Блог иерея Виктора Никишова

Сегодня память мучеников Михаила Черниговского и его боярина Феодора

1. Подвиг князя Михаила и боярина Феодора произошел в одну из самых мрачных эпох русской истории — период монгольского нашествия (1237-1240 гг.). Их жертва стала ответом на тотальное разорение русских земель: были разрушены города Чернигов и Киев, осквернены церкви, в том числе Киево-Печерская лавра, а население истреблено или рассеяно.

2. Причиной мученической смерти стал не прямой политический отпор, а религиозный конфликт. Монголы, в целом терпимые к разным верам, требовали от русских князей выполнения языческих обрядов: прохождения через очистительный огонь и поклонения идолам (изображениям умерших ханов, солнцу и кусту), что для христиан считалось изменой вере.

3. Князь Михаил отправился в Орду не как несчастная жертва, а как сознательный исповедник. Получив благословение от своего духовника, епископа Иоанна, он заранее дал обет «скорее умереть за Христа и святую веру, чем поклониться идолам». То же обещание дал и его верный боярин Феодор, что делает его подвиг также добровольным.

4. Феодор является образцом верности не только своему князю, но и христианской вере. Он не воспользовался возможностью спасти свою жизнь, а последовал за Михаилом в смерть, повторив его исповедание и мученический путь. Его фигура подчеркивает, что духовная твердость была присуща не только князьям, но и русской аристократии.

5. Отказ Михаила выполнить требования жрецов был не просто упрямством, а имел глубокое богословское обоснование. Его слова: «Христианин должен поклоняться Творцу, а не твари» — прямо указывают на первую заповедь и христианское учение о том, что поклонение подобает только Богу, а не созданным им вещам или идолам.

6. Князь Михаил проявил не только твердость, но и политическую мудрость. Он четко разделил светскую и религиозную сферы, заявив, что готов поклониться хану, «которому Сам Бог предал его во власть» (признавая временную власть Орды), но не может совершить языческий обряд, что было бы предательством Бога.

7. Давлению со стороны родственников и бояр, умолявших его подчиниться ради сохранения жизни и княжества, Михаил противопоставил четкий духовный выбор. Его жест сбрасывания княжеской шубы и слова «Не погублю души моей, прочь слава тленного мира!» символизируют добровольный отказ от земных благ и власти ради вечной жизни.

8. Последние минуты жизни Михаила и Феодора были наполнены глубокой верой. В ожидании казни они не предавались страху или отчаянию, а пели псалмы и причастились Святых Даров, данных им епископом Иоанном в напутствие. Это показывает их как истинных христиан, шедших на смерть с молитвой и укрепленные Таинствами.

9. Мученическая кончина была жестокой и продолжительной: их избивали кулаками и палками, топтали ногами и, в конце концов, обезглавили. Последними словами князя Михаила стало краткое и сильное исповедание веры: «Я христианин!», которое подвело итог всей его жизни и подвигу.

10. Подвиг Михаила и Феодора сразу же был воспринят на Руси как образец верности Христу. Их святые мощи стали одной из общерусских святынь и почивали в главном великокняжеском храме — Московском Архангельском соборе, что подчеркивало их статус не только как мучеников за веру, но и как небесных покровителей русского воинства и государственности.

Ко мне обратилась жительница деревни, которая входит в наш приход. Отец семейства удрал куда-то в северные страны, а мать воспитывает одна 4 детей. Вроде как справляются, с одеждой и едой все хорошо. А вот сделать небольшой ремонтик с переклейкой обоев и покупкой детям необходимой мебели уже все сложно. Да и кредитов особо не дают, официальный заработок малюсенький.

Если кто желает помочь - будем очень благодарны. Имена жертвователей внесем в сорокоуст.

