужественен, и не женственен.

Отмечаемая и почитаемая за благо рассудительность и толерантность нового поколения — скорее не заслуга доступности информации (обычно «доступная информация» — это бесконечная лента тиктоков), а проявление отсутствия бурления сил. Аналогично и с наличием психологических проблем у каждого второго.

И тут мы не можем не вспомнить классический эксперимент, в котором крысы стимулировали так называемый центр удовольствия в своем мозгу, нажимая на рычаг. В результате крысы нажимали рычаг сотни раз в течение часа (примерно в таком же ритме люди листают новостную ленту соцсетей) и в итоге умирали от истощения.

Тут есть один интересный для нас нюанс: крысы переставали реагировать на внешние раздражители. Вот тебе, дружок, сахар, а вот тебе подружка — что еще для счастья надо? Дружок не реагирует — у него на расстоянии вытянутой лапы уже есть всё, что ему нужно. Крыса не хочет совершать даже минимальное усилие для получения удовольствия, когда удовольствие достается бесплатно.

Хотим мы того или нет, но система получения удовольствия человека уже давно хакнута: спасибо гемблингу, видеоиграм, телевидению и наконец, соцсетям. Да, это удовольствие может быть сомнительного качества, зато достается оно почти бесплатно — и крыса жмет на рычаг, даже если ей предлагают идеальный крысиный вечер. Что уж говорить о совершении длительный и затратных усилий.

В результате крыса обезвоживается. А человек, не будучи лишь животным и, к счастью для себя, имея в распоряжении лишь намного менее сильные «наркотики», просто становится обесточенной снежинкой. А любой тренер, врач и психолог скажет вам, что воздействие в детстве — часто определяющее, потому и зумерам повезло тут чуть меньше, чем нам, в чьем детстве наркотическое воздействие в виде игр на Денди и телевидения было столь слабо, что зумеры в эту сторону даже не посмотрели бы.

На практике, однако, всевозможные тесты показывают, что почти всегда люди, имевшие в своей жизни как деструктивные, так и конструктивные удовольствия, с нежеланием вспоминают первые и хорошо относятся ко вторым. На самом деле, каждый в своей жизни может вспомнить и то, и другое, чтобы убедиться в естественности этого. Преградой служит доступность — созидательные удовольствия на то и созидательные, что требуют усилий, разрушительные же обходятся почти даром (а точнее — в кредит под бешеные проценты).

Рассказывал я как-то анекдот про грузина (зумеры, поясняю: есть целая плеяда шуток, подразумевающих, что все грузины — геи) в присутствии грузина. Все, кроме грузина, смеялись. Когда все отсмеялись, грузин заметил: «Я знаю этот анекдот. Вообще-то, он про армянина».

Юмор — дело серьезное. Большинство шуток основаны на абсурде, на несоответствии. Так, Кэролл, будучи математиком, сделал «Алису» очень смешной во многом за счет систематического нарушения законов логики, например:

- Завтра никогда не бывает сегодня! Разве можно проснуться поутру и сказать: «Ну вот, сейчас наконец завтра?»
- Подумать только, что из-за какой-то вещи можно так уменьшиться, что превратиться в ничто!
- Никогда не считай себя не таким, каким тебя не считают другие, и тогда другие не сочтут тебя не таким, каким ты хотел бы им казаться.

Таким образом, юмор часто указывает на некое несоответствие. Мы испытываем особый кайф, когда это несоответствие тонкое — например, касается жизненных установок человека. Вот в той же «Алисе»: «Она всегда давала себе хорошие советы, хоть следовала им нечасто». Способность подмечать тонкие несоответствия обычно и называют хорошим чувством юмора. «Тонкость» юмора может быть разной: кто-то не поймет юмора над противоречивыми жизненными установками, а другой не заметит и простую логическую ошибку. А обезьянка, которую научили языку жестов, шутила так: показывала на стакан и говорила, что это яблоко.

По этой причине тонкий юмор, конечно, не для всех, и «Американский пирог» — популярнее «Большого Лебовски». Лично я (самонадеянно причисляя себя к людям с неплохим чувством юмора) лучшим мемом последних лет считаю мем, который массовым так и не стал — вы его видите на скриншоте выше. Я бы фразу «блины ее поддерживают» вставлял в каждый второй свой пост, но не могу, поскольку в народ мем так и не пошел, я и сам узнал его лишь недавно. Увы — понять то, насколько это смешно, могут не только лишь все, мало кто может это сделать. Вот такой КГ/АМ.

