Монастырь Оптина пустынь

#этот_день_в_истории_Оптиной_пустыни

Родился будущий старец Никон

9 октября (26 сентября ст. ст.) 1888 года в Москве, в благочестивой купеческой семье Митрофана Николаевича и Веры Лаврентьевны Беляеых родился мальчик Николай, будущий преподобноисповедник Никон, старец Оптинский.

С детства Николая сопровождали знаменательные события. В год его рождения Беляевых посетил отец Иоанн Кронштадтский; он беседовал с Верой Лаврентьевной и подарил ей свою фотографию с памятной надписью, которая хранилась в семье как реликвия. Когда Николаю исполнилось пять лет, он тяжело заболел, врачи говорили, что он не поправится. Но мать не теряла надежды: она горячо молилась святителю Николаю Чудотворцу о выздоровлении сына. И совершилось чудо: болезнь оставила ребенка. Впоследствии старец Варсонофий так сказал об этом событии Николаю: «Конечно, это из ряда вон выходящий случай. Собственно, не случай, ибо все происходит с нами целесообразно... Вам была дарована жизнь. Ваша мама молилась, и святитель Николай Чудотворец молился за вас, а Господь как Всеведущий знал, что вы поступите в монастырь, и дал вам жизнь. И верьте, что до конца жизни пребудете монахом...»

Николай выделялся среди детей веселостью и бойкостью, был заводилой в играх, но с этим сочетались такие свойства характера, как выдержка и терпение. Достаток и благополучие, царившие в доме, не сделали его сердце равнодушным к чужой боли. Старец позже вспоминал на страницах дневника: «Помню, устраивалась у нас елка на Рождество: детское веселье, конфеты, блеск украшений — все это радовало меня. Но помню хорошо один вечер. Я один около елки. В комнате полумрак, горит лампа, и тень от елки падает на большую половину комнаты. И вот какая мысль у меня в голове: я сыт, одет, родители утешили меня прекрасной елкой, я ем конфеты, в комнате тепло... Но есть, я знаю, такие дети, у которых нет даже необходимого. Об елке и речи быть не может: они полураздеты, просят милостыню на морозе или голодные сидят в холодных подвалах...»

Всенощное бдение в канун праздника преставления апостола и евангелиста Иоанна Богослова и дня памяти святителя Тихона, патриарха Московского и всея Руси.

#этот_день_с_оптинскими_старцами

8 октября (25 сентября ст. ст.) 1908 года старец Иосиф написал письмо своей духовной дочери, послушнице Екатерине.

Из письма старца мы узнаем, что послушница находилась в состоянии болезни и спрашивала старца: правда ли, что болезнь ей послана от Господа для смирения?

Отец Иосиф писал, что это правда, поскольку «если бы была здорова, то, может быть, по-другому и думала о себе. Если муки боишься, то надо покаяние приносить Господу в грехах своих, и прощения просить, и стараться исправляться. От страстей Господь да избавит. И сама молись и проси у Господа избавления от страстей. Больше смиряйся, себя во всем укоряй, а других ни в чем не осуждай».

Между монастырём и источником преподобного Пафнутия Боровского, на берегу реки Жиздры, находится источник, посвящённый преподобному Сергию Радонежскому.

Вода источника отличается высокой минерализацией. По своему составу она относится к сульфатно-кальциевым водам, обладает повышенной жёсткостью и содержит значительное количество железа.

8 октября - день памяти преставления преподобного Сергия, игумена Радонежского, всея России чудотворца.

Тропарь:

 Иже добродетелей подвижник, / яко истинный воин Христа Бога, / на страсти вельми подвизался еси в жизни временней, / в пениих, бдениих же и пощениих образ быв твоим учеником; / темже и вселися в тя Пресвятый Дух, / Егоже действием светло украшен еси. / Но яко имея дерзновение ко Святей Троице, / поминай стадо, еже собрал еси, мудре, / и не забуди, якоже обещался еси, / посе­щая чад твоих, // Сергие преподобне, отче наш.

