✍️ ЗАМЕТКИ БАЙГАЛИ
Мой прадед Даша Гармаевич был четвёртым ребенком в семье, умерла мама и оставила 8х детей сиротами, самому младшему было месяцев девять. .
Пришла мачеха в дом и начала истязать детей. Младших она держала в загоне для скота, полураздетых детей могла зимой выгнать на улицу, моему дедушке плеснула кипящее топлёное масло в лицо и у него вытек левый глаз,самого младшего ребенка специально поила горячим молоком, друг за другом умерли все четверо.
Отец все время был на работе, скот, посевы, домашние дела заставили его работать на износ, чтобы прокормить большую семью.
И чтобы спасти своего сына он увёз его в Мурочинский дацан и отдал в хувараки. Прадед рассказывал, что он вышел из стен монастыря после революции, тогда время было смутное, приходили то красные, то белые и ему пришлось полгода скрываться у русских людей в селе Елань, затем семейские люди помогли ему и он также около года прожил в селе Бичура, днем лежал у них в подполье, ночью выходил на улицу...
Родственник нашей прабабушки стал проводить коллективизацию и стал первым председателем колхоза, он и позвал нашего деда и предложил стать бухгалтером. Наш прадед в совершенстве владел тибетским языком (духовные учителя были тибетцы), знал монгольский язык , старомонгольскую письменность, читал, писал, был силен в математике, говорил на русском языке и знал свой родной язык, наизусть читал большие, толстые священные книги, знал ритуалы и ещё много чего.
Колхоз обрёл в его лице грамотного человека, в основном люди тогда нигде не учились и были безграмотными.
Но и в тоже время председатель колхоза спас его от репрессии и гибели.
И как бы власть не запрещала, как бы не преследовали, он никогда не оставлял свою основную работу, как проводил молебны так и проводил, как читал каждое утро свои книги, так и читал. Люди постоянно ходили к нам по самым разным насущным вопросам.
То, что он вышел из стен монастыря с ученой степенью буддийской философии и званием-Гэбшэ, такого сана достигают немного людей.
Скромность, человеколюбие, умение дружить со всеми, гибкий ум, мудрость, неимоверная доброта- это яркие черты его характера.
Он никогда не навязыввл нам религию, не заставлял фанатично верить и поклоняться, и на мой вопрос есть ли Бог?! Он отвечал :"Бог живёт в душе человека"
Мы, все его внуки, правнуки безмерно любили его и хотя со дня смерти прошло 44 года, до сих пор при воспоминаниях, при упоминании его имени мы плачем...
В годы Великой Отечественной войны, он как и все рвался защищать Родину. Но Бичурский военкомат отказал ему из-за отсутствия одного глаза, и прадед поехал в Улан-Удэ, надеясь что возьмут. Но его оставили в тылу. По рассказам односельчан в колхозе остались двое мужчин, он и ещё один инвалид, и женщины и дети.
Сказать, что тяжело справлялись со всей работой, это не сказать ничего, некому было помочь и с уборкой урожая, и во время посевных, стрижки овец, во время заготовки сена. Голод, холод, изнурительная работа в течении всех 4 лет войны и большая ответственность за каждого ребёнка, за женщин, особенно за план работы не сломили волю.
Но он не любил вспоминать те времена, настолько ему было трудно тогда.
Но в день Победы он всегда был в числе приглашённых и находился среди тех, кто вернулся с войны, ведь без тыла и без подвигов наших бабушек, матерей, детей того времени не было бы никакой победы.
После войны стал ревизором райпотребсоюза и проверял магазины.
Про это можно написать целую книгу.
Как-то в Бичуре я зашла в магазин и продавщица спросила у меня откуда я и чья я буду. Когда сказала фамилию она начала плакать и рассказала свою историю.
В те времена она была молоденький продавщицей и на момент ревизии выявилась большая недостача. Её могли отправить в ссылку, в тюрьму.
Мой прадед Даша Гармаевич был четвёртым ребенком в семье, умерла мама и оставила 8х детей сиротами, самому младшему было месяцев девять. .
Пришла мачеха в дом и начала истязать детей. Младших она держала в загоне для скота, полураздетых детей могла зимой выгнать на улицу, моему дедушке плеснула кипящее топлёное масло в лицо и у него вытек левый глаз,самого младшего ребенка специально поила горячим молоком, друг за другом умерли все четверо.
Отец все время был на работе, скот, посевы, домашние дела заставили его работать на износ, чтобы прокормить большую семью.
И чтобы спасти своего сына он увёз его в Мурочинский дацан и отдал в хувараки. Прадед рассказывал, что он вышел из стен монастыря после революции, тогда время было смутное, приходили то красные, то белые и ему пришлось полгода скрываться у русских людей в селе Елань, затем семейские люди помогли ему и он также около года прожил в селе Бичура, днем лежал у них в подполье, ночью выходил на улицу...
Родственник нашей прабабушки стал проводить коллективизацию и стал первым председателем колхоза, он и позвал нашего деда и предложил стать бухгалтером. Наш прадед в совершенстве владел тибетским языком (духовные учителя были тибетцы), знал монгольский язык , старомонгольскую письменность, читал, писал, был силен в математике, говорил на русском языке и знал свой родной язык, наизусть читал большие, толстые священные книги, знал ритуалы и ещё много чего.
Колхоз обрёл в его лице грамотного человека, в основном люди тогда нигде не учились и были безграмотными.
Но и в тоже время председатель колхоза спас его от репрессии и гибели.
И как бы власть не запрещала, как бы не преследовали, он никогда не оставлял свою основную работу, как проводил молебны так и проводил, как читал каждое утро свои книги, так и читал. Люди постоянно ходили к нам по самым разным насущным вопросам.
То, что он вышел из стен монастыря с ученой степенью буддийской философии и званием-Гэбшэ, такого сана достигают немного людей.
Скромность, человеколюбие, умение дружить со всеми, гибкий ум, мудрость, неимоверная доброта- это яркие черты его характера.
Он никогда не навязыввл нам религию, не заставлял фанатично верить и поклоняться, и на мой вопрос есть ли Бог?! Он отвечал :"Бог живёт в душе человека"
Мы, все его внуки, правнуки безмерно любили его и хотя со дня смерти прошло 44 года, до сих пор при воспоминаниях, при упоминании его имени мы плачем...
В годы Великой Отечественной войны, он как и все рвался защищать Родину. Но Бичурский военкомат отказал ему из-за отсутствия одного глаза, и прадед поехал в Улан-Удэ, надеясь что возьмут. Но его оставили в тылу. По рассказам односельчан в колхозе остались двое мужчин, он и ещё один инвалид, и женщины и дети.
Сказать, что тяжело справлялись со всей работой, это не сказать ничего, некому было помочь и с уборкой урожая, и во время посевных, стрижки овец, во время заготовки сена. Голод, холод, изнурительная работа в течении всех 4 лет войны и большая ответственность за каждого ребёнка, за женщин, особенно за план работы не сломили волю.
Но он не любил вспоминать те времена, настолько ему было трудно тогда.
Но в день Победы он всегда был в числе приглашённых и находился среди тех, кто вернулся с войны, ведь без тыла и без подвигов наших бабушек, матерей, детей того времени не было бы никакой победы.
После войны стал ревизором райпотребсоюза и проверял магазины.
Про это можно написать целую книгу.
Как-то в Бичуре я зашла в магазин и продавщица спросила у меня откуда я и чья я буду. Когда сказала фамилию она начала плакать и рассказала свою историю.
В те времена она была молоденький продавщицей и на момент ревизии выявилась большая недостача. Её могли отправить в ссылку, в тюрьму.