Номер карты Сбербанк РФ
2202203667384822 (с пометкой «Пожертвование»)

Белагропромбанк РБ
9112384313610002 04/28
IBAN BY32BAPB30140000964166143017


Т-банк 2200701355100956

Сегодня память мучениц Минодоры, Митродоры, Нимфодоры. Вот 10 фактов о них:

1. Имена и родство. Святые девицы – родные сестры по имени Минодора, Митродора и Нимфодора.
2. Время и место. Они жили в Вифинии (Малая Азия) в период с 305 по 311 год.
3. Образ жизни. Сестры вели аскетическую жизнь: они удалились в пустыню, чтобы хранить девственность, проводя время в посте и молитвах.
4. Дар исцеления. Их святая жизнь была ознаменована даром чудотворений: по их молитвам совершались исцеления больных.
5. Противник. Правителем области, который приказал схватить сестер, был человек по имени Фронтон.
6. Причина казни. Сестер казнили за отказ отречься от христианской веры и поклониться языческим богам.
7. Порядок мученичества. Первой приняла мученическую смерть старшая сестра Минодора, затем Митродора, и последней – Нимфодора.
8. Неудача с сожжением. Тела сестер попытались сжечь, но сильный дождь погасил костер, а молния поразила Фронтона и его слуг.
9. Место первоначального погребения. Христиане с почестями похоронили мучениц около Теплых вод в Пифиях (Вифиния).
10. Хранилище мощей. Частицы их мощей хранятся на Афоне: в Русском Пантелеимоновом монастыре и в монастыре Пантократор (где находится рука святой Митродоры).

Поздравляю вас с Рождеством Пресвятой Богородицы! Этот светлый и радостный праздник напоминает нам о великой милости Божией и о том, что надежда всегда рядом. Пусть Царица Небесная хранит вас и ваших близких от всяких бед и печалей, пусть в вашем доме всегда царят мир, тепло и взаимопонимание. Желаю вам крепкого здоровья, душевной гармонии, искренней веры и любви. Пусть каждый день будет наполнен добрыми делами и светлыми мыслями, а Матерь Божья помогает вам на жизненном пути!

Вот 10 интересных фактов о преподобномученнике Афанасии Брестском, память которого совершается сегодня:

1. Афанасий Брестский родился в семье Филипповичей, в период, когда активно насаждалась уния с Римом, что определило его жизненный путь.
2. Перед тем, как стать монахом, Афанасий преподавал у польской шляхты, включая канцлера Литовского Льва Сапегу.
3. Он совершил трудное паломничество в Москву для сбора пожертвований, что свидетельствует о его преданности Православию.
4. Став игуменом, Афанасий обнаружил в старых грамотах проклятие унии, что побудило его к открытой борьбе против нее.
5. Преподобный Афанасий, подобно пророку Илии, лично обращался к королю и сейму с обличениями унии, не боясь гнева властей.
6. Он написал "Дневник", который стал важным литературным памятником, обличающим унию и поддерживающим православных.
7. В тюрьме он создал молитвословие, полное скорби о Церкви и веры в помощь Божию.
8. Его мужество перед казнью поразило даже гайдуков, один из которых просил у него прощения и благословения перед исполнением приговора.
9. Тело Афанасия восемь месяцев лежало в земле без погребения, пока не было чудесным образом обнаружено.
10. Святой предсказал, что уния исчезнет, а Православие процветет, что свидетельствует о его пророческом даре и вере в торжество истины.

Сегодня память блаженного Иоанна Власатого, Милостивого, Ростовского, Христа ради юродивого.
Вот 10 кратких фактов о нем:

1. Происхождение неизвестно. Из краткого жития не видно, кто был блаженный Иоанн и откуда он пришел в Ростов.
2. Предполагается знатное происхождение. По предположению святителя Филарета Черниговского (Гумилевского), Иоанн был знатного рода и образованным человеком, знавшим латинский язык.
3. Причина прихода в Ростов. Вероятно, он скрылся в Ростов из Москвы, чтобы спастись от ужасов опричнины времен Ивана Грозного.
4. Подвиг юродства. В Ростове он принял на себя подвиг юродства Христа ради, сознательно терпя нужды и скорби.
5. Внешний вид и прозвище. Он имел «власы на главе велики» (длинные волосы), за что и получил прозвище Власатый.
6. Дата кончины. Скончался блаженный Иоанн 3 сентября 1580 (или 1582) года в глубокой старости.
7. Место погребения. Был погребен, согласно завещанию, за алтарем церкви святого Власия.
8. Посмертные чудеса. Многие люди получали исцеления, беря землю с его могилы, что принесло ему прозвище Милостивый.
9. Исцеление митрополита. Одним из исцелившихся был митрополит Кирилл, который после молитвы у гроба смог снова ходить и управлять епархией.
10. Память и почитание. Его память празднуется дважды: в день смерти (3/16 сентября) и в день памяти св. Иоанна Милостивого (12/25 ноября).