#этот_день_с_оптинскими_старцами

7 октября (24 сентября ст. ст.) 1883 года старец Анатолий написал письмо своей духовной дочери монахине А..

Из письма старца мы узнаем, что монахиня являлась учительницей в монастырской школе для девочек. Старец же в своем послании давал ей духовные наставления о том, как проходить учительское поприще.

Отец Анатолий писал: «Рад, что ты мирна, будь и скромна, то есть не возносись, ничем не пренебрегай, будь осмотрительна, осторожна, знай, что одно слово иногда может разрушить счастие, и недаром живет пословица: слово не воробей, выпустишь – не поймаешь. А нам с тобой и воробья-то не поймать. Спасайся! Здоровье береги! Главное, не горячись с девочками. Этим и себя тревожишь, и их соблазнишь. Так и веди дело: их учи, и сама учись. И будешь умница».

«Чтобы достигнуть чистоты сердца и свободы его от греховных помыслов, необходимо иметь страх Божий, непритворное смирение, постоянное сокрушение сердечное и молчание. Последнее особенно советуют святые отцы, сами проходившие подвиг умной молитвы. По их словам, нет ничего возмутительнее многословия и болтливого языка; ибо ничто так не расстраивает спокойствия души, как смех и многоглаголивые уста. Отсюда рождаются скверные и суетливые помыслы, которые суть смерть для души. Итак, молчание есть самый прямой путь, которым водворяется Царствие Божие в сердцах людей.

Не вдруг достигает этого блаженного состояния грешник, решившийся принять на себя подвиг молитвы. Впереди ему предстоит еще трудная борьба с собой и с миром. Затворись же, брат, в клети сердца твоего, непрестанно взывай в мыслях: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного!

#этот_день_в_истории_Оптиной_пустыни

Преставился оптинский постриженик

7 октября (24 сентября ст. ст.) 1915 года упокоился о Господе старец схиархимандрит Гавриил Седмиезерский (Зырянов), полагавший начало иноческого пути в Оптиной пустыни.

Будущий старец Гавриил (в миру Зырянов Гавриил Феодорович) родился в 1844 году в Пермской губернии в семье государственных крестьян.

В детстве он часто болел, и ради выздоровления сына родители дали обет не употреблять мяса и спиртного. В 21 год юноша поступил в Оптину пустынь, где нес послушания на колокольне, в хлебной, в просфорне, был распорядителем на игуменской кухне. Его духовниками стали старцы Амвросий и Иларион.

Над простым и доверчивым Гавриилом смеялись некоторые братия, что его никак не постригают в монахи. Но, тем не менее, милость Божия не покидала его. Как-то Гавриил заболел лихорадкой и так истощал, что, казалось, не выживет. Придя к старцу Амвросию, он стал сетовать, что болезнь послана ему в знак того, что монастырь для него не по силам. Однако, батюшка успокоил: «Думается мне, что ты при поступлении в обитель не во всем покаялся. Оставил грех — оставил и лазейку для бесов». Брат Гавриил думал-думал, но ничего не припомнил. «Ну, вылезай!» — пошутил старец и ударил его ладонью по лбу. И тут будущий схимник вдруг вспомнил, как в родной деревне делал наговор, чтобы корова сама без провожатого приходила домой. Для деревенских это было обыкновенное дело, и за грех не считали. В итоге его, покаявшагося, но все еще больного, отправили на рыбные ловли. Из-за своей лихорадки он все лето проходил там в шубе и шапке, но за послушание полностью исцелился.