Анекдоты про грузин придумывают не грузины, а вот белорусы очень любят такой анекдот:
Из стула торчит гвоздь. Садится на него русский, какое-то время сидит, матерится, наконец, вскакивает и, потрясая кулаками, уходит. Садится украинец и тут же вскакивает с криком «У кляты москали!» Садится белорус. Сидит. Сидит. Сидит, иногда смущенно ёрзая. Наконец, не вставая, бурчит под нос: «А можа так i трэба?» («Может, так и надо?»).

Когда на канале я шучу над носителями стереотипов о женщинах, в комментарии приходят возмущаться отнюдь не те, над кем производился акт подшучивания, а феминистки. Это естественно: и носители стереотипов, и феминистки относятся к этим стереотипам столь серьезно, что не способны разглядеть в этих заявлениях шутку. Они для них не абсурдны, не вскрывают то самое противоречие, от вскрытия которого нам становится смешно. Они не видят «логической ошибки».

Мы упрощаемся, когда речь заходит о нас или о триггерящих нас темах — мы не способны посмотреть на них отстраненно (а по Чаплину, комедия — это жизнь, взятая общим, то есть не крупным планом). А ведь юмор обычно высмеивает тех, кто не видит абсурда, поскольку именно это делает абсурд столь абсурдным:
– Мыкола, дывися, москали! Пишлы им морды бить!
– А шо коли они нам набьють?
– А нам-то за шо?!

Так что по-настоящему гордым носителем чувства юмора может считаться лишь тот, кто способен посмеяться над собой. А не тот, кто, как я, самоутверждается за счет бесконечного высмеивания окружающих.

«Сама виновата». Виктимблейминг

Я — страстный сторонник виктимблейминга. Виктимблейминг — лучшая вещь на планете. Прекрасный инструмент заставить человека взять ответственность за свою жизнь на себя.

В чём суть виктимблейминга. Примерно 10% человеческой популяции состоит из маньяков — в широком смысле этого слова. Кто-то из них становится преступником, кто-то — просто человеком, способным переступать через других людей. Те из них, кто при этом умен, экстравертирован и не склонен к тревожности, становятся крупными бизнесменами и политиками. Это, кстати, одна из причин, почему почти все бизнесмены и политики — мужчины: среди нас несравнимо больше маньяков.

С юридической точки зрения совершившие преступление должны наказываться. Это необходимое условие существования государства. То есть общества, в котором миллионы людей могут жить рядом и не поубивать друг друга. Нужная штука. Но с «моральной» стороны спроса с этих людей особого нет — маньяки они и есть маньяки. Психи. Может, с точки зрения психиатрии не все из них имеют статус невменяемого, но никто меня не убедит в том, что здоровый человек может убивать и насиловать. Странно таким людям говорить: «Ты поступил плохо, так нельзя». Юридически, ответственность они несут, но общество скорее ставит на них клеймо, чем осуждает так, как осуждает нормальных людей.

А вот если женщина третий раз сожительствует с человеком, который внезапно оказывается любителем поколотить домашних, — к женщине есть серьезные вопросики. И хотя когда очередной сожитель-маньяк ее покалечит, суд приговорит именно его, а не ее, любая нормальная подруга скажет ей: «Сестра, ты что творишь? Совсем больная, что ли? Соберись и разберись, что и зачем ты творишь со своей жизнью. И как ты хочешь жить на самом деле, и как тебе перестать себя уничтожать».

К несчастью для этой нежелающей взрослеть женщины, феминистки ей рассказали, что виктимблейминг — это плохо. Поэтому она ответит, что это — виктимблейминг и найдет новых подруг, которые ей скажут: «Сестра, тебя уничтожает патриархат, как и всех нас. Ты ни в чём не виновата, виноваты все мужчины — даже лечащий тебя врач, он тоже часть патриархата, который тебя избил. Продолжай быть сказочной снежинкой. Кстати, слышала про новый вид путешествий — в одиночку по Турции автостопом? Говорят, классно! Попробуй!»

Это я еще раз хочу донести главное правило контента в двадцатых годах XXI века: вини во всём тех, кто окружает твою аудиторию, и поощряй аудиторию во всём.

Феминизм и мизогиния — самые экстремальные теории заговора

О чём вообще обычно теории заговора? О том, что люди, объединенные неким общим признаком, сговорилось с целью использования остальных и реализует это в огромных масштабах. Жидомасоны, фармакологи, олигархи и так далее. Лично я считаю, что наивнее веры в теории заговора может быть только вера в то, что заговоров нет, и всё происходит так, как оно выглядит в новостях. Как бы то ни было, теории заговора существуют и, как мы видим, расцветают.

