Конфликт как двигатель культуры.
Культура — живой организм, который никогда не бывает статичным. Статичная культура — мёртвая культура, не выходящая за пределы страниц учебников или экспозиций выставок. Поэтому то, что ещё вчера считалось дикостью и пошлостью, завтра может стать нормой и на оборот.
Многое из того, что сейчас считается нашим уникальным и исконным, ранее было заимствовано из других культур. Возьмем, церковь Покрова на Нерли, которая сейчас является иконическим образом нашей национальной идентичности, а на момент создания это была не более чем адаптацией европейской романской архитектуры под православную традицию. Весь её декор с этими львами, диковинными птицами и грифонами не имел на тот момент никакой связи с локальной традицией, однако это ничуть не умоляет его значимости для нас сегодня. Нам привили восприятие этого образа как нашего, он органично встроился и размножился в нашей культуре, но при этом он обманчив своей кажущейся монолитностью. В момент своего появления он был конфликтным, чужим по форме и наверняка вызывал много вопросов у современников.
Культура — это всегда диалог и далеко не всегда он спокойный и монотонный. А самый концентрированный вид диалога — это конфликт. Именно конфликтам (внутренним и внешним) мы обязаны самыми яркими образцами нашей культуры.
Писал про это и в контексте вечной борьбы стиля и анти-стиля вот тут.
И в контексте борьбы рационального и идеального в нашей культуре вот тут.
И как бы парадоксально это не звучало, но в этом диалоге все всегда должны преследовать свои идеалы, но при этом тотальная победа какой-то одной точки зрения в этом процессе всегда приводит к стагнации и деградации общей культуры. Не стоит оставаться в плену мифов или превращаться в ортодоксов. Истинный баланс возникнет как предмет общественного договора.
В споре кроксов и лаптей нет победителей. И даже если в результате появятся кроксы в виде лаптей (или литые резиновые лапти если угодно), которые станут новым культурным феноменом, надо понимать, что такое явление не появилось само по себе или в результате победы какой-либо одной точки зрения.
Культура — живой организм, который никогда не бывает статичным. Статичная культура — мёртвая культура, не выходящая за пределы страниц учебников или экспозиций выставок. Поэтому то, что ещё вчера считалось дикостью и пошлостью, завтра может стать нормой и на оборот.
Многое из того, что сейчас считается нашим уникальным и исконным, ранее было заимствовано из других культур. Возьмем, церковь Покрова на Нерли, которая сейчас является иконическим образом нашей национальной идентичности, а на момент создания это была не более чем адаптацией европейской романской архитектуры под православную традицию. Весь её декор с этими львами, диковинными птицами и грифонами не имел на тот момент никакой связи с локальной традицией, однако это ничуть не умоляет его значимости для нас сегодня. Нам привили восприятие этого образа как нашего, он органично встроился и размножился в нашей культуре, но при этом он обманчив своей кажущейся монолитностью. В момент своего появления он был конфликтным, чужим по форме и наверняка вызывал много вопросов у современников.
Культура — это всегда диалог и далеко не всегда он спокойный и монотонный. А самый концентрированный вид диалога — это конфликт. Именно конфликтам (внутренним и внешним) мы обязаны самыми яркими образцами нашей культуры.
Писал про это и в контексте вечной борьбы стиля и анти-стиля вот тут.
И в контексте борьбы рационального и идеального в нашей культуре вот тут.
И как бы парадоксально это не звучало, но в этом диалоге все всегда должны преследовать свои идеалы, но при этом тотальная победа какой-то одной точки зрения в этом процессе всегда приводит к стагнации и деградации общей культуры. Не стоит оставаться в плену мифов или превращаться в ортодоксов. Истинный баланс возникнет как предмет общественного договора.
В споре кроксов и лаптей нет победителей. И даже если в результате появятся кроксы в виде лаптей (или литые резиновые лапти если угодно), которые станут новым культурным феноменом, надо понимать, что такое явление не появилось само по себе или в результате победы какой-либо одной точки зрения.