После этого Гавриил вернулся в монастырь и трудился на кухне. Часто вечером, после работы, он выходил на братское кладбище и молился. А через 10 лет его перевели в столицу, где наконец постригли в мантию с именем Тихон (в честь святителя Тихона Задонского). Но московская суета сильно разнилась с тихой Оптиной и батюшка Амвросий, с которым он продолжал переписку, посоветовал ему «бежать куда угодно, только не оставаться в Москве». В итоге промыслом Божием будущий преподобный оказался в Казанской епархии, был рукоположен во иеромонаха и направлен в Седмиозерскую пустынь, где и провел в качестве духовника последующие 25 лет.

«Увидев его, все невольно поражались – вспоминали собратья - огромный и ростом, и какой-то внутренней статью седовласый старец, в котором сразу угадывался нравственный богатырь; добряк, шутник, негодующий при столкновении с малодушием и цинизмом и плачущий в умилении пред очередным свидетельством сострадания Божьего»

Осенью 1892 года он надорвался, вытягивая монастырский воз из оврага, и в тот же день получил тяжелый ожог пищевода и желудка уксусом. Ожидая кончины, его постригли в схиму с именем в честь Архангела Гавриила. 5 лет батюшка не вставал с постели, но продолжал принимать богомольцев. За годы болезни он стяжал многие духовные дары и, уже будучи в сане архимандрита, был назначен наместником обители.

К физическим страданиям Господь присоединил и духовный крест – нерадивые братья взбунтовались против новых порядков и стали писать доносы на старца в Синод. Не разобравшись, наместника отстранили от должности, и он перебрался в Псков. Но по кончине, промыслом Божиим, он все-таки возратился в родную Седмиезерскую обитель, которой отдал большую часть своей монашеской жизни. Летом 1915 года старец поехал в Казань, где уже через месяц, тяжелобольной, но полностью оправданный, он отошел ко Господу. Похоронили старца в Седмиезерской пустыни, а в 1996 году канонизировали в лике местночтимых святых Казанской митрополии и поставили обретенные мощи для всеобщего поклонения в храме.

Бесценным наследием для иноков остались его духовные беседы – о смирении, борьбе со страстями и необходимости всегда возбуждать себя к подвигу.

7 октября — день памяти святой равноапостольной Феклы.

Недалеко от Оптиной пустыни, в деревне Сенино, находится Свято-Успенская Феклина пустынь — единственный в России женский монастырь, посвящённый святой равноапостольной Фекле Иконийской.

Духовное окормление обители осуществляет архимандрит Антоний (Гаврилов), насельник Оптиной пустыни. Именно по его благословению в 2005 году игумения Виталия (Кочетова) вместе с сёстрами пришла на это пустынное место, к заброшенному приходскому храму Успения Пресвятой Богородицы.

За прошедшие годы здесь выросла монашеская община. Сегодня в обители подвизаются более пятидесяти сестёр, действует богадельня для немощных монахинь, ежедневно совершается полный круг богослужений.

Жизнь обители связана не только с молитвой и богослужением. Здесь развиваются животноводческое хозяйство и пчельник, возделываются сады и огороды. Продолжается и строительство: возводятся новый храм и сестринский корпус, заложена колокольня.

В день памяти святой равноапостольной Феклы особенно хочется пожелать сестрам обители её молитвенной помощи и укрепления в монашеском подвиге, чтобы Феклина пустынь и далее возрастала как место молитвы, труда и духовного утешения.

#этот_день_с_оптинскими_старцами

6 октября 1924 года старец Никон написал письмо своей духовной дочери Лидии Межековой.

В своем послании старец глубоко сочувствовал своей подопечной в ее душевных переживаниях и подчеркивал, что без Божией помощи мы не можем получить ничего.

Старец писал: «Молюсь о тебе всегда, особенно когда получаю от тебя письма, ибо чувствую, что без помощи Божией ничего не сделаешь, что я сам, как человек, слаб, я немощен и не в состоянии дать той помощи, какая требуется. А молитва чудеса творила и творит, особенно тогда, когда молитвою испрашивается благое, спасительное дело; меня же в данном деле двигает лишь желание спасения твоего и моего, спасения вечного, не временного, скоропреходящего. Участь всех хотящих спастися - страдать. Поэтому, аще страдаем - да радуемся, ибо содеваем спасение».