10 о преподобном Савве Крыпецком, его же память ныне совершается:

1. Происхождение. Преподобный Савва пришел в Россию из чужих стран около середины XV века; по разным версиям, он был выходцем либо из Сербской земли, либо с Афонской горы.

2. Путь к уединению. Свой монашеский путь он начал в Снетогорском монастыре под Псковом, затем перешел в обитель преподобного Евфросина на реке Толва, а потом он удалился для полного безмолвия в глухую Крыпецкую пустынь.

3. Место отшельничества. Крыпецкая пустынь, где поселился Савва, находилась в 15 верстах от Толвы и представляла собой уединенное место при небольшом озере, посреди обширных болот, поросших лесом.

4. Основание монастыря. После нескольких лет уединенной жизни вокруг Саввы стали собираться ученики, которые упросили его основать обитель и построить храм в честь апостола Иоанна Богослова.

5. Отказ от игуменства. Преподобный Савва отказался быть игуменом новообразованной обители и поручил управление иноку Кассиану.

6. Чудо исцеления. Он исцелил супругу псковского князя Ярослава Оболенского, но отказался нарушить устав обители, запрещавший вход женщинам, и совершил молебен за ее здоровье вне монастырских стен.

7. Покровительство князя. Благодарный князь Ярослав построил к обители деревянный мост длиной в 1400 сажен через болота и ходатайствовал о получении для монастыря земельной грамоты в 1487 году.

8. Заветы братии. Савва заповедал монахам строгое общежитие, нищету (в его келье были лишь две иконы, мантия и рогожка для отдыха) и возделывание земли своими руками.

9. Посмертное чудо. После своей кончины в 1495 году преподобный явился разбойникам, пытавшимся ограбить обитель, в образе седовласого грозного старца и обратил их к покаянию.

10. Обретение мощей. Мощи святого были обретены в 1555 году после того, как он явился во сне монаху Исаии и указал место своего погребения. В том же году было установлено его церковное празднование и написано житие.

Сегодня память священномученика Кукши Печерского и вот вам 10 фактов о нем:

1. Мученическая кончина: Преподобный Кукша был убит (принял кончину как священномученик) вместе со своим учеником Никоном.
2. Место проповеди: Свою миссионерскую деятельность Кукша вёл среди языческого племени вятичей, живших на территории современных Орловской и Калужской областей.
3. Современник: Проповедь Кукши у вятичей происходила во время управления Черниговской епархией епископа Феоктиста, то есть между 1113 и 1123 годами.
4. Совершал чудеса: Согласно святителю Симону, Кукша был известен тем, что изгонял бесов, смог вызвать дождь и иссушить озеро, а также совершил множество других чудес.
5. Пророчество о смерти: Преподобный Пимен Постник прозрел кончину Кукши, публично объявив о его убийстве в Великой Печерской церкви в момент самой смерти.
6. Время смерти: И Кукша, и Пимен Постник скончались после 1114 года (Пимен пережил Кукшу).
7. Источник сведений: Основные сведения о Кукше содержатся в послании святителя Симона, епископа Владимирского и Суздальского, к преподобному Поликарпу Печерскому.
8. Язычество вятичей: Вятичи, к которым шёл с проповедью Кукша, описываются как язычники с «гнусными обычаями», не знакомые с Законом Божиим даже во времена летописца Нестора.
9. Успех миссии: Деятельность Кукши привела к крещению части вятичей, что было выдающимся достижением для того времени.
10. Место погребения: Преподобный Кукша, как и преподобный Пимен Постник, был погребён в Ближних пещерах Киево-Печерской лавры.

Сегодня память мучеников Фотия и Аникиты. Вот 10 фактов о них:

1. Аникита и Фотий были знатными жителями восточной столицы Римской империи, города Никомидия. Аникита занимал высокий пост военного сановника (чиновника), что подчеркивает его социальную значимость и делает его исповедание христианства особенно дерзким вызовом для императорской власти.

2. Причина конфликта была не в том, что Аникиту тайно уличили в христианстве, а в его публичном обличении императора Диоклитиана. Святой открыто выступил против государственной политики террора, выражавшейся в установке на городской площади орудий казни для устрашения христиан. Это был акт гражданского и религиозного мужества.

3. Эпизод, где лев, предназначенный для растерзания Аникиты, вместо этого стал ласкаться к нему, является классическим агиографическим (житийным) мотивом. Он перекликается с многочисленными историями о мучениках (как, например, с житием святой Феклы) и библейским сюжетом о Данииле во рве со львами, символизируя власть Бога над природой и защиту невинных.

