Но представьте, что Божий Суд – это очередная пугалка для мотивирования верующих, которым вменялось следование праведному и отвращение к греховному; что все получают в посмертии по вере своей, и разве не в этом – Божия Справедливость? Давать людям то, что они сами считают заслуженным ими в посмертной жизни, а если они в неё не верили, то и станут в ней жалкими тенями, которым надо будет удовлетвориться всем незавершённым и растерять остатки жизненной силы, чтобы позже окончательно исчезнуть из Божественного Творения.

И Справедливость Бога проявлена в том, чтобы люди имели свободу воли творить своё и пожинать плоды сотворённого, и Справедливость Бога – давать людям то, в чём они нуждаются, чего они ищут, приводя к искомому ими в Милости Божией, явленной для всех и каждого. Но мы, люди, не умеем видеть её, и, получая то, к чему стремились, полагаем, что наш выбор привёл нас к этому, но одного нашего выбора не всегда достаточно для внешнего падения или взлёта. И условия для получения того, в чём мы хотели оказаться и какой образ жизни желали иметь, создает нам Бог.

И Бог ведет нас по Узору Судьбы к тому, чтобы мы оказались в желаемой для себя ситуации, где мы либо много трудимся, либо бездельничаем, где мы имеем заботы или не имеем забот; ведь и жизнь человеческая не длится без её поддержания Богом, но мы и этого не способны видеть, если не развили в себе высшее восприятие; и если бы мы это видели, то не имели бы выбора верить или не верить, и потому Бог и скрыт для нас, если только ранее мы не возжелали познать Бога в сближении с Ним.

И если ищут в Боге ровности для всех, то нет её, ибо Бог относится к людям так, как они относится к Нему: и тем, которые являют преданность, Бог предан; и тем, которые являют недоверие, Бог не дает чудес; и тем, которые ждут, откладывая уже решённое, Бог не отвечает; и тем, которые искренне ищут, Бог помогает найти. И к любящим Бога обращена Его Любовь в большей мере, ибо их общение обретает индивидуальную уникальность, и тем, которые помогают Богу в поддержании равновесия, Он дает Силу, которой они достойны и которую заслужили; и всем стремящимся к Богу даётся необходимое для достижения искомого, и всем привечающим и признающим Бога даётся возможность большего познания и сближения.

И Бог не обезличен для людей, но Он проявляется для каждого и каждой согласно их готовности и индивидуальности, и в этом – Справедливость Бога. И когда людям даётся по вере их – в этом Справедливость Бога, ибо и вера – есть их выбор. И познающие Бога ближе убеждаются на опыте в том, насколько Бог Справедлив, и нет у них сомнений в Его Справедливости, ибо они познают её столько, сколько остаются с Богом, – открывая новое и проходя через разнообразное. И Справедливость Бога – оставлять за человеком свободу выбора даже тогда, когда он стремится отдавать себя Богу целиком, ведь Богу не нужны рабы, Богу нужны совершающие благое не по принуждению, но по своей воле.

И все хулящие Бога и обвиняющие Бога в несправедливости не знают Его и не хотят видеть даже того, что увидеть способны, но и это – их выбор и часть Божественной Справедливости. И все рождены для проявления и выбирают то, что выбирают; и, ища справедливость в земном, все будут то находить её, то терять, и только с Богом познаётся совершенство действия и совершенство Его Справедливости. И желающие познать её – познают, а желающие питаться земным им и питаются, и такова всеобщая Справедливость, и такова Реальность, в которой все существуют, имея возможность принять её или отринуть, имея возможность удовлетвориться малым или познать великое.