При чём тут наша любимая война полов? Когда я читаю рассуждения феминисток, я, признаться, начинаю гордиться собой. Ведь кто я такой? Простой мужик, добывающий хлеб насущный в эпоху развитого капитализма. Но, почитав феминисток, я узнаю́, что я эксплуататор, наживающийся на миллионах женщин. Оказывается, я занимаюсь этим тысячелетиями, и сейчас коварно дал женщинам видимость свободы, а сам лишь еще сильнее натянул удила.

Что в этом интересно:
- это ничем не отличается от теории заговора, в которой миром правят жидомасоны,
- это никак не связано с реальностью, и я по-прежнему простой мужик эры капитализма, который часто выглядит примерно как мужик в меме выше — как и мой сосед Мойша.

Мужские гипотезы о хитроумных женщинах менее распространены, но по изощренности мысли не уступают феминизму (феминистки, извините). У них женщины удовлетворяют направо и налево свой половой инстинкт и при этом очаровывают наивных мальчиков с целью выжать из него материальные и моральные соки. Объясни об этом своей девушке в следующий раз, когда она попросит меня вкрутить саморез.

Как и положено в теориях заговора, в феминизме и мизогинии есть химическое сочетание двух важнейших элементов:
- Доля правды. Какие-то мужчины и правда эксплуатируют каких-то женщин, и наоборот
- Страхи и комплексы. Зависть к богатым евреям рационализируется через теорию жидомасонства, а обида на противоположный пол — через теорию о его порочности

Печальная для фанатов теорий заговора правда состоит в дом, что между белым цисгендерным мужчиной и еврейкой — намного больше общего, чем различного.

Найдите 10 отличий.

Третьим изображением следовало бы прикрепить фото, как мы с мужиками в бане решаем, как преодолеть онтологический кризис европейской цивилизации.

Ну наконец-то праздник на улице той части граждан, которая всё пыталась приравнять нейросети к мировому злу. Бывший сотрудник Anthropic заявил, что к концу десятилетия ИИ уничтожит человечество.

Вот только эксперты уже снизили градус киношности: дело не в том, что ИИ внезапно обрёл сознание. Почти все громкие истории последних месяцев сводятся к одному: ему дали слишком много полномочий. Проблема снова оказалась в людях 🙂

К ИИ, как и к любому инструменту, надо подходить с умом – чётко осознавать границы применимости. То есть не требовать от него ответов на вопрос «в чём смысл жизни?», не заливать туда конфиденциальную информацию и не распахивать корпоративную инфраструктуру перед каждым агентом.

Только в таком случае вы увидите не пробоины в кибербезопасности, а ту самую ИИ-экономию времени и денег, спрос на которую вырос в 5 раз за 2 года. Оно и понятно: если один специалист делает задачу за четыре часа, а другой – за полтора с помощью ИИ, угадайте, кто будет ценнее для бизнеса.

Хотите получить такое преимущество – добро пожаловать на курс «Нейросети на практике: для себя, работы и бизнеса» от Академии Эдюсон.

Там подробно объяснят, как использовать ИИ в реальных рабочих задачах: за минуты анализировать данные, делать отчёты и таблицы в пару кликов, быстрее собирать презентации, письма, текстовый и графический контент. Пригодится маркетологам, аналитикам, предпринимателям, руководителям и вообще всем, кто регулярно работает с информацией.

Вы в своём темпе научитесь работать с 15 самыми востребованными сервисами и правильно формулировать запросы. А ещё получите доступ к ИИ-навигатору: он подберёт инструмент под любую задачу из 200 специализированных решений.

Навыки закрепите в симуляторах прямо на платформе. А ИИ-экосистема Эдюсон с готовыми промптами, ИИ-агентами и скидками на популярные сервисы поможет внедрить инструменты с первого дня.
Успейте забрать вечный доступ: сейчас по промокоду ПАВЛИКОВ скидка 65% + второй курс в подарок.

Реклама. ООО "Эдюсон", ИНН 7729779476, erid:2W5zFH9PCVo

Вот, допустим, феномен откладывания, столь хорошо знакомый современному человеку, у которого есть такая роскошь, как возможность что-то отложить. На «борьбе с откладыванием» строится целый тренд интернет-контента. Там говорится о том, что время ограничено и оно проходит ПРЯМО СЕЙЧАС, поэтому соберись, тряпка, и займись делом.