4. Череда попыток казни, каждая из которых чудесным образом терпит неудачу: лев не тронул мученика, меч палача не нанес вреда, колесование остановилось, огонь погас, а кипящее олово остыло. Это показало то, что мученик находится под непосредственной защитой Бога, и его жизнь принадлежит Ему до тех пор, пока не будет исполнен Божественный замысел.

5. Фотий, племянник Аникиты, не просто присоединился к нему, а сознательно и публично сделал свой выбор. Его обращение к императору («Идолопоклонник, твои боги – ничто!») в момент высшей опасности показывает его как равного по силе духа своему дяде и символизирует преемственность веры между поколениями.

6. Важный момент — Диоклитиан после трех дней заточения пытается не только сломить волю мучеников пытками, но и переманить их на свою сторону обещаниями почестей и богатства. Их категоричный отказ («Погибни ты со своею честью и богатством!») демонстрирует абсолютное неприятие ими языческой системы ценностей.

7. Все чудеса и стойкость мучеников имели конкретную цель — «утверждение многих». Их страдания были публичным свидетельством силы Бога, что привело к массовому обращению язычников. Таким образом, их смерть стала не поражением, а триумфом и инструментом миссии.

8. Кульминацией жития становится добровольная смерть множества христиан, вдохновленных подвигом Аникиты и Фотия. Они сами вошли в раскаленную печь со словами «Мы христиане!». Этот акт показывает, что пример мужества святых породил волну героизма, превратив казнь в массовое исповедание веры.

9. Даже после смерти тела святых остались нетленными в огне, не пострадав даже волосяной покров. Это чудо окончательно убедило сомневающихся и стало последним, решающим аргументом для обращения язычников, так как видимая нетленность телес считалась доказательством святости и истинности веры.

10. Событие относится к 305 году, к самому пику великого гонения при Диоклитиане (303–313 гг.), которое считается самым жестоким и масштабным преследованием христиан в Римской империи. Упоминание Никомидии неслучайно, так как именно там находилась одна из императорских резиденций, и гонения там начались особенно рано и свирепо.

Больше всего меня поразила и восхитила грузинская неспешность и неторопливость. Это особая философия, в которой время течет по спирали, возвращаясь к главным ценностям: молитве, слову, дружбе и взгляду в глаза собеседнику.

Когда европеец попадает в Грузию, его первым шоком становится отсутствие спешки. В городах не бегут на красный свет, не пьют кофе на ходу и не обсуждают дела в общественном транспорте. На улицах полным полно мужчин, которые просто сидят и общаются. Иногда играют в домино или просто курят, держа как-то необычно сигареты между пальцами.

Эта неторопливость особенно заметна за столом. Грузинское застолье длится не час и даже не три — оно идет до тех пор, пока есть о чем говорить. Тамада не просто ведет тост, он плетет кружево смыслов, где каждое слово должно быть взвешено, каждый пауза — осмыслена. Здесь не принято перебивать и торопить рассказчика: история, рассказанная второпях, теряет свой вкус, как недостоявшееся вино. И это мне (любителю поболтать) особенно понравилось. Иногда можно просто понаблюдать за эмоциями и жестикуляцией рассказчиков, не понимая ни слова. Это тоже очень интересно. Грузины очень эмоционально общаются и это восхищает.

Грузинская служба на первый взгляд как-будто наша, но чуть более неторопливая. Тайные молитвы, которые мы читаем, пока поет хор, тут читаются вполголоса, пока хор молчит. Возгласы более распевные и тихие.

Но грузинская неторопливость не равна пассивности. Это активное присутствие. Если грузин останавливается на улице поболтать с соседом, он действительно слушает, смотрит в глаза, забывая о делах. В этот момент для него важнее всего — человек напротив. В этом ритме нет места клиповому мышлению и многозадачности. Здесь либо делаешь дело полностью, либо не делаешь вовсе.

У этой неторопливости есть и обратная сторона — горячность. Грузины умеют взрываться мгновенно, но это лишь контраст, подчеркивающий глубину их спокойствия. Как море: оно может быть штормовым, но между волнами — та же глубокая, неторопливая толща воды.

