РУБРИКА: ПЕРЕВОД
Знакомлю вас, дорогие подписчики, с переводом эссе Арно Бертрана (пост в Сабстек от 18.09.2026), посвящённого речи сингапурского Министра Безопасности Чан Чун Синга, произнесённой в Пекине.
Я бы назвала эссе Бертрана сила примера или пример силы. Перевод обязателен к прочтению и обдумыванию особенно тем, как я, периодически ждет от властей России большей жесткости во внешней политике.
"Настоятельно рекомендую всем прочитать речь, которую министр обороны Сингапура Чан Чун Синг недавно произнёс в Пекине: это полная противоположность речам Хегсета — бездна мудрости и отрадное доказательство того, что вдумчивая государственная мудрость всё ещё существует.
Значительная часть речи посвящена ключевому вопросу так называемой «дилеммы безопасности» — важному понятию в теории международных отношений, согласно которому попытки одной страны повысить собственную безопасность почти неизбежно заставляют другие страны чувствовать себя менее безопасно, запуская спираль, в которой в итоге все оказываются в большей опасности.
Как говорит Чан Чун Синг:
Истинное испытание государственного искусства состоит в следующем: как нам укреплять собственную безопасность, не ослабляя безопасность других и не усугубляя чувство уязвимости у других?
По его словам, в этом плане стоит помнить о «трёх фундаментальных принципах», но прежде всего возникает вопрос о том, «что значит "победить"»: по его мнению, определять «победу» как «превосходство в вооружениях или способность пережить соперника» неразумно — побеждать нужно силой примера, а не примером силы.
Это чрезвычайно мудро, если вдуматься: действительно ли вы «побеждаете», подчиняя других силой, или лишь доказываете, что на данный момент у них просто не хватает сил сопротивляться?
Вы навязали свою волю — да, но принцип, который вы утвердили, состоит в том, что дорогу получает сильнейший, а сила обходится дорого и истощается.
Чан Чун Синг цитирует Мэн-цзы, классического китайского философа, чтобы проиллюстрировать это:
Сила может заставить других подчиниться. Но в конечном счёте именно доверие по-настоящему завоёвывает сердца людей.
Это сокращённая версия оригинальной цитаты:
«Те, кто покоряет других силой, не завоёвывают их сердец; они подчиняются лишь потому, что им недостаёт силы. Те, кто покоряет других добродетелью, завоёвывают сердца, и люди подчиняются с радостью и искренностью, как семьдесят учеников подчинились Конфуцию».
Это очень глубоко укоренившаяся идея в китайском стратегическом мышлении (да, Чан Чун Синг, как и большинство сингапурских лидеров, по происхождению китаец):
легитимность, а не сила — подлинная валюта власти.
Государство, вынужденное прибегать к принуждению, следует «пути гегемона» (бадао, 霸道) — а этот путь хрупок и нежизнеспособен.
Единственный устойчивый долгосрочный путь — так называемый «путь истинного царя» (вандао, 王道), когда другие следуют за вами и подражают вам добровольно.
Оба эти понятия, кстати, тоже восходят к Мэн-цзы:
«Тот, кто применяет силу, прикрываясь именем гуманности, — гегемон (ба); тот, кто утверждает гуманность через добродетель, — истинный царь (ван).»
Конкретно Чан Чун Синг говорит, что государствам следует придерживаться трёх принципов, чтобы воплотить это на практике.
Во-первых, он указывает, что слишком многие государства «экстернализируют внутренние проблемы» вместо того, чтобы навести порядок в собственном доме.
Идея в том, что лидерство, уверенное в себе на родине, не нуждается во внешних врагах для сохранения единства и поэтому может действовать за рубежом в своих «просвещённых долгосрочных интересах», тогда как неуверенное лидерство использует внешнюю политику «в целях политической выгоды».
Нетрудно догадаться, о какой стране здесь идёт речь*…
*Примечание переводчика: США
Второй принцип: «взаимозависимость порождает стабильность», а не является «источником уязвимости».
Это логично: взаимная открытость превращает конкурентов в заинтересованных сторон в стабильности друг друга.
