Крестовоздвиженская дворцовая церковь в Ливадии

🇷🇺7 октября день рождения отмечает Президент России Владимир Владимирович Путин.

Владимир Владимирович дважды посещал Псково-Печерский монастырь.

Первый визит был 2 августа 2000 года. Тогда состоялась встреча Президента со старцем Иоанном (Крестьянкиным).

▫️Вспоминал митрополит Тихон (Шевкунов):
«У президента был эмоционально тяжёлый день – он встречался с родственниками погибших в Чечне бойцов 6-й роты Псковской дивизии ВДВ, выглядел очень утомлённым.

Но после того, как он пробыл в келии отца Иоанна час, его состояние изменилось: Путин заметно приободрился.

О чём они говорили, гадать не стоит, но для отца Иоанна не было тайн ни в прошлом, ни в будущем человека.

Келейница старца Татьяна Сергеевна рассказала мне, что после визита отец Иоанн вышел в коридор и, глядя вслед Путину, произнёс: «Дай Бог нашему теляти да волка съести».

В дар Президенту старец о. Иоанн передал икону Феодоровской Божией Матери (издревле сопутствующей и благословляющей правителей России).

Второй раз В.В. Путин посетил монастырь 17 ноября 2018 г. Президент поклонился святыням обители, побывал в Богом зданных пещерах и в мемориальной келье старца о. Иоанна.

🖋️Сила России — внутри нас самих, она внутри нашего народа, в наших людях, в наших традициях и нашей культуре, в нашей экономике, в огромной нашей территории и природных богатствах, в обороноспособности, конечно. Но самое главное — наша сила, безусловно, в единстве нашего народа.

Для меня Россия — вся моя жизнь. Я не могу себя представить вне России ни секунды. Я чувствую с ней связь, и жить вне России не смог бы никогда. Но, конечно, Россия обойдется без таких, как я. У России много людей.

МНОГАЯ И БЛАГАЯ ЛЕТА р. Б. ВЛАДИМИРУ!

🕊 Зачатие честного славного пророка Иоанна Предтечи

6 октября Православная Церковь отмечает Зачатие славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

В одном иудейском городе (в Евангелии не указано его название) жили священник Захария и Елисавета — двоюродная сестра праведной Анны, Матери Пресвятой Богородицы. Супруги были преклонного возраста, но не имели детей, что считалось в те времена наказанием Божиим за тяжкие грехи. Захария и Елисавета горячо молились и просили Бога, чтобы Он подал им ребёнка.

Все священники в то время были поделены на 24 чреды и служили в храме дважды в год по одной неделе (седмице), при этом, они делили обязанности между собою посредством жребия. Однажды Захарии выпал жребий совершить каждение. Во время богослужения он зашёл во вторую часть храма, которая называлась Святилищем и подойдя к кадильному жертвеннику, увидел возле него стоящего Ангела Божия. Праведный Захария испугался, потому что появление Ангела считалось предвестником скорой смерти. Ангел успокоил Захарию словами: «Не бойся, Захария, твоя молитва услышана, жена твоя, Елисавета, родит тебе сына, и наречёшь ему имя Иоанн».

Праведный Захария не поверил этому и попросил показать знамение в доказательство пророческих слов. Ангел произнёс: «Я — Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан благовестить тебе это. И вот, ты будешь немым до дня рождения сына, потому что не поверил словам моим».

Обычно каждение совершается недолго и люди, которые молились на улице, недоумевали, почему же Захария задержался? Когда он вышел, то должен был благословить всех, но не смог произнести и слова, так как стал немым. Захария знаками объяснил, что не может говорить и народ понял, что ему было видение. Захария возвратился домой только по прошествии всех дней, положенных для служения в храме.

Пророчество Ангела исполнилось: праведная Елисавета зачала сына и пять месяцев скрывала это от всех, радуясь, что Бог благословил её, помиловал и избавил от позора. У благочестивых супругов, до преклонной старости лишённых утешения иметь детей, наконец родился сын, которого они испросили в молитвах, Предтеча и Креститель Господня Иоанн.

Отметим, в Церковном календаре есть два праздника, посвящённых такому сокровенному событию — зачатию новой жизни: праздник Зачатия праведною Анною Пресвятой Богородицы, отмечаемый 22 декабря, и праздник Зачатия честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, который отмечают 6 октября.