Грузия не вписывается в график. Она живет в своем времени, где главная ценность — не успеть, а успеть побыть в моменте. И когда в суете мирового прогресса мы задыхаемся от бега и усталости, стоит вспомнить этот кавказский рецепт: выдохнуть, налить вина и дать словам созреть. Ведь лучшие вещи в земном мире — любовь, дружба, общение — не терпят спешки.

Сегодня память мучениц Евдокии Шейковой, Дарии Улыбиной, Дарии Тимагиной и Марии Неизвестной, Пузовских. Вот 10 фактов про святую Евдокию и ее сподвижниц.

1. Происхождение – Евдокия Шейкова родилась 11 февраля 1856 года в селе Пуза (ныне Суворово) Нижегородской губернии в крестьянской семье.

2. Воспитание – После смерти родителей её воспитывал дядя, служивший церковным старостой.

3. Религиозное влияние – В детстве она посещала Саровскую пустынь, Дивеевский и Понетаевский монастыри.

4. Болезнь и подвижничество – В 20 лет после тяжелой болезни она осталась парализованной, но вела строгую молитвенную жизнь и создала подобие иноческой общины.

5. Духовные дары – Она обладала даром провидения и целительства, предвидела свою мученическую кончину.

6. Арест и издевательства – 16 августа 1919 года карательный отряд Красной Армии ворвался в её келью, избивал её, топтал иконы и устроил показательное судилище.

7. Казнь – 18 августа 1919 года её расстреляли вместе с тремя келейницами (Дарией Улыбиной, Дарией Тимагиной и Марией), которые добровольно пошли на смерть с ней.

8. Погребение – Всех казнённых похоронили в общей могиле на сельском кладбище.

9. Прославление – В 2000 году она и сподвижницы были канонизированы Архиерейским Собором РПЦ как мученицы.

10. Мощи – В 2001 году её мощи были обретены и теперь почивают в Успенской церкви села Суворова.

Путешествие во времени: семь спящих отроков Ефесских

Представьте, что вы засыпаете в одном веке, а просыпаетесь в другом — будто время обернулось вспять или стрелки часов замерли на два столетия. Так случилось с семью ефесскими отроками, чья история стала живым свидетельством Божьего чуда и пророчеством о воскресении мертвых. Их удивительное пробуждение из многовекового сна — не просто легенда, а знамение, вдохновляющее христиан уже более полутора тысяч лет.

10 фактов о семи ефесских отроках

1. Знатные воины, верные Христу
Семь отроков — Максимилиан, Иамвлих, Мартиниан, Иоанн, Дионисий, Ексакустодиан (Константин) и Антонин — были знатными юношами из Ефеса, служившими в армии. Даже под угрозой смерти они отказались отречься от веры перед императором Декием.

2. Бегство в пещеру
Отроки скрылись в пещере горы Охлон, где проводили время в молитве. Самый младший, Иамвлих, тайно ходил в город за хлебом, пока их не обнаружили.

3. Замурованы заживо
Император приказал завалить вход в пещеру камнями, чтобы отроки погибли от голода. Однако двое тайных христиан среди сановников оставили в кладке ковчежец с именами мучеников и описанием их судьбы.

4. Чудный сон на 200 лет
Вместо смерти Господь погрузил отроков в чудесный сон, длившийся почти два века. Они проснулись при императоре Феодосии Младшем (V век), когда их пещеру случайно вскрыли строители.

5. Нетленные тела
За все время сна тела и одежды отроков остались совершенно нетленными, что стало зримым доказательством будущего воскресения мертвых.

6. Иамвлих в новом времени
Когда Иамвлих пошел купить хлеб, он увидел на городских воротах крест и услышал свободные проповеди о Христе. Расплатившись монетой III века, он был задержан как «кладоискатель».

7. Встреча с епископом
Расспросив юношу, епископ нашел запечатанный ковчежец и понял, что перед ним — те самые отроки, чье пробуждение опровергало ересь, отрицавшую воскресение мертвых.

8. Свидетельство перед императором
Император Феодосий лично приехал в пещеру и беседовал с отроками, после чего они вновь уснули — теперь уже до Страшного Суда.

9. Мощи в веках
В XII веке русский паломник игумен Даниил видел мощи семи отроков в их пещере, подтверждая непрерывное почитание святых.

10. Двойное празднование
Память отроков отмечается дважды: 4 августа (по греческой традиции — день их первого сна) и 22 октября (по русскому преданию — окончательное их успение).

