ВОЗМОЖНО ЛИ ПОДРАЖАТЬ АРСЕНИЮ ВЕЛИКОМУ?
(ПЕРВАЯ СФЕРА ДЕЙСТВИЯ ДУШИ)
☨ Разделяя сферы действия души на три границы (1) ветхое <падшее во Адаме> состояние, 2) внутреннее состояние, смешанное с действиями Благодати и 3) вполне Благодатное состояние) я хотел бы отметить важную особенность.
☨ И указанные мной эти три состояния не есть некоторые условные уровни (подобно как в компьютерной стрелялке) где, переходя с одного уровня на другой игрок делается лучше., но так как истинная духовная жизнь вся целиком состоит из парадоксов, то получается именно наоборот…
☨ Чем более ближе начинает приближать к Себе какую-либо душу Христос, тем всё более и более ветхости Адамовой будет человек чувствовать в себе самом, как бы видеть и воспринимать – и, по итогу, в идеале, душа начнёт видеть в себе сплошное падение, сплошную тьму, начнёт живо чувствовать в себе ад во всей его полноте. С этого духовного места душа начнёт плакать, в разумной мере подражая образу жизни Арсения Великого. Но, вот, в полностью Благодатном состоянии человек уже не может воспринимать своё падение (свою греховность). Он будет воспринимает лишь ТОЛЬКО Благость Божию, действующую внутри его духа, как бы со стороны. О третьем состоянии я не буду говорить в этой статье так как это редкие состояния и тот, кто входит в эти состояния опытом, тот в чтении о духовных предметах не будет нуждаться, но Сам Бог откроет ему всё.
☨ Для чего же я тогда пишу о этих трёх состояниях, если сам человек не способен перейти из ветхого состояния в частично преображённое и в полностью преображённое? Озвучиваю тему для того, чтобы тем, кому это интересно, НЕ ЗАСТРЕВАЛ в падшем Адамовом состоянии, в котором пытаются вести «духовную» жизнь большинство современных нам верующих. К сожалению, и это как факт… не учитывая различие подхода ко всему в состоянии ветхом и в состоянии преображённом Благодатью Христа и не умея отличать в себе Благодатные действия от неблагодатных, человек может делать БЕСЧИСЛЕННЫЕ попытки духовно развиваться в падшем своём состоянии, не понимая того что падшие Адамовы действия перед Христом, сколь бы чистыми и возвышенными они не представлялись молящемуся, Богом не принимаются. Бог даже не слышит таковых, но только лишь, до времени, терпит.
☨ Проблема «духовной» жизни верующего в его падшем состоянии усложняется ещё и тем что те кто находятся в ветхом состоянии, ветхость свою могут не видеть даже и пожизненно, но вся их религиозность будет основываться ЛИШЬ на их личных религиозных фантазиях: о Христе, о молитве, о покаянии, о Суде, обо всём.
👉 Так что же нужно делать чтобы человек мог перейти в условно (ВТОРУЮ СФЕРУ ДЕЙСТВИЯ ДУШИ)
☨ Ответ прост и даже примитивен, но путь очень широкий… нужно по мере сил исполнять заповеди Христа. Добросовестно стараясь исполнять заповеди человек, не сможет НЕ УВИДЕТЬ бесчисленные немощи разума и чувств своих. Увидев немощи, душа может начать смиряться, а смирение (и только оно одно) может привлечь Благодать Божию и… новый парадокс… человек начнёт видеть в себе всё больше и больше греховности, потом он увидит в себе одну лишь тьму и самообман и он заплачет Духом Святым о себе самом, и, как я говорил об этом во многих прежних моих беседах, однажды увидев Бога душа не сможет перестать плакать о всём внутри себя, но будет плакать потом уже пожизненно и по возможности непрерывно, при условии, если покаяние ищется.
(продолжение следует)
(ПЕРВАЯ СФЕРА ДЕЙСТВИЯ ДУШИ)
☨ Разделяя сферы действия души на три границы (1) ветхое <падшее во Адаме> состояние, 2) внутреннее состояние, смешанное с действиями Благодати и 3) вполне Благодатное состояние) я хотел бы отметить важную особенность.
Собственными усилиями человек не может перейти из одного состояние в другое.
☨ И указанные мной эти три состояния не есть некоторые условные уровни (подобно как в компьютерной стрелялке) где, переходя с одного уровня на другой игрок делается лучше., но так как истинная духовная жизнь вся целиком состоит из парадоксов, то получается именно наоборот…
☨ Чем более ближе начинает приближать к Себе какую-либо душу Христос, тем всё более и более ветхости Адамовой будет человек чувствовать в себе самом, как бы видеть и воспринимать – и, по итогу, в идеале, душа начнёт видеть в себе сплошное падение, сплошную тьму, начнёт живо чувствовать в себе ад во всей его полноте. С этого духовного места душа начнёт плакать, в разумной мере подражая образу жизни Арсения Великого. Но, вот, в полностью Благодатном состоянии человек уже не может воспринимать своё падение (свою греховность). Он будет воспринимает лишь ТОЛЬКО Благость Божию, действующую внутри его духа, как бы со стороны. О третьем состоянии я не буду говорить в этой статье так как это редкие состояния и тот, кто входит в эти состояния опытом, тот в чтении о духовных предметах не будет нуждаться, но Сам Бог откроет ему всё.
☨ Для чего же я тогда пишу о этих трёх состояниях, если сам человек не способен перейти из ветхого состояния в частично преображённое и в полностью преображённое? Озвучиваю тему для того, чтобы тем, кому это интересно, НЕ ЗАСТРЕВАЛ в падшем Адамовом состоянии, в котором пытаются вести «духовную» жизнь большинство современных нам верующих. К сожалению, и это как факт… не учитывая различие подхода ко всему в состоянии ветхом и в состоянии преображённом Благодатью Христа и не умея отличать в себе Благодатные действия от неблагодатных, человек может делать БЕСЧИСЛЕННЫЕ попытки духовно развиваться в падшем своём состоянии, не понимая того что падшие Адамовы действия перед Христом, сколь бы чистыми и возвышенными они не представлялись молящемуся, Богом не принимаются. Бог даже не слышит таковых, но только лишь, до времени, терпит.
☨ Проблема «духовной» жизни верующего в его падшем состоянии усложняется ещё и тем что те кто находятся в ветхом состоянии, ветхость свою могут не видеть даже и пожизненно, но вся их религиозность будет основываться ЛИШЬ на их личных религиозных фантазиях: о Христе, о молитве, о покаянии, о Суде, обо всём.
👉 Так что же нужно делать чтобы человек мог перейти в условно (ВТОРУЮ СФЕРУ ДЕЙСТВИЯ ДУШИ)
☨ Ответ прост и даже примитивен, но путь очень широкий… нужно по мере сил исполнять заповеди Христа. Добросовестно стараясь исполнять заповеди человек, не сможет НЕ УВИДЕТЬ бесчисленные немощи разума и чувств своих. Увидев немощи, душа может начать смиряться, а смирение (и только оно одно) может привлечь Благодать Божию и… новый парадокс… человек начнёт видеть в себе всё больше и больше греховности, потом он увидит в себе одну лишь тьму и самообман и он заплачет Духом Святым о себе самом, и, как я говорил об этом во многих прежних моих беседах, однажды увидев Бога душа не сможет перестать плакать о всём внутри себя, но будет плакать потом уже пожизненно и по возможности непрерывно, при условии, если покаяние ищется.
(продолжение следует)