🔥А сейчас давайте посмотрим на мужские некалендарные имена из берестяных грамот (их так много, что пожалуй разделю публикацию на два поста).
Итак, ЧАСТЬ №1.
📍Напомню, что о женских именах я писала ЗДЕСЬ.
🟢 Борз (Бързъ) — грамота № 526 (XI век). Имя происходит от прилагательного «борзъ»
(«быстрый, проворный») и буквально означает «быстрый», «стремительный». Это личное имя, которое давалось как пожелание ребёнку быть ловким и расторопным. Тот же корень видим в слове «борзость» («быстрота, резвость») и в устойчивых оборотах вроде «борзо ехать» («быстро ехать»).
🟢 Воислав (Воєславъ) — грамота № 509 (середина XII века). Имя складывается из двух частей:
👉🏻«вои-» (от «вой», то есть «воин»);
👉🏻«слав» («слава»).
Поэтому его обычно трактуют как «славный воин», «прославленный воин» или «тот, кто обретает славу в бою». Это пожелание доблести и почёта: имя должно было «задать» человеку достойный путь.
🟢 Воибуда — грамота № 957 (первая четверть XII века). Его разбирают на две части:
👉🏻«вои-» — от «вой», то есть «воин»;
👉🏻«-буда» — связано с глаголом «быть» либо «будить» (в древнерусском языке корень буд- часто выражал идею становления, пробуждения, действия).Поэтому возможные трактовки: «тот, кто воином становится/будет», «будущий воин» либо «пробуждающий воинский дух». Это имя-пожелание: ребёнку как бы «закладывали» воинскую судьбу или доблесть.
🟢Воигость — грамота № 974 (конец XII — начало XIII века). Его разбирают на две части:
👉🏻«вои-» — от «вой», то есть «воин»;
👉🏻«-гость» — в древнерусском языке слово «гость» означало не просто «пришедшего в гости», а прежде всего купца, путешественника, человека, ведущего дела за пределами своего круга (часто — дальнего торговца). Поэтому имя трактуют как «воин‑гость», «воин, который ходит в походы / странствует» либо «торговец‑воин». Это отражает реалии Древней Руси: многие купцы (гости) должны были защищать себя в дальних поездках, а дружинники нередко участвовали в торговых экспедициях. Имя могло быть пожеланием сыну стать отважным и удачливым в дальних делах.
🟢Говен— звенигородская грамота № 2 (начало XII века), также новгородская грамота № 851 (середина XII века). У лингвистов нет единого, окончательно доказанного значения, но есть несколько обоснованных версий:
1️⃣ «Благоговейный», «почитающий (богов/старших)» — версия опирается на связь с корнем гов-, который в ряде славянских языков соотносится с почитанием, уважением.
2️⃣ «Связанный с жертвоприношением/священным даром» — некоторые исследователи видят родство с праславянскими словами, обозначавшими ритуальные дары или обрядовые действия.
3️⃣ Вариант имени Гой или производное от корня со значением «жизнь, живость» — в праславянском goyь могло означать жизненную силу.
📍Кстати, о слове ГОИ и выражении ГОИ ЕСИ у меня есть небольшое, но интересное видеоисследование ЗДЕСЬ.
#мужскиеименаруси
Итак, ЧАСТЬ №1.
📍Напомню, что о женских именах я писала ЗДЕСЬ.
🟢 Борз (Бързъ) — грамота № 526 (XI век). Имя происходит от прилагательного «борзъ»
(«быстрый, проворный») и буквально означает «быстрый», «стремительный». Это личное имя, которое давалось как пожелание ребёнку быть ловким и расторопным. Тот же корень видим в слове «борзость» («быстрота, резвость») и в устойчивых оборотах вроде «борзо ехать» («быстро ехать»).
🟢 Воислав (Воєславъ) — грамота № 509 (середина XII века). Имя складывается из двух частей:
👉🏻«вои-» (от «вой», то есть «воин»);
👉🏻«слав» («слава»).
Поэтому его обычно трактуют как «славный воин», «прославленный воин» или «тот, кто обретает славу в бою». Это пожелание доблести и почёта: имя должно было «задать» человеку достойный путь.
🟢 Воибуда — грамота № 957 (первая четверть XII века). Его разбирают на две части:
👉🏻«вои-» — от «вой», то есть «воин»;
👉🏻«-буда» — связано с глаголом «быть» либо «будить» (в древнерусском языке корень буд- часто выражал идею становления, пробуждения, действия).Поэтому возможные трактовки: «тот, кто воином становится/будет», «будущий воин» либо «пробуждающий воинский дух». Это имя-пожелание: ребёнку как бы «закладывали» воинскую судьбу или доблесть.
🟢Воигость — грамота № 974 (конец XII — начало XIII века). Его разбирают на две части:
👉🏻«вои-» — от «вой», то есть «воин»;
👉🏻«-гость» — в древнерусском языке слово «гость» означало не просто «пришедшего в гости», а прежде всего купца, путешественника, человека, ведущего дела за пределами своего круга (часто — дальнего торговца). Поэтому имя трактуют как «воин‑гость», «воин, который ходит в походы / странствует» либо «торговец‑воин». Это отражает реалии Древней Руси: многие купцы (гости) должны были защищать себя в дальних поездках, а дружинники нередко участвовали в торговых экспедициях. Имя могло быть пожеланием сыну стать отважным и удачливым в дальних делах.
🟢Говен— звенигородская грамота № 2 (начало XII века), также новгородская грамота № 851 (середина XII века). У лингвистов нет единого, окончательно доказанного значения, но есть несколько обоснованных версий:
1️⃣ «Благоговейный», «почитающий (богов/старших)» — версия опирается на связь с корнем гов-, который в ряде славянских языков соотносится с почитанием, уважением.
2️⃣ «Связанный с жертвоприношением/священным даром» — некоторые исследователи видят родство с праславянскими словами, обозначавшими ритуальные дары или обрядовые действия.
3️⃣ Вариант имени Гой или производное от корня со значением «жизнь, живость» — в праславянском goyь могло означать жизненную силу.
📍Кстати, о слове ГОИ и выражении ГОИ ЕСИ у меня есть небольшое, но интересное видеоисследование ЗДЕСЬ.
#мужскиеименаруси