Их история — словно путешествие во времени, где вера побеждает смерть, а сон становится предвестником вечной жизни. Семь ефесских отроков напоминают нам: для Бога нет невозможного, и воскресение — не миф, а грядущая реальность.
Мы все с вами однажды уснем в ожидании долгожданной встречи, где мы будем жить обновленными вечно

Вот 10 фактов из текста о святом блаженном Василии, Московском чудотворце, его же память ныне:

1. Место и дата рождения – Василий Блаженный родился в декабре 1468 года на паперти Елоховского храма под Москвой, посвящённого Владимирской иконе Пресвятой Богородицы.

2. Происхождение и ремесло – Его родители были простыми людьми и отдали его в обучение сапожному делу.

3. Первое пророчество – В юности он предсказал смерть купцу, заказавшему сапоги, сказав, что тот их даже не наденет. Пророчество сбылось через несколько дней.

4. Подвиг юродства – С 16 лет Василий вёл жизнь юродивого: ходил босым и нагим в любую погоду, совершал странные поступки (например, опрокидывал испорченную еду), терпел побои, но позже выяснялось, что он обличал неправду.

5. Чудо с церковью на Покровке – Купцу, у которого трижды рушились своды храма, Василий велел поехать в Киев к убогому Иоанну. Там купец осознал, что выгнал мать, покаялся и смог достроить церковь.

6. Помощь стыдящимся просить милостыню – Он помогал тем, кто из-за гордости не просил помощи, даже отдал царские подарки голодающему, но хорошо одетому купцу.

7. Обличение лицемерной милостыни – Василий изгнал беса в образе нищего, который «вознаграждал» подающих помощь в делах, показывая, что милостыня должна быть бескорыстной.

8. Дар предвидения – Он предсказал пожар Москвы в 1547 году, молитвой остановил пожар в Новгороде и даже обличил царя Ивана Грозного за рассеянность во время службы.

9. Дата смерти и погребение – Святой умер 2 августа 1557 года, был похоронен у Троицкой церкви (ныне Покровский собор, известный как храм Василия Блаженного).

10. Канонизация и почитание – Василий был официально прославлен в 1588 году, а его вериги хранятся в Московской духовной академии.

Покровский собор на Красной площади до сих пор носит его имя, что свидетельствует о глубоком народном почитании святого.

10 фактов о священномученике Вениамине, митрополите Петроградском и Гдовском, и его сподвижниках, их же память ныне:

1. Происхождение и детство
Священномученик Вениамин (в миру Василий Казанский) родился в 1873 году на Нименском погосте (ныне Архангельская область) в семье священника Павла Казанского. С детства он воспитывался в благочестии и увлекался чтением житий святых.

2. Образование и начало служения
Окончил Петрозаводскую Духовную Семинарию, затем Санкт-Петербургскую Духовную Академию. В 1895 году принял монашеский постриг с именем Вениамин, а в 1896-м был рукоположен в иеромонаха.

3. Преподавательская деятельность
После Академии преподавал Священное Писание в Рижской, затем в Холмской и Санкт-Петербургской семинариях. В 1902 году стал архимандритом и ректором Самарской, а позже Санкт-Петербургской семинарии.

4. Епископское служение
24 января 1910 года хиротонисан во епископа Гдовского (викария Петербургской епархии). В хиротонии участвовали будущие святые – митрополит Владимир (Богоявленский) и архиепископ Тихон (Белавин), будущий Патриарх.

5. Народный архиерей
Митрополит Вениамин был известен своей простотой и доступностью: посещал бедные кварталы, помогал падшим женщинам, за что его называли "наш батюшка Вениамин".

6. Избрание митрополитом Петроградским
После Февральской революции 1917 года избран на Петроградскую кафедру голосованием клира и мирян. 13 августа 1917 года возведен в сан митрополита.

7. Позиция в годы гонений
Выступал за аполитичную Церковь, сосредоточившись на защите верующих от гонений. В 1922 году благословил передачу церковных ценностей (не богослужебных) для помощи голодающим, но власти провели насильственное изъятие.

8. Арест и суд
29 мая 1922 года арестован по обвинению в сопротивлении изъятию ценностей. На суде держался мужественно, заявив: "Слава Тебе, Господи Боже, за всё".

9. Казнь и мученическая кончина
Расстрелян в ночь с 12 на 13 августа 1922 года вместе с архимандритом Сергием (Шеиным), Юрием Новицким и Иоанном Ковшаровым.

