«воскрешения» «Москвитянина» и «Современника», дается оценка ведущих изданий, включая газету И. С. Аксакова «День», подводится итог состояния литературы и просвещения в завершающий период царствования Николая I. Изначально деловая переписка со временем стала доверительным дружеским общением и источником духовно-мировоззренческих установок обоих литераторов.
Дмитрий Игоревич Стогов, доктор исторических наук, доцент СПбГЭТУ «ЛЭТИ», выступил с докладом «Русские монархисты начала XX в. об И. В. Киреевском». Дмитрий Игоревич показал, что правые предреволюционной эпохи глубоко почитали мыслителя, считая его своим духовным предшественником. Эти воззрения встречаются в работах А. А. Киреева, В. А. Грингмута, А. И. Соболевского, в программных документах «Русского собрания» и «Союза русского народа». Монархистам импонировала идея Киреевского о «цельности духа», его критика западного мира и мысль об особой роли Православия. Однако если Киреевский выступал за сохранение свободы мысли и печати, то монархисты начала XX века требовали «сокрушить крамолу» и бескомпромиссно бороться с противниками самодержавия.
Ольга Борисовна Сокурова, доктор культурологии, кандидат искусствоведения, доцент СПбГУ и ведущий научный сотрудник Российского института истории искусств, представила доклад «И. В. Киреевский как основоположник идей верующего разума и живой цельности духа в русской религиозно-философской традиции». Она напомнила, что понятие «верующий разум» было введено в отечественную философскую культуру именно Киреевским. В статье «О необходимости и возможности новых начал для философии» (1856) он писал: «Чем свободнее, чем искреннее верующий разум в своих естественных движениях, тем полнее и правильнее стремится он к Божественной истине... Для православно мыслящего человека учение Церкви... есть высший идеал, к которому только может стремиться верующий разум, путеводная звезда, которая... освещает разуму его путь к истине». Под влиянием оптинского старца Макария и чтения византийских духовных авторов Киреевский заложил основание философии «цельности духа». Наряду с идеей верующего разума он первым выдвинул идею цельного «живого знания», включающего, помимо рационального, этический и эстетический компоненты и обеспечивающего единство Истины, Добра и Красоты.
VIII научно-богословская конференция «Русско-Византийский Логос» вновь подтвердила плодотворность работы «Византийского кабинета» СПбДА. Этот форум остается уникальной площадкой, где византийская мысль, русская религиозная философия, история и культурология встречаются в живом междисциплинарном диалоге. Конференция объединяет православных ученых, исследователей и преподавателей из разных городов и научных школ, создавая пространство церковного и академического содружества, основанного на общем стремлении к истине и христианскому свидетельству в науке.
По материалам конференции будут опубликованы статьи в научном журнале кафедры богословия СПбДА «Русско-Византийский вестник». Это позволит сохранить и продолжить важный разговор, начатый на секциях и круглом столе, а также познакомить более широкий круг читателей с результатами исследований, прозвучавших на конференции «Русско-Византийский Логос».
Ссылка на видео: spbda.ktalk.ru/recordings...
Текст публикуется в сокращении. Полностью на сайте СПБДА: spbda.ru/news/russk...
#Византийский_кабинет@grm_spb #Русско_Византийский_вестник@grm_spb #СПбДА@grm_spb
#Русско_Византийский_Логос@grm_spb
Дмитрий Игоревич Стогов, доктор исторических наук, доцент СПбГЭТУ «ЛЭТИ», выступил с докладом «Русские монархисты начала XX в. об И. В. Киреевском». Дмитрий Игоревич показал, что правые предреволюционной эпохи глубоко почитали мыслителя, считая его своим духовным предшественником. Эти воззрения встречаются в работах А. А. Киреева, В. А. Грингмута, А. И. Соболевского, в программных документах «Русского собрания» и «Союза русского народа». Монархистам импонировала идея Киреевского о «цельности духа», его критика западного мира и мысль об особой роли Православия. Однако если Киреевский выступал за сохранение свободы мысли и печати, то монархисты начала XX века требовали «сокрушить крамолу» и бескомпромиссно бороться с противниками самодержавия.
Ольга Борисовна Сокурова, доктор культурологии, кандидат искусствоведения, доцент СПбГУ и ведущий научный сотрудник Российского института истории искусств, представила доклад «И. В. Киреевский как основоположник идей верующего разума и живой цельности духа в русской религиозно-философской традиции». Она напомнила, что понятие «верующий разум» было введено в отечественную философскую культуру именно Киреевским. В статье «О необходимости и возможности новых начал для философии» (1856) он писал: «Чем свободнее, чем искреннее верующий разум в своих естественных движениях, тем полнее и правильнее стремится он к Божественной истине... Для православно мыслящего человека учение Церкви... есть высший идеал, к которому только может стремиться верующий разум, путеводная звезда, которая... освещает разуму его путь к истине». Под влиянием оптинского старца Макария и чтения византийских духовных авторов Киреевский заложил основание философии «цельности духа». Наряду с идеей верующего разума он первым выдвинул идею цельного «живого знания», включающего, помимо рационального, этический и эстетический компоненты и обеспечивающего единство Истины, Добра и Красоты.
VIII научно-богословская конференция «Русско-Византийский Логос» вновь подтвердила плодотворность работы «Византийского кабинета» СПбДА. Этот форум остается уникальной площадкой, где византийская мысль, русская религиозная философия, история и культурология встречаются в живом междисциплинарном диалоге. Конференция объединяет православных ученых, исследователей и преподавателей из разных городов и научных школ, создавая пространство церковного и академического содружества, основанного на общем стремлении к истине и христианскому свидетельству в науке.
По материалам конференции будут опубликованы статьи в научном журнале кафедры богословия СПбДА «Русско-Византийский вестник». Это позволит сохранить и продолжить важный разговор, начатый на секциях и круглом столе, а также познакомить более широкий круг читателей с результатами исследований, прозвучавших на конференции «Русско-Византийский Логос».
Ссылка на видео: spbda.ktalk.ru/recordings...
Текст публикуется в сокращении. Полностью на сайте СПБДА: spbda.ru/news/russk...
#Византийский_кабинет@grm_spb #Русско_Византийский_вестник@grm_spb #СПбДА@grm_spb
#Русско_Византийский_Логос@grm_spb