Продолжаем изучать мироустройство наших предков.
Говорят, в те времена, когда Земля ещё только училась держать свой порядок, а человек не отделял себя от Неба, над всем миром простиралось Хүхэ Мүнхэ Тэнгэри — Синее Вечное Небо. Под его бескрайним сводом, среди великих небесных сил, жил Эсэгэ Малаан Тэнгэри — Небесный Отец. Древний и мудрый, он восседал высоко над землёй, в небесной обители, откуда его взору открывались люди и горы, реки и степи, весь мир, ещё хранимый дыханием первозданных времён.
В разных родах рассказывали о нём по-разному. Одни говорили, что Эсэгэ Малаан произошёл от самого Вечного Синего Неба, другие называли его одним из древнейших небесных сыновей. Но почти в каждом предании ему отводили особое место среди тэнгриев. Его почитали как старейшину, отца великой небесной семьи и хранителя закона, установленного между Небом и землёй.
Рядом с ним жила Эхэ Юурэн — Небесная Мать. Вместе они составляли древнюю пару Отца и Матери, от которой расходились многочисленные небесные роды. В одних преданиях у них называли трёх сыновей, в других — девять. Среди потомков Эсэгэ Малаана упоминали могущественных нойонов и небесных покровителей, связанных с горами, скотом, человеческим жилищем и огнём. Сахяадай нойона, хозяина домашнего очага, в одних сказаниях называли его сыном, в других — внуком. Так даже огонь, мерцающий в человеческом доме, оказывался связан с великим небесным родом.
Говорили и о дочерях Эсэгэ Малаана. В некоторых преданиях их было девять. Они покровительствовали женщинам и женским ремёслам, помогали в работе, даровали благополучие и могли являться людям в дивных, необычных обличьях. В эпических рассказах небесные дочери порой превращались в белых лебедей и спускались на землю, рассекая крыльями воздух между мирами. Так небесный род Эсэгэ Малаана словно расходился по всей земле, связывая Небо с землёй, мужчин и женщин, очаг, скот, ремесло и продолжение рода.
Сам Эсэгэ Малаан не был властителем лишь одной стихии. Ему приписывали силу гораздо более широкую и глубокую. Он мог определять судьбу человека, даровать жизнь, благополучие и достаток, следить за тем, чтобы не нарушался установленный порядок. В некоторых старинных сказаниях именно он участвовал в устройстве мира: отделял земли, создавал живое, устанавливал границы и выводил первоначальный хаос к ясному и прочному порядку.
Его небесная обитель тоже была необычной. Рассказывали, что возле неё лежит незамерзающее озеро Энэн, возвышается священный холм и растёт великое Материнское жёлтое дерево — Эхэ шара модон. Его корни словно уходили в глубины мироздания, а ветви соединяли разные его части. Возле дерева находились священные предметы, шаманская коновязь, бубен и жеребята — знаки богатства, движения и жизненной силы. Поэтому место Эсэгэ Малаана представлялось не просто дворцом небесного владыки, а одним из средоточий сакрального мира, где сходились дороги Неба, земли и человеческой судьбы.
Но старые предания не делали его безупречным и недосягаемым. Эсэгэ Малаан мог разгневаться, поспешить с решением, обратиться за советом к мудрым небесным силам. Иногда ему приходилось вступать в спор или противоборство. В этом он был похож на старейшину большого рода: могущественного и почитаемого, но живого, способного рассуждать, сердиться, советоваться и менять решение.
Именно поэтому предки воспринимали небесный мир не как пустое пространство над головой. Там, по их представлениям, жили свои семьи, старшие и младшие, нойоны, ханы, покровители и целые небесные роды. А во главе одного из самых древних и могущественных родов стоял Эсэгэ Малаан Тэнгэри — Небесный Отец, от которого тянулись невидимые нити к огню человеческого очага, к стадам в степи, к женским ремёслам, к горам и даже к самой судьбе человека.