То, что у создающих такой контент каналов есть миллионы подписчиков, которые не сменяют друг друга ежедневно (увидел видосик «Как не продалбывать жизнь» – всё понял, изменил жизнь, и больше в таких видосиках не нуждаешься), мягко намекает нам на то, что не так оно всё работает.

Сложность заключается в том, что времени не мало и не много – его, строго говоря, вообще нет. Если человек позволяет себе отложить нечто важное, он тем самым откладывает на будущее само бытие, что есть нонсенс – бытие оно вот, сейчас, оно уже есть, его невозможно отложить. Откладывать нечто животрепещущее и верить при этом, что в будущем и правда за него возьмешься, – всё равно что полагать, будто не можешь испытывать голод, потому что вчера уже поел или потому что поешь завтра. Съеденное вчера уже давно переварено и трансформировано в энергию и клетки тела; оно не может повлиять на реальный голод так же, как на реальную жизнь не может повлиять то отложенное, что можно и дóлжно сделать сейчас.

Откладывая главное, мы «откладываем» бытие, то есть непреходящее, – стоит ли говорить об очевидной логической ошибке такого восприятия. Бытие или есть (как сообщает эмпирический опыт человека, у которого что-то Важное с большой буквы есть), или нет (как заявляет научпозёрство), и если оно есть, оно есть всегда. Таким образом, откладывая нечто, человек создает онтологического кота Шредингера; но кот-то жив и жаждет жизни, а мы обращаемся с ним так, будто он то есть, то нет.

Сделанное вчера доброе дело не делает преступника добродетельным так же, как не делает его таковым доброе дело, которое он сделает завтра. Сегодняшнее зло обнулило его вчерашнее добро (и это показывает, что и существовало оно только вчера, сегодня его надо «зарабатывать» заново), а завтрашняя добродетель может и не случиться – будущего, как известно всему прогрессивному человечеству, не существует (завтра наступит – но это совершенно неинформативное сообщение, поскольку чем будет являться завтра, неизвестно).

Это сложно и не шибко воодушевляет (воодушевляет то, что понятно и кажется простым в исполнении), а посему популярно-психологический контент на эту тему и дальше будет предлагать очень простую одношаговую модель: часики тикают, встань с колен и иди вперед, заслуживая сегодняшним усилием несуществующую завтрашнюю праздность. А из этого отложенного на будущее удовлетворения неминуемо следует и то, что отложить можно и само усилие – и тогда оно исчезнет в настоящем, то есть в единственной неделимой реальности, то есть исчезнет вообще. Это выглядит выгодным обменом: вера в ждущий тебя результат усилия сохраняется, а самого усилия нет.


По кружке отвара шиповника предлагаю поднять за то, чтобы нам нечего было откладывать, как нечего откладывать любому живущему свою жизнь человеку. Сегодня у меня за спиной осталось ровно 37 лет жизни, могу себе такие размышления позволить.

Почему звонить без предупреждения – дурной тон?

Мне кажется, более-менее сложившийся консенсус касательно того, что нельзя просто так взять и позвонить человеку, – прекрасное свидетельство наступления новой этики. База новой этики – «Подстраивайтесь под меня», а всякие там гендеры, которые надо называть правильными местоимениями, – это лишь отдельные ее проявления.

Ведь, если смотреть со стороны, сильный стресс от звонка – это что-то нездоровое, близкое к фобии. Какие вообще жизненные трудности я готов буду преодолеть, чего я добьюсь, если звонок – препятствие, близкое к непреодолимому? Представить себе полноценного человека и представить себе человека, боящегося ЗВОНКА, – это же, очевидно, два разных человека. Состояние, в котором тебя из себя выведет звонок, вряд ли можно назвать приемлемым. Я это вам говорю как интроверт до мозга костей, а не как эти балаболы, которые ничего в этом не понимают.

И вот вместо того, чтобы принять нечто болезненное в себе как, собственно, болезненное, и исправить это, мы берем и объявляем это нормой. Людей, которые этому не соответствует, объявляем НЕНОРМАЛЬНЫМИ. Отсутствует даже идея, что со мной может быть что-то не так, и это мне надо что-то с собой сделать. А вот идея того, что окружающее должно под меня подстраиваться, – присутствует. Для тех, кто не в курсе, сообщаю: это называется инфантильностью.

Так что новая этика уже вполне победила и у нас. Ее надо, в частности, учитывать при создании контента. То, чего я не сделал здесь. Так что это я пошутил. Звонят только токсики. Неужели сложно написать? Идиоты.