Празднованием не только дня рождения, но даже и зачатия этих людей, с одной стороны, подчёркивается значимость Божьей Матери и пророка Иоанна Предтечи в истории человечества, а с другой — показывает всем нам, что зачатие новой жизни — событие не только таинственное, но и отмеченное Божьим благословением. Больше того, Церковь руководствуется убеждённостью в том, что зарождение человеческого существа является даром Божиим.

Источник: сайт Крымской митрополии

Глубокоуважаемые педагоги, преподаватели, воспитатели!
Сердечно поздравляем вас с профессиональным праздником!

Сегодня очень остро стоит вопрос о путях развития образования. Мы вновь приходим к тому, что главное в современной педагогике — это воспитание духовной стороны человека (К.Д. Ушинский). Ещё в IV веке святитель Иоанн Златоуст говорил, что «нет никакого высшего искусства, как искусство воспитания. Мудрый воспитатель создает живой образ, смотря на который, радуется Бог и люди».
Сам Господь нередко называет Себя Учителем, показывая Своё подобие земному учителю. Но и учитель не должен забывать, что и он своим трудом, любовью к «малым сим», готовностью к самопожертвованию подражает Богу, как чадо возлюбленное (Еф. 5:1). Это большая ответственность! И для того, чтобы исполнить её достойно нужно прибегать к помощи Всевышнего.
Ваш труд, уважаемые педагоги, хоть и тяжел, но и благороден. От Вас во многом зависит, какими гражданами Отечества Небесного и Отечества земного станет наше подрастающее поколение, смогут ли они применить полученные знания во благо. «Дело воспитания такое важное и такое святое, именно святое дело. Здесь сеются семена благоденствия или несчастья миллионов соотечественников, здесь раскрывается завеса будущего нашей родины» - писал почти полтора века назад Константин Дмитриевич Ушинский.
Церковь непрестанно молится о вас, дорогие педагоги, дабы «никакое гнилое слово да не исходило из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим» (Еф. 4:29).
Разделяя с Вами радость праздника, молитвенно обращаемся к Господу о даровании всем педагогам долголетия, здравия, мира, трудовых свершений и доброго отклика на Ваши благие труды со стороны руководителей, коллег, родителей, но прежде всего – учеников!
Молитвенно желаем вам помощи Истинного Педагога – Христа!

С глубоким почтением и уважением,

Коллегия по координации духовно-просветительской и образовательной деятельности Крымской Митрополии
Отдел религиозного образования и катехизации Симферопольской и Крымской епархии

У Книги пророка Ионы очень необычная концовка. В последней строке Бог задает пророку, несогласному с Его решением пощадить жителей Ниневии, вопрос, который остается без ответа: «Мне ли не пожалеть Ниневии?» Финал книги в итоге остается открытым. Почему?

Когда Бог задает Ионе этот вопрос, его миссия уже закончена. Он пришел в Ниневию, возвестил ей гибель и сел ждать, когда Господь ее испепелит. Но жители покаялись, и Бог отменил наказание. Вместо того чтобы обрадоваться, пророк огорчился этим и был раздражен (Иона 4:1) Он не может принять Божию милость. Его раздражает сама возможность того, что город, над которым был произнесен Божий суд, после покаяния получает прощение. Чувство справедливости говорит ему, что грешники должны быть наказаны. Он считает, что они не достойны Божией милости.

Тогда по повелению Божию рядом с сидящим на жаре Ионой вырастает растение, которое защищает его от солнца. Иона радуется этому, но на следующий день растение засыхает. Пророк переживает потерю настолько тяжело, что просит себе смерти. Именно здесь Бог произносит фразу, ради которой, кажется, и была рассказана вся эта история:

ты сожалеешь о растении, над которым ты не трудился и которого не растил, которое в одну ночь выросло и в одну же ночь и пропало: Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота? (Иона 4:10–11).

История с растением показывает, что Ионе знакомо такое чувство как сожаление. Он знает, что значит привязаться к чему-то, потерять и потом страдать из-за утраты. Но его страдание и сожаление оказываются удивительно избирательными: растение ему жалко, а огромный город с тысячами людей — нет. Бог при этом не осуждает Иону, а очень тактично указывает на его избирательность, с любовью, по-отечески дает ему возможность посмотреть на себя и осознать свое поведение.