«Старайтесь хранить свои чувства. А особливо зрение, и продолжайте свое безропотное находящих неприятностей терпение со благодарением, и когда с помощию Божиею будете стараться благодушно переносить находящее искушение и будете приписывать все оное своим грехам, а при получении в сердце скорбей молиться по заповеди Господней за творящих вам напасть, тогда явственно ощутите в сердце своем радость и утешение неизреченное, мир помыслов и любовь к Богу и ко всем, не токмо живущим с вами, но и прочим».

Преподобный Лев Оптинский

#этот_день_в_истории_Оптиной_пустыни

Преставился иеромонах Иларий (Гурьянов)

6 октября (23 сентября с. ст.) 1872 года преставился иеромонах Иларий (Гурьянов). Происходил из купеческих детей города Козельска Калужской губернии. Поступил в скит в марте 1838 года. В монашество пострижен 29 июня 1852 года. Во иеродиакона рукоположен 16 июня 1855 года, а во иеромонаха 12 августа 1862 года. Нес послушание на клиросе, выполнял череду служения, был келейником старца Макария, помощником братского духовника. Скончался на 62 году жизни и был погребен в скиту.

#оптинский_синодик

Сегодня день кончины двух наших оптинских отцов - иеросхимонаха Зосимы (06.10.2019г.) и монаха Игнатия (06.10.2020г.).

Иеромонах Зосима (Ветров) жил в Оптиной пустыни с 1988г. С 2013г. он был назначен наместником Свято-Троицкого Лютикова монастыря Калужской митрополии. Исполнял это служение до самой своей кончины, много потрудившись над восстановлением обители. Перед кончиной принял постриг в Великую схиму. Запомнился оптинской братии и паломникам как ревностный и нелицемерный служитель Божий. Почил 6 октября 2019г.

Монах Игнатий (Мороз) пришёл в Оптину в 1991г. Принял монашеский постриг в 1996г. Запомнился как очень ответственный и благоговейный монах, помогающий ближним. Почил отец Игнатий 6 октября 2020г.

Царствие Небесное и вечная память
иеросхимонаху Зосиме и монаху Игнатию!

#этот_день_с_оптинскими_старцами

5 октября (22 сентября с. ст.) 1859 года старец Макарий написал письмо своей духовной дочери.

Из письма старца мы узнаем, что его подопечную постигло страшное горе: фронтон дома упал на ее малолетнего сына, отчего тот сразу же скончался. Убитая горем мать задавалась вопросом: это случилось по воле Божией или из-за родительской неусмотрительности?

На это старец отвечал следующее: «Мы, рассуждая о сем печальном и болезненном приключении, не можем сказать, чтобы могло оное быть без попущения по воле Божией. Если, по слову Господню: и влас главы вашея не погибнет без воли Божией (Лк. 21:18), то можно ли быть такому случаю без воли Его?

Причиною сего не ваша недосмотрительность, ибо вы не могли всегда следить за детскими его играми и действиями, и это непредвиденный случай. Вы не могли никак отвратить, тем паче, что другие дети, бывшие с ним, остались невредимы, a только он один подпал смертной участи.

Мы должны веровать, что судьбы Господни по всей земли, и судеб, Твоих, Господи, бездна многа (Пс. 35:7), промысел Божий простирается на всех, но кто может постигнуть судьбы Его? Кто разуме ум Господень, или кто советник Ему бысть (Рим. 11:34),— пишет святой апостол Павел.