Говорят, в те времена, когда Земля ещё только училась держать свой порядок, а человек не отделял себя от Неба, над всем миром простиралось Хүхэ Мүнхэ Тэнгэри — Синее Вечное Небо. Под его бескрайним сводом, среди великих небесных сил, жил Эсэгэ Малаан Тэнгэри — Небесный Отец. Древний и мудрый, он восседал высоко над землёй, в небесной обители, откуда его взору открывались люди и горы, реки и степи, весь мир, ещё хранимый дыханием первозданных времён.
В разных родах рассказывали о нём по-разному. Одни говорили, что Эсэгэ Малаан произошёл от самого Вечного Синего Неба, другие называли его одним из древнейших небесных сыновей. Но почти в каждом предании ему отводили особое место среди тэнгриев. Его почитали как старейшину, отца великой небесной семьи и хранителя закона, установленного между Небом и землёй.
Рядом с ним жила Эхэ Юурэн — Небесная Мать. Вместе они составляли древнюю пару Отца и Матери, от которой расходились многочисленные небесные роды. В одних преданиях у них называли трёх сыновей, в других — девять. Среди потомков Эсэгэ Малаана упоминали могущественных нойонов и небесных покровителей, связанных с горами, скотом, человеческим жилищем и огнём. Сахяадай нойона, хозяина домашнего очага, в одних сказаниях называли его сыном, в других — внуком. Так даже огонь, мерцающий в человеческом доме, оказывался связан с великим небесным родом.
Говорили и о дочерях Эсэгэ Малаана. В некоторых преданиях их было девять. Они покровительствовали женщинам и женским ремёслам, помогали в работе, даровали благополучие и могли являться людям в дивных, необычных обличьях. В эпических рассказах небесные дочери порой превращались в белых лебедей и спускались на землю, рассекая крыльями воздух между мирами. Так небесный род Эсэгэ Малаана словно расходился по всей земле, связывая Небо с землёй, мужчин и женщин, очаг, скот, ремесло и продолжение рода.
Сам Эсэгэ Малаан не был властителем лишь одной стихии. Ему приписывали силу гораздо более широкую и глубокую. Он мог определять судьбу человека, даровать жизнь, благополучие и достаток, следить за тем, чтобы не нарушался установленный порядок. В некоторых старинных сказаниях именно он участвовал в устройстве мира: отделял земли, создавал живое, устанавливал границы и выводил первоначальный хаос к ясному и прочному порядку.
Его небесная обитель тоже была необычной. Рассказывали, что возле неё лежит незамерзающее озеро Энэн, возвышается священный холм и растёт великое Материнское жёлтое дерево — Эхэ шара модон. Его корни словно уходили в глубины мироздания, а ветви соединяли разные его части. Возле дерева находились священные предметы, шаманская коновязь, бубен и жеребята — знаки богатства, движения и жизненной силы. Поэтому место Эсэгэ Малаана представлялось не просто дворцом небесного владыки, а одним из средоточий сакрального мира, где сходились дороги Неба, земли и человеческой судьбы.
Но старые предания не делали его безупречным и недосягаемым. Эсэгэ Малаан мог разгневаться, поспешить с решением, обратиться за советом к мудрым небесным силам. Иногда ему приходилось вступать в спор или противоборство. В этом он был похож на старейшину большого рода: могущественного и почитаемого, но живого, способного рассуждать, сердиться, советоваться и менять решение.
Именно поэтому предки воспринимали небесный мир не как пустое пространство над головой. Там, по их представлениям, жили свои семьи, старшие и младшие, нойоны, ханы, покровители и целые небесные роды. А во главе одного из самых древних и могущественных родов стоял Эсэгэ Малаан Тэнгэри — Небесный Отец, от которого тянулись невидимые нити к огню человеческого очага, к стадам в степи, к женским ремёслам, к горам и даже к самой судьбе человека.