Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Max
❗️Христос и самарянка
Поговорим о главном за день.
Полдень. Самый зной. Женщина идёт за водой. Одна. Все нормальные люди давно ушли домой — к этому часу воду уже набрали. Она идёт сейчас именно потому, что у колодца её никто не встретит. Она давно не состоит в числе приличных женщин города. Пять мужей. И шестой — не муж, просто живёт рядом.
У колодца сидит незнакомец. Еврей. Видно по одежде. Он говорит ей: дай Мне пить. Она опешила. Евреи с самарянами вообще не разговаривают. А тут — еврей просит воды у самарянки. Да ещё у такой. Через несколько минут этот разговор изменит её жизнь. И весь её город выйдет за ворота — посмотреть на Того, Кто сказал ей всё о ней самой.
Чтобы понять, что произошло у колодца, нужно понять, кто такие самаряне. Когда-то они были евреями. Потом смешались с язычниками и взяли от них часть верований. С иудеями они принципиально не ходили в Иерусалимский храм, построили себе отдельное святилище на горе Гаризим. Ненависть между ними была нешуточная. Есть вместе — нельзя. Прикасаться — нельзя. Пить из одного сосуда — религиозное осквернение.
И вот Христос идёт из Иудеи в Галилею. Многие евреи обходили Самарию, лишь бы не идти через самарянские земли. Он не обходит. Христос утомился от дороги и сел у колодца Иакова. Христос один. Иногда Господь ловит людей неводом — сразу тысячи. А иногда — удочкой, по одному. Здесь — удочкой.
Приходит женщина с кожаным бурдюком. Христос говорит ей: дай Мне пить. Для неё это три скандала сразу. Первый: еврей заговорил с самарянкой. Второй: мужчина заговорил с женщиной на улице. Третий: это не просто женщина-самарянка. Пять мужей. И шестой — не муж. Именно ей Христос говорит о Себе прямо — так, как не говорил почти никому.
Она спрашивает: как Ты, еврей, просишь пить у меня? Он отвечает: если бы ты знала, Кто у тебя просит, — ты бы сама просила у Него. И Он дал бы тебе воду живую. Она думает про обычную воду. Христос говорит о другом — о благодати Духа Святого. О том, что в человеке может поселиться живой источник. Она слушает, но не слышит.
Тогда Христос говорит: «Пойди, позови мужа твоего и приди сюда». Она отвечает тихо: «У меня нет мужа». «Правду ты сказала. Пять мужей было у тебя. И тот, который сейчас с тобой, тебе не муж».
Он знает её биографию. То, что она прячет даже от себя. Христос смотрит на неё не как на грешницу, которую надо обличить. Он прикасается к больному месту. И после этого она начинает задавать вопросы о Боге.
Самаряне поклонялись на горе Гаризим. Евреи — в Иерусалимском храме. Женщина спрашивает: где правильно поклоняться? Христос отвечает: истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине. Женщина говорит: знаю, что придёт Мессия. Вот Он придёт и всё объяснит.
И тут — тихий голос, который стоит многих громов: «Это Я — Который говорю с тобою». Никодиму, учёному фарисею, Христос этого не говорил. А здесь — этой женщине, всеми отверженной. Именно ей.
Она бросает бурдюки и бежит в город. К тем самым людям, которые её сторонились. «Пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне всё, что я сделала. Не Он ли Христос?» Весь город вышел. Люди знали, кто она. Знали, как она жила. И всё равно вышли — потому что такой она никогда не была.
Пришла к колодцу грешницей. Ушла апостолом. Её звали Фотиния. По-гречески — Светлана. Она стала проповедницей. Потом мученицей. Двое её сыновей — тоже проповедники и мученики.
Господь послал на первое апостольское служение самого неподходящего человека. Это ободряет и смиряет. Ободряет — потому что Он и тебя позвал, несмотря ни на что. Смиряет — потому что не за заслуги.
Самарянка богословствовала с креста своей жизни. Поэтому её слова дошли до всего города.
Обо всём рассказал здесь.
⚡️Стройка в женском Богоявленском Аланском монастыре может остановиться. Заканчиваются деньги. Как помочь - узнайте тут.
Смотрите это видео здесь:
Вконтакте | Rutube
Дзен | ОК | Аудио
🙏🏻Каналу нужна помощь. Поддержите, пожалуйста.
✅Подпишись на все страницы Голованова
🔷Подпишись на Голованова в MAX
Поговорим о главном за день.