10. Память и прославление
Канонизирован в лике священномучеников. Память совершается 31 июля (13 августа) и в Соборе новомучеников Российских. На братском кладбище Александро-Невской Лавры установлен крест в их честь.

10 фактов об образе Божьей Матери «Одигитрия», день которой мы сегодня празднуем

1. Апостольское происхождение
Считается, что икона является списком с образа, написанного самим евангелистом Лукой. Оригинал, известный как «Одигитрия-Влахернская», хранился в Константинополе.

2. Путеводительница царевны
Икона попала на Русь в 1046 году как благословение византийской царевны Анны Мономах, выходившей замуж за черниговского князя Всеволода Ярославича. Её называли «Одигитрией» («Путеводительницей»), так как она сопровождала царевну в долгом пути из Царьграда.

3. Спасение Смоленска от Батыя
В 1239 году, во время нашествия монголо-татар, жители Смоленска молились перед иконой, и город чудесным образом избежал разорения — вражеское войско внезапно отступило.

4. Дважды в Москве
Икона дважды привозилась в Москву: в начале XV века (где хранилась в Благовещенском соборе Кремля) и в 1666 году для поновления живописи. В 1456 году её торжественно вернули в Смоленск, оставив в Москве точный список.

5. Связь с Новодевичьим монастырём
В 1525 году великий князь Василий III основал Новодевичий монастырь в память о возвращении Смоленска в состав Руси. Туда перенесли московский список иконы, который стал одной из главных святынь обители.

6. Роль в Отечественной войне 1812 года
Перед Бородинской битвой икону носили по лагерю русских войск для укрепления духа солдат. После войны её вернули в Смоленск, где она стала символом заступничества Богородицы.

7. Таинственное исчезновение
Древний чудотворный оригинал иконы находился в Успенском соборе Смоленска до 1941 года. Его судьба после Великой Отечественной войны неизвестна — по некоторым данным, он погиб во время бомбардировок.

8. Уникальная иконография
На обратной стороне иконы изначально было изображено Распятие с видом Иерусалима, а в XVII веке добавили фигуры Богоматери и Иоанна Богослова.

9. Чудотворные списки
В России известно не менее 30 почитаемых списков Смоленской иконы, включая Устюжскую, Седмиозерную и Белгородскую. Один из них, хранящийся в Смоленске, прославился чудесами в XVIII–XIX веках.

10. Три праздника в году
Празднование в честь иконы совершается трижды:
- 28 июля (10 августа) — в память принесения образа на Русь в 1046 году.
- 24 ноября (7 декабря) — в честь спасения Смоленска от Батыя.
- 5 ноября — благодарность за изгнание французов в 1812 году.

Эти факты подчёркивают, что «Одигитрия-Смоленская» — не только историческая реликвия, но и символ духовной защиты России на протяжении веков.

Вчера, говорят, был международный день подкаблучника. Поздравляю всех причастных. Я уточнил у жены, она говорит, что я не подкаблучник и погладила меня по голове, так что я не с вами, товарищи.

Я бы ещё ввёл православную аналогию этого праздника — день живого подсвечника. Это те мужики, которых женщина приводит в храм или руководит дома, пока священник освящает жилище, отпевает, даёт ему в руки свечку и командует: «Коля! Не шевелись! Потом покуришь! Не вертись! Справа налево, я тебе сказала, креститься!» И он стоит бедный и тихо ненавидит ситуацию, женщин и этого невесть откуда свалившегося на его бедную голову попа.

Ничего! Это не страшно, если однажды взять, выбрать время, поймать этого самого попа у храма и сказать ему: «А ну-ка, товарищ служитель культа, расскажи-ка мне, зачем эти все свечки, крестные знамения, Бог и ваши эти блестящие кадила (кстати, что Вы туда такое вкусное кладёте? Дай понюхать!)» И вуаля, священник Вам подскажет, расскажет, да ещё и, может, подружитесь. (Эти служители культов тоже ездят на авто/мото, ходят на рыбалки и иногда (о ужас) пьют пиво!)

10 фактов о святых мучениках Трофиме, Феофиле и их сподвижниках, память которых сегодня

1. Испытание огнём – Святые были брошены в костёр, но чудесным образом остались невредимыми, что напоминает библейскую историю о трёх отроках в пещи Вавилонской (Дан. 3:19-27).

