⛪️ Духовные советы.
Дорогие друзья, продолжаем знакомство с первой главой «О Рае» книги архимандрита Ефрема Филофейского (Аризонского, Мораитиса) «Искусство спасения. Беседы. Том I» и беседой «Пасху празднующе вечную».
Почему старец Ефрем говорит о Пасхе, которая никогда не закончится?
Проходят пасхальные дни, и в жизнь снова возвращаются заботы, скорби и испытания. Именно поэтому Ефрем сразу переводит взгляд человека от земной Пасхи к той, которая уже не закончится:
«Здесь, в этом мире, мы празднуем Святую Пасху очень недолго. Проходит радость и опять приходят скорби, огорчения, искушения и много других зол. Однако на Небесах, в ином мире, Пасха будет длиться вечно, ей не будет конца. Это будет Пасха незаходимая во веки веков!»
Старец рисует образ будущего века как великого пасхального торжества. Христос, Ангелы и святые вместе восходят к Богу и воспевают победную песнь Воскресения — «Пасху празднующе вечную».
Но особенно Ефрем говорит о том, что почувствует сам человек, когда увидит приготовленное ему Богом. Спасённые будут вспоминать свои слабости, падения и грехи и удивляться тому, насколько Божий дар превосходит всё, что они могли принести Ему сами:
«И будут они думать так: «Что принесли мы Богу? Мы так много грешили в миру, так огорчили и так опечалили Бога, а Он вместо наказания дарит нам Рай!»
Поэтому вечная жизнь у старца описывается не просто как состояние покоя. Это радость, которой уже не будет мешать ни страх, ни смерть, ни печаль. Но даже это — не самое главное, что по словам старца, ждет человека в вечной жизни.
Ефрем напоминает слова святых отцов:
«Созерцание Лица Божия больше всякого Рая, так как это созерцание есть Царствие Божие».
Поэтому человек, который хотя бы немного почувствовал любовь Божию уже здесь, начинает желать не только помощи, утешения или будущей награды. Ефрем пишет, что такая душа «не ищет ничего другого, как только удостоиться лицезрения Лика Христова».
Он приводит и образ человека, который из великой любви ко Христу отправился в Святую Землю, чтобы поклониться Гробу Господню. Увидев место погребения Спасителя, которого так сильно любил, он пал на Гроб и там предал свою душу Богу. Для Ефрема этот пример показывает, насколько сильным может стать желание самой встречи со Христом.
Поэтому старец призывает уже здесь очищать сердце и внутреннее зрение, чтобы человек мог хотя бы отчасти увидеть в себе Свет Воскресения, а в будущем веке — если Бог удостоит — увидеть Христа «лицом к лицу».
Но если наша жизнь действительно направлена к этой встрече, тогда иначе приходится смотреть и на то, чего человек боится больше всего, — на страдание и смерть. Об этом — в следующей публикации.
#духовные_советы_Фавор@favor_place
Дорогие друзья, продолжаем знакомство с первой главой «О Рае» книги архимандрита Ефрема Филофейского (Аризонского, Мораитиса) «Искусство спасения. Беседы. Том I» и беседой «Пасху празднующе вечную».
Почему старец Ефрем говорит о Пасхе, которая никогда не закончится?
Проходят пасхальные дни, и в жизнь снова возвращаются заботы, скорби и испытания. Именно поэтому Ефрем сразу переводит взгляд человека от земной Пасхи к той, которая уже не закончится:
«Здесь, в этом мире, мы празднуем Святую Пасху очень недолго. Проходит радость и опять приходят скорби, огорчения, искушения и много других зол. Однако на Небесах, в ином мире, Пасха будет длиться вечно, ей не будет конца. Это будет Пасха незаходимая во веки веков!»
Старец рисует образ будущего века как великого пасхального торжества. Христос, Ангелы и святые вместе восходят к Богу и воспевают победную песнь Воскресения — «Пасху празднующе вечную».
Но особенно Ефрем говорит о том, что почувствует сам человек, когда увидит приготовленное ему Богом. Спасённые будут вспоминать свои слабости, падения и грехи и удивляться тому, насколько Божий дар превосходит всё, что они могли принести Ему сами:
«И будут они думать так: «Что принесли мы Богу? Мы так много грешили в миру, так огорчили и так опечалили Бога, а Он вместо наказания дарит нам Рай!»
Поэтому вечная жизнь у старца описывается не просто как состояние покоя. Это радость, которой уже не будет мешать ни страх, ни смерть, ни печаль. Но даже это — не самое главное, что по словам старца, ждет человека в вечной жизни.
Ефрем напоминает слова святых отцов:
«Созерцание Лица Божия больше всякого Рая, так как это созерцание есть Царствие Божие».
Поэтому человек, который хотя бы немного почувствовал любовь Божию уже здесь, начинает желать не только помощи, утешения или будущей награды. Ефрем пишет, что такая душа «не ищет ничего другого, как только удостоиться лицезрения Лика Христова».
Он приводит и образ человека, который из великой любви ко Христу отправился в Святую Землю, чтобы поклониться Гробу Господню. Увидев место погребения Спасителя, которого так сильно любил, он пал на Гроб и там предал свою душу Богу. Для Ефрема этот пример показывает, насколько сильным может стать желание самой встречи со Христом.
Поэтому старец призывает уже здесь очищать сердце и внутреннее зрение, чтобы человек мог хотя бы отчасти увидеть в себе Свет Воскресения, а в будущем веке — если Бог удостоит — увидеть Христа «лицом к лицу».
Но если наша жизнь действительно направлена к этой встрече, тогда иначе приходится смотреть и на то, чего человек боится больше всего, — на страдание и смерть. Об этом — в следующей публикации.
#духовные_советы_Фавор@favor_place