Полдень. Самый зной. Женщина идёт за водой. Одна. Все нормальные люди давно ушли домой — к этому часу воду уже набрали. Она идёт сейчас именно потому, что у колодца её никто не встретит. Она давно не состоит в числе приличных женщин города. Пять мужей. И шестой — не муж, просто живёт рядом.
У колодца сидит незнакомец. Еврей. Видно по одежде. Он говорит ей: дай Мне пить. Она опешила. Евреи с самарянами вообще не разговаривают. А тут — еврей просит воды у самарянки. Да ещё у такой. Через несколько минут этот разговор изменит её жизнь. И весь её город выйдет за ворота — посмотреть на Того, Кто сказал ей всё о ней самой.
Чтобы понять, что произошло у колодца, нужно понять, кто такие самаряне. Когда-то они были евреями. Потом смешались с язычниками и взяли от них часть верований. С иудеями они принципиально не ходили в Иерусалимский храм, построили себе отдельное святилище на горе Гаризим. Ненависть между ними была нешуточная. Есть вместе — нельзя. Прикасаться — нельзя. Пить из одного сосуда — религиозное осквернение.
И вот Христос идёт из Иудеи в Галилею. Многие евреи обходили Самарию, лишь бы не идти через самарянские земли. Он не обходит. Христос утомился от дороги и сел у колодца Иакова. Христос один. Иногда Господь ловит людей неводом — сразу тысячи. А иногда — удочкой, по одному. Здесь — удочкой.
Приходит женщина с кожаным бурдюком. Христос говорит ей: дай Мне пить. Для неё это три скандала сразу. Первый: еврей заговорил с самарянкой. Второй: мужчина заговорил с женщиной на улице. Третий: это не просто женщина-самарянка. Пять мужей. И шестой — не муж. Именно ей Христос говорит о Себе прямо — так, как не говорил почти никому.
Она спрашивает: как Ты, еврей, просишь пить у меня? Он отвечает: если бы ты знала, Кто у тебя просит, — ты бы сама просила у Него. И Он дал бы тебе воду живую. Она думает про обычную воду. Христос говорит о другом — о благодати Духа Святого. О том, что в человеке может поселиться живой источник. Она слушает, но не слышит.
Тогда Христос говорит: «Пойди, позови мужа твоего и приди сюда». Она отвечает тихо: «У меня нет мужа». «Правду ты сказала. Пять мужей было у тебя. И тот, который сейчас с тобой, тебе не муж».
Он знает её биографию. То, что она прячет даже от себя. Христос смотрит на неё не как на грешницу, которую надо обличить. Он прикасается к больному месту. И после этого она начинает задавать вопросы о Боге.
Самаряне поклонялись на горе Гаризим. Евреи — в Иерусалимском храме. Женщина спрашивает: где правильно поклоняться? Христос отвечает: истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине. Женщина говорит: знаю, что придёт Мессия. Вот Он придёт и всё объяснит.
И тут — тихий голос, который стоит многих громов: «Это Я — Который говорю с тобою». Никодиму, учёному фарисею, Христос этого не говорил. А здесь — этой женщине, всеми отверженной. Именно ей.
Она бросает бурдюки и бежит в город. К тем самым людям, которые её сторонились. «Пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне всё, что я сделала. Не Он ли Христос?» Весь город вышел. Люди знали, кто она. Знали, как она жила. И всё равно вышли — потому что такой она никогда не была.
Пришла к колодцу грешницей. Ушла апостолом. Её звали Фотиния. По-гречески — Светлана. Она стала проповедницей. Потом мученицей. Двое её сыновей — тоже проповедники и мученики.
Господь послал на первое апостольское служение самого неподходящего человека. Это ободряет и смиряет. Ободряет — потому что Он и тебя позвал, несмотря ни на что. Смиряет — потому что не за заслуги.
Самарянка богословствовала с креста своей жизни. Поэтому её слова дошли до всего города.
Обо всём рассказал здесь.
⚡️Стройка в женском Богоявленском Аланском монастыре может остановиться. Заканчиваются деньги. Как помочь - узнайте тут.
Смотрите это видео здесь:
Вконтакте | Rutube
Дзен | ОК | Аудио
🙏🏻Каналу нужна помощь. Поддержите, пожалуйста.
✅Подпишись на все страницы Голованова
🔷Подпишись на Голованова в MAX