⛪️ Библия недели
В сегодняшнем отрывке Евангелия от Луки Христос после Крещения удаляется в пустыню, где сорок дней пребывает без пищи и подвергается искушениям от диавола.
Митрополит Антоний Сурожский в данном отрывке выделяет три вида искушений, через которые пришлось пройти Христу. Первое — искушение силой. Христос приходит в пустыню «исполненный Духа Святого», и диавол предлагает Ему воспользоваться этой силой ради Себя Самого:
«Докажи, что Ты Сын Божий!...Вот Ты проголодался. Смотри, вокруг Тебя камни лежат, возьми хоть один из них, прикажи ему стать хлебом и насыться…»
Подобное искушение митрополит Антоний видит и в нашей жизни. Когда человек чувствует в себе духовную силу, возникает желание обратить её на решение собственной нужды. Но Христос отвечает:
«Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим».
Слово Божие, как трактует митрополит Антоний , — это не заповедь, это «то животворное слово, которое нас держит, благодаря которому мы существуем, благодаря которому мы живы и можем вырасти в полную меру нашего существа».
Далее следует искушение властью. Если Христос не захотел употребить силу для Себя, диавол предлагает Ему власть над всеми царствами мира:
⁵ И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени,
Нам такой власти никто не предлагает, но по словам митрополита Антония, даже стремление сделать добро может обернуться «властью поработить других». Христос на предложение получить весь мир ценой поклонения диаволу отвечает:
«Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи».
Третье искушение связано с чудом. Диавол ставит Христа на крыле храма и предлагает Ему броситься вниз:
⁹ И повел Его в Иерусалим, и поставил Его на крыле храма, и сказал Ему: если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз, ¹⁰ ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя; ¹¹ и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею.
Митрополит Антоний замечает, что желание чуда далеко не всегда рождается из тщеславия. Иногда нам просто хочется, чтобы Бог вмешался и избавил близкого от беды или изменил обстоятельства, перед которыми мы бессильны. Но Христос и здесь отказывается использовать Свою силу и требовать от Бога чуда:
«Не искушай Господа Бога твоего».
В этом и заключается тонкость трёх искушений. Утолить голод, повлиять на мир, явить чудо — всё это может казаться понятным и даже благим. Но каждый раз Христос отвергает предложенный путь.
То же самое может происходить и с верой человека. Поэтому этот евангельский отрывок касается не только каких-то исключительных духовных испытаний. Нам тоже приходится выбирать не только чего мы хотим добиться, но и каким путём мы к этому идём.
#библиянедели_Фавор
В сегодняшнем отрывке Евангелия от Луки Христос после Крещения удаляется в пустыню, где сорок дней пребывает без пищи и подвергается искушениям от диавола.
Митрополит Антоний Сурожский в данном отрывке выделяет три вида искушений, через которые пришлось пройти Христу. Первое — искушение силой. Христос приходит в пустыню «исполненный Духа Святого», и диавол предлагает Ему воспользоваться этой силой ради Себя Самого:
«Докажи, что Ты Сын Божий!...Вот Ты проголодался. Смотри, вокруг Тебя камни лежат, возьми хоть один из них, прикажи ему стать хлебом и насыться…»
Подобное искушение митрополит Антоний видит и в нашей жизни. Когда человек чувствует в себе духовную силу, возникает желание обратить её на решение собственной нужды. Но Христос отвечает:
«Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим».
Слово Божие, как трактует митрополит Антоний , — это не заповедь, это «то животворное слово, которое нас держит, благодаря которому мы существуем, благодаря которому мы живы и можем вырасти в полную меру нашего существа».
Далее следует искушение властью. Если Христос не захотел употребить силу для Себя, диавол предлагает Ему власть над всеми царствами мира:
⁵ И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени,
Нам такой власти никто не предлагает, но по словам митрополита Антония, даже стремление сделать добро может обернуться «властью поработить других». Христос на предложение получить весь мир ценой поклонения диаволу отвечает:
«Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи».
Третье искушение связано с чудом. Диавол ставит Христа на крыле храма и предлагает Ему броситься вниз:
⁹ И повел Его в Иерусалим, и поставил Его на крыле храма, и сказал Ему: если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз, ¹⁰ ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя; ¹¹ и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею.
Митрополит Антоний замечает, что желание чуда далеко не всегда рождается из тщеславия. Иногда нам просто хочется, чтобы Бог вмешался и избавил близкого от беды или изменил обстоятельства, перед которыми мы бессильны. Но Христос и здесь отказывается использовать Свою силу и требовать от Бога чуда:
«Не искушай Господа Бога твоего».
В этом и заключается тонкость трёх искушений. Утолить голод, повлиять на мир, явить чудо — всё это может казаться понятным и даже благим. Но каждый раз Христос отвергает предложенный путь.
То же самое может происходить и с верой человека. Поэтому этот евангельский отрывок касается не только каких-то исключительных духовных испытаний. Нам тоже приходится выбирать не только чего мы хотим добиться, но и каким путём мы к этому идём.
#библиянедели_Фавор