2. Число 13 – символ верности – Вместе с Трофимом и Феофилом пострадали ещё 11 христиан, всего 13 человек. В отличие от предательства Иуды, здесь это число стало символом стойкости во Христе.

3. Отказ от идолопоклонства – Их казнь началась после того, как они отвергли требование принести жертву языческим богам, проявив твёрдость в вере.

4. Жестокие пытки – Перед казнью мучеников подвергли страшным истязаниям: вешали на дыбе, терзали железом, били камнями и перебили голени.

5. Казнь через усекновение главы – В конце концов их обезглавили, что в христианской традиции считается мученичеством «за свидетельство о Христе» (как апостол Павел).

6. Эпоха Диоклетиана – Гонения при этом императоре (284–305 гг.) были одними из самых жестоких в истории Римской империи, но именно тогда просияло множество святых.

7. Победа над страхом – Даже под угрозой смерти они не отреклись от веры, показывая, что любовь ко Христу сильнее страха перед муками.

8. Сравнение с геенским огнём – В житии говорится, что мучитель «разгорелся лютою яростию, как огнем геенским» – это отсылка к вечному наказанию нераскаянных грешников (Мк. 9:43).

9. Слава Главе Церкви – Их смерть описана как жертва во славу Христа – «Главы всей Церкви», что подчёркивает их единство с Ним даже в мученичестве.

10. Почитание в лике святых – Память этих мучеников сохраняется в Церкви как пример несокрушимой веры, напоминая нам слова Христа: «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить» (Мф. 10:28).

Их подвиг вдохновляет нас оставаться верными Христу даже в самых трудных обстоятельствах.

Добро победит!

Как бы это не было страшно, но на дворе август. А значит скоро сентябрь и дети пойдут в школу.

Есть несколько семей (7), которым мы помогаем собрать детей в школу, потому что своими силами у них это полноценно сделать не получится.

Если есть желание поучаствовать в этом богоугодном деле - будем очень рады помолиться о жертвователях (имена которых видны в переводах)

Номер карты Сбербанк РФ
2202203667384822 (с пометкой «Пожертвование»)

Белагропромбанк РБ
9112384313610002 04/28
IBAN BY32BAPB30140000964166143017


Т-банк 2200701355100956

А Вы никогда не задумывались, что ангелы - служебные существа - в конце концов выбрали не грешить (я не про падших)?
А человек, более совершенный по замыслу Господа - до сих пор болтается по середине. Что-то мы делаем не то, товарищи.
Стыдно перед ангелами, не говоря уж о Господе.

10 фактов о преподобном Корнилии Переяславльском, его же память сегодня

1. Благочестивое детство – Святой Корнилий (в миру Конон) родился в купеческой семье в Рязани и с юных лет избегал мирских забав, предпочитая молитву и чтение Священного Писания.

2. Побег в монастырь – В 15 лет он тайно ушёл из дома и отправился в Переяславль-Залесский, где поселился в Лукиановой пустыни, начав свой духовный путь под руководством инока Павла.

3. Испытание смирением – В Борисоглебском монастыре его сначала не хотели принимать из-за молодости, но, видя его твёрдость, игумен Сергий всё же разрешил ему остаться.

4. Тяжёлые послушания – Преподобный выполнял самые трудные работы: носил воду и дрова, молол зерно, чистил отхожие ямы, а питался лишь остатками трапезы трижды в неделю.

5. Подвиг молчания – 30 лет он хранил обет молчания, и многие считали его глухонемым. При этом Господь даровал ему прозорливость – он предсказывал будущее жестами.

6. Строгий аскетизм – Святой спал на голой земле, полностью отказавшись от постели, а его тело от поста и трудов стало «как сухое дерево, обтянутое кожей».

7. Чудесный колодец – Своими руками он выкопал для братии колодец с чистой и вкусной водой, а также выращивал лучшие в округе яблоки, раздавая их нуждающимся.

8. Нетленные мощи – После смерти (1693 г.) его тело было обретено нетленным, а у гробницы сразу начались чудеса, включая исцеление слепой девицы в 1702 году.

9. Помощь больным детям – Особенно преподобный Корнилий прославился помощью младенцам – многие получали исцеление по его молитвам.

10. Почитание святителем Димитрием Ростовским – Сам святитель Димитрий свидетельствовал о нетленности мощей и благодатной силе, исходящей от них.