В вопросе, обращенном к Ионе, открывается одна из главных тем книги. Божие милосердие гораздо шире человеческих представлений о том, кто его заслуживает, а кто нет. И отсутствие ответа Ионы имеет особый смысл. Библейский автор оставляет последнюю реплику Бога без ответа, и читатель сам оказывается на месте пророка.

Теперь вопрос обращен к нам и относится он не только к Ниневии. Он касается всех людей, которые нам неприятны и которых, как нам кажется, Бог не должен щадить и прощать. Книга Ионы заканчивается вопросом потому, что ответ на него должен прозвучать уже за ее пределами. Бог словно спрашивает нас, способны ли мы смириться с тем, что Божия милость не обязательно совпадает с нашими представлениями о справедливости.

Закрывая книгу Ионы, стоит спросить себя: кого мне труднее всего представить на месте Ниневии? С ответа на него начинается ее последняя, ненаписанная глава.

Священник Евгений МУРЗИН

☦️ Обретение мощей святителя Димитрия Ростовского (1752)

4 октября 2026 года Святая Церковь совершает Неделю 18-ю по Пятидесятнице — восемнадцатое воскресенье после праздника Пятидесятницы. Этот день особенный: в него совершается отдание праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. Также в этот день Церковь вспоминает обретение в 1752 году мощей святителя Димитрия Ростовского, чудотворца и автора собрания житий святых.

Хотя святитель несколько лет был митрополитом Ростовским и самым известным агиографом России, он умер в нищете. Более 300 лет сохраняет актуальность труд всей его жизни — Четьи-Минеи (сборник житий святых).

Преставился святитель Димитрий 28 октября 1709 года. Несмотря на желание святителя, выраженное в завещании, быть захороненным на правой стороне церкви в честь Зачатия Пресвятой Богородицы, духовенство и жители Ростова просили прибывшего для погребения местоблюстителя патриаршего престола Рязанского митрополита Стефана Яворского совершить погребение в соборном храме города, рядом с предшественником святителя Димитрия, святителем Иоасафом. Митрополит Стефан, соблюдая завещание своего почившего друга, настоял на погребении тела святителя Димитрия в указанном месте. Однако до прибытия митрополита Стефана место погребения приготовлено не было, хотя со дня кончины прошло около месяца. В связи с неотложным отъездом митрополита Стефана из Ростова в выкопанной могиле был сделан наскоро заготовленный деревянный сруб, в котором 25 ноября было погребено тело святителя. Это обстоятельство, предусмотренное Промыслом Божиим, привело к скорому обретению мощей.

В 1752 году, через 43 года после кончины святителя, производился ремонт в соборной церкви монастыря, и 21 сентября при починке опустившегося пола было обнаружено нетленное тело святителя Димитрия. Место погребения оказалось сырым, дубовый гроб и находившиеся в нем рукописи истлели, но тело святителя, а также омофор, саккос, митра и шёлковые чётки сохранились нетленными.

После обретения у святых мощей совершалось множество исцелений, о чем было донесено Синоду, по предписанию которого в Ростов прибыли Суздальский митрополит Сильвестр и Симоновский архимандрит Гавриил для освидетельствования мощей святителя Димитрия и происшедших чудесных исцелений. Только течение последующих 5 лет до канонизации было засвидетельствовано более 300 случаев помощи и исцелений от тяжёлых болезней по молитвам к святителю.

Последовал указ Синода от 29 апреля 1757 года о причислении к лику святых святителя Димитрия, митрополита Ростовского и установлении празднования 28 октября (10 ноября по новому стилю, день преставления) и 21 сентября (4 октября по новому стилю, день обретения мощей). В течение 6 лет после канонизации ещё велась запись случаев помощи и было записано ещё 203 исцеления.

Сегодня мощи святителя Димитрия находятся в Спасо-Яковлевском Димитриевом мужском монастыре Ростова Великого.

Источник: сайт Крымской митрополии

_________________________

✍️ Платформы Крымской митрополии:
ВКонтакте | МАХ | Сайт |ТГ| RuTube