Сын ваш принят в вечность, да и таким страдательным образом, несомненно, наследует блаженство в Царствии Небесном. И это по Божией к нему милости и по предведению Его. Мы не знаем, чтобы его постигло в продолжении жизни его, и, может быть, еще болезненнее бы было для вас в видеть его в возрасте в каком-нибудь горестном и несчастном положении, что мне случалось от многих слышать: «лучше-б, если бы он в малом возрасте умер, не так было горько видеть». Но Богу все известно, и не содеянное нами видит Он, как настоящее»

#изречение_оптинских_старцев

#этот_день_в_истории_Оптиной_пустыни

Семинар калужского духовенства

5 октября 1990 года в Свято-Введенской Оптиной
пустыни состоялся семинар духовенства Калужской епархии. Перед началом семинара Высокопреосвященный Климент, архиепископ Калужский и Боровский, совершил Божественную литургию в сослужении клириков епархии и монастыря. На семинар прибыло 46 священников и диаконов. По окончании литургии они осмотрели Введенский собор и сам монастырь, побывали на могилах старцев, восстановленных после почти полувекового запустения, посетили также Иоанно-Предтеченский скит, святой колодец.

Как отмечал протоиерей Трофим Орлов: «Работа семинара проходила в братской праздничной трапезной. После молитвы, преподав свое архипастырское благословение, Высокопреосвященный Владыка отметил, что цель собрания - ближе познакомиться друг с другом, возродить единство, проникнуться духом Оптиной пустыни и, наконец, поговорить сообща о насущных проблемах.

В первую очередь обсуждались вопросы, связанные с пастырской деятельностью: духовное водительство, пастырская ответственность. Затем разговор коснулся епархиальной жизни - издательской деятельности, открытия воскресных школ, создания мастерских, жизни приходов.

Поделился своим духовным опытом скитоначальник схиигумен Илий. Цель духовников из монахов и белого духовенства — спасение человека. Духовность — необходимое качество самого духовника. Она приобретается трудом, страданием, терпением: "Сам спасайся и других спасай"».

Расписание богослужений с 5 октября по 11 октября.

🖋️Подать записки:
-сайте - www.optina.ru/rites/
-в приложении:

для IOS: apps.apple.com/ru/app/opt

для Android: play.google.com/store/apps

📣 Трансляции и видеосюжеты -youtube.com/@OptinaPus...

rutube.ru/channel/24...

Сообщество в ВКонтакте: vk.com/optinaru

Сообщество в телеграме : t.me/optina

Приложения Толкования Священного Писания:

На Android: app.bible.optina.ru/android/

На iOS: app.bible.optina.ru/ios/Я

Гости Калужской духовной семинарии посетили
Оптину пустынь

3 октября 2026 года, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, Введенскую Оптину пустынь посетили участники торжеств, посвященных 250-летию основания Калужской духовной семинарии и 30-летию ее возрождения.

В состав делегации вошли митрополит Донецкий и Мариупольский Владимир, архиепископ Песоченский и Юхновский Максимилиан, епископ Бийский и Белокурихинский Серафим, епископ Козельский и Людиновский Макарий, протоиерей Валентин Васечко, заместитель председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви, игумен Адриан (Пашин), ученый секретарь Московской духовной академии, ректор Калужской духовной семинарии протоиерей Сергий Третьяков, а также руководители духовных учебных заведений.

У Святых врат обители гостей встретил наместник монастыря епископ Можайский Иосиф. Владыка вместе с помощниками провел для гостей экскурсию по монастырю и Предтеченскому скиту.

Участники делегации поклонились святым мощам преподобных Оптинских старцев и другим святыням обители.

Завершился визит участием гостей в служении Всенощного бдения, которое возглавил митрополит Донецкий и Мариупольский Владимир.

#фото_Оптиной_пустыни
Ветер, дождь и холод, и мятеж души и голод,
И былого думы и мечты,
Как с деревьев спадшие листы...
Грустна эта жизнь земная!
Но за нею есть другая -
Область вечного блаженства, рая,
Царство невечерней красоты.

Преподобный Варсонофий Оптинский

📷Ваши фото и видео можете присылать в дополнительный канал «Оптина пустынь.
Фото и видео». t.me/+mCiUkZLNE...