ПЯТЬ ВЕЛИКИХ СНОВ БУДДЫ...
Бодхисаттва Сиддхартха с первого по четырнадцатый день лунного месяца практиковал медитацию Анапанасати и погрузился в глубокую медитацию в тени дерева на берегу реки Ниранджана. Ночь подходила к концу, рассвет ещё не наступил. В этот момент удивительного покоя и умиротворения Бодхисаттва захотел немного дать отдохнуть своему телу. Он прилёг под деревом и задремал на несколько мгновений. В эти мгновения дремоты один за другим ему приснились пять вещих снов, предсказывавших будущее. Как только сны закончились, Бодхисаттва проснулся и задумался над их значением.
1. Первый сон: Бодхисаттва Сиддхартха увидел своё тело огромным. Он лежал, покрывая собой всю Индию, подобно защищающему от солнца зонту. Гималаи служили ему подушкой, а его стопы достигали Каньякумари на юге Индии и омывались Индийским океаном. Его правая рука достигала Аравийского моря, а левая — Бенгальского залива, омывавшего его кисти и пальцы. Этот сон предвещал, что пришло время исполниться пророчеству, данному Буддой Дипанкарой отшельнику Сумедхе четыре неизмеримых кальпы назад: «Ты непременно станешь Просветлённым Буддой». Смысл сна заключался в том, что его учение, дарующее счастье множеству живых существ, распространится по всей Индии и через Гималайские горы, южные и восточные моря охватит весь мир.
2. Второй сон: Бодхисаттва Сиддхартха увидел, как из его пупка проросло крошечное семя, которое на глазах быстро выросло до размеров одного локтя, одной сажени, одной версты, а затем за мгновение поднялось на тысячи миль в высоту, заполнив собой безграничное небо. Этот сон предсказывал, что учение Будды достигнет не только мира людей, но и богов (дэвов) и Брахмы, поведя их по пути очищения и просветления. Иными словами, Бодхисаттва станет Великим Учителем как людей, так и богов.
3. Третий сон: Бодхисаттва Сиддхартха увидел, как со всех четырёх сторон приходят бесчисленные мелкие живые существа и склоняются у его стоп. На них была белая одежда, и у них были чёрные волосы. Вскоре их стало так много, что они поднялись выше его стоп и достигли колен. Этот сон предсказывал, что огромное количество черноволосых домохозяев в белых одеждах последуют учению Будды и обретут от него пользу. Чёрные волосы и белые одежды — символ мирян (домохозяев). Их одежда белая, а не жёлтая, а головы не обриты — это указывает на то, что они являются мирянами, а не монахами. Иными словами, сон предвещал, что число последователей-мирян будет значительно превышать число монахов.
4. Четвёртый сон: Бодхисаттва Сиддхартха увидел, как со всех четырёх сторон прилетают птицы четырёх разных цветов и падают к нему на колени. Как только они падали, их цвет менялся, и все они становились чистейшего белого цвета. Этот сон предсказывал, что люди четырёх разных варн и сословий (кшатрии, брахманы, вайшьи, шудры) придут к нему, станут монахами, достигнут состояния Архата и очистятся. Очистившись и достигнув просветления, они утратят свои сословные различия («цвет») и станут равными. Подобно тому как Ганга и другие реки, впадая в океан, теряют различия и становятся единым океаном, так и люди разного происхождения, приняв монашество, объединятся в Священной Дхарме и станут едины.
5. Пятый сон: Бодхисаттва Сиддхартха увидел, что идёт по холму, покрытому нечистотами и грязью, однако, несмотря на это, ни капли грязи не коснулось его. Этот сон предсказывал, что хотя Бодхисаттва ушёл от общества и медитировал в лесах ради постижения высшей истины, теперь, достигнув состояния Будды, из сострадания он вернётся в полное скверны общество, чтобы жить среди людей и указать им путь очищения и просветления. Он прольёт дождь сострадания и любви не только на свою бывшую жену, сына, мать и родственников, но и на всех живых существ. Он укажет им путь очищения, сам при этом не привязываясь ни к чему. Ему будут приносить непрерывные подношения — монашеские одежды, лекарства, еду, жилища и монастыри, но он не возьмёт больше того, что необходимо. Живя в обществе, исполненном пороков, он нисколько н