Знакомлю вас, дорогие подписчики, с переводом эссе Арно Бертрана (пост в Сабстек от 18.09.2026), посвящённого речи сингапурского Министра Безопасности Чан Чун Синга, произнесённой в Пекине.
Я бы назвала эссе Бертрана сила примера или пример силы. Перевод обязателен к прочтению и обдумыванию особенно тем, как я, периодически ждет от властей России большей жесткости во внешней политике.
"Настоятельно рекомендую всем прочитать речь, которую министр обороны Сингапура Чан Чун Синг недавно произнёс в Пекине: это полная противоположность речам Хегсета — бездна мудрости и отрадное доказательство того, что вдумчивая государственная мудрость всё ещё существует.
Значительная часть речи посвящена ключевому вопросу так называемой «дилеммы безопасности» — важному понятию в теории международных отношений, согласно которому попытки одной страны повысить собственную безопасность почти неизбежно заставляют другие страны чувствовать себя менее безопасно, запуская спираль, в которой в итоге все оказываются в большей опасности.
Как говорит Чан Чун Синг:
Истинное испытание государственного искусства состоит в следующем: как нам укреплять собственную безопасность, не ослабляя безопасность других и не усугубляя чувство уязвимости у других?
По его словам, в этом плане стоит помнить о «трёх фундаментальных принципах», но прежде всего возникает вопрос о том, «что значит "победить"»: по его мнению, определять «победу» как «превосходство в вооружениях или способность пережить соперника» неразумно — побеждать нужно силой примера, а не примером силы.
Это чрезвычайно мудро, если вдуматься: действительно ли вы «побеждаете», подчиняя других силой, или лишь доказываете, что на данный момент у них просто не хватает сил сопротивляться?
Вы навязали свою волю — да, но принцип, который вы утвердили, состоит в том, что дорогу получает сильнейший, а сила обходится дорого и истощается.
Чан Чун Синг цитирует Мэн-цзы, классического китайского философа, чтобы проиллюстрировать это:
Сила может заставить других подчиниться. Но в конечном счёте именно доверие по-настоящему завоёвывает сердца людей.
Это сокращённая версия оригинальной цитаты:
«Те, кто покоряет других силой, не завоёвывают их сердец; они подчиняются лишь потому, что им недостаёт силы. Те, кто покоряет других добродетелью, завоёвывают сердца, и люди подчиняются с радостью и искренностью, как семьдесят учеников подчинились Конфуцию».
Это очень глубоко укоренившаяся идея в китайском стратегическом мышлении (да, Чан Чун Синг, как и большинство сингапурских лидеров, по происхождению китаец):
легитимность, а не сила — подлинная валюта власти.
Государство, вынужденное прибегать к принуждению, следует «пути гегемона» (бадао, 霸道) — а этот путь хрупок и нежизнеспособен.
Единственный устойчивый долгосрочный путь — так называемый «путь истинного царя» (вандао, 王道), когда другие следуют за вами и подражают вам добровольно.
Оба эти понятия, кстати, тоже восходят к Мэн-цзы:
«Тот, кто применяет силу, прикрываясь именем гуманности, — гегемон (ба); тот, кто утверждает гуманность через добродетель, — истинный царь (ван).»
Конкретно Чан Чун Синг говорит, что государствам следует придерживаться трёх принципов, чтобы воплотить это на практике.
Во-первых, он указывает, что слишком многие государства «экстернализируют внутренние проблемы» вместо того, чтобы навести порядок в собственном доме.
Идея в том, что лидерство, уверенное в себе на родине, не нуждается во внешних врагах для сохранения единства и поэтому может действовать за рубежом в своих «просвещённых долгосрочных интересах», тогда как неуверенное лидерство использует внешнюю политику «в целях политической выгоды».
Нетрудно догадаться, о какой стране здесь идёт речь*…
*Примечание переводчика: США
Второй принцип: «взаимозависимость порождает стабильность», а не является «источником уязвимости».
Это логично: взаимная открытость превращает конкурентов в заинтересованных сторон в стабильности друг друга.