Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Max
КАК МЛАДЕНЦЕВ В ПЕЧИ ЛЕЧИЛИ !
Расскажу вам о том, как в былые времена крестьяне лечили своих детей и какие средства при этом использовали.
Напомню, что детская смертность в середине XIX века была огромной! До 5 лет доживал каждый второй ребёнок. Естественный отбор, выживал сильнейший! Представляете, тяжело было родителям - терять одного малыша за другим! Медицины как таковой в деревнях не было, вот и приходилось людям применять народные способы лечения, которые современному человеку покажутся очень странными и даже дикими…
Например, был один древний обряд, связанный с лечением младенцев в печи - «Перепекание ребенка». К нему прибегали в случае рождения недоношенного, хилого младенца, при наличии рахита (его называли «собачьей старостью»), атрофии и прочих недугов.
Русская печь для крестьянина - источник света и тепла, на печи спали, в печи готовили еду, стирали бельё и даже парились.
По народным поверьям, это не просто нужный в быту предмет, а очаг, удерживающий грозную мощь огня. С точки зрения мифологии, печь символизировала женское чрево. Поэтому именно с печью и были связаны обряды, направленные на «лечение» больных детей.
Совершался обряд «Перепекание младенца» следующим образом: утром, когда затапливали печь, призывали бабку. Она брала младенца, клала его на хлебную лопату и до трех раз подносила лопату к устью печи. (А печь, мы помним, - символ женского чрева! А хлебная лопата - символ мужской составляющей…)
Ниже приведу выдержку из журнала «Этнографическое обозрение» за 1895 год. О том, как проводили данный обряд в конце XIX века в Самарском уезде Симбирской губернии:
«Если у новорожденного ребенка делается худосочие, так называемая собачья старость, то его «перепекают в печи». Ребенка сажают на хлебную лопату и суют в печь, как только из нее вынут хлеб. Одна женщина с улицы спрашивает в окно, ту которая держит лопату:
- Что перепекаешь?
- Собачью старость.
- Перепекай лучше, чтобы ее не было!».
Разговор повторяется три раза, и три раза сажают ребенка в печь.
Другой способ лечения собачьей старости состоит в том, что в
теплую печь влезает бабушка, кладет себе на колени ребенка и кутенка
(щенка) и начинает их попеременно парить веником - чтобы болезнь
перешла на животное.»
Данный обряд очень символичен.
Младенца как бы возвращают в материнское чрево (в печь) чтобы он
«родился» заново. Одновременно с этим могли сжигать одежду малыша, что означало «сжигание» его болезни.
Интересные особенности обряда «Перепекание ребенка» в селе
Беловолжское и в городе Чебоксары Казанской губернии приводит
этнограф Василий Константинович Магницкий:
«Положив ребенка на разсученный слой теста, разостланный на хлебной лопате, накрывают его сверху другим таким же слоем и, защипав края в виде пирога, с отверстием для рта, до 3 раз просовывают младенца в печь, поверх горящих углей, причем бабка
приговаривает: «Излечиваю ребенка от худосочия. Выходи худосочие.»
Затем, призвав собаку, сбрасывают ребенка с лопаты сквозь хомут к
порогу, где собака съедает покрывавшее ребенка тесто.»
Помогало это всё или нет- тут уж судить не берусь! Статистику по этому вопросу никто не вёл!
Спасибо за внимание! Завтра я продолжу эту тему.
Расскажу вам о том, как в былые времена крестьяне лечили своих детей и какие средства при этом использовали.
Напомню, что детская смертность в середине XIX века была огромной! До 5 лет доживал каждый второй ребёнок. Естественный отбор, выживал сильнейший! Представляете, тяжело было родителям - терять одного малыша за другим! Медицины как таковой в деревнях не было, вот и приходилось людям применять народные способы лечения, которые современному человеку покажутся очень странными и даже дикими…
Например, был один древний обряд, связанный с лечением младенцев в печи - «Перепекание ребенка». К нему прибегали в случае рождения недоношенного, хилого младенца, при наличии рахита (его называли «собачьей старостью»), атрофии и прочих недугов.
Русская печь для крестьянина - источник света и тепла, на печи спали, в печи готовили еду, стирали бельё и даже парились.
По народным поверьям, это не просто нужный в быту предмет, а очаг, удерживающий грозную мощь огня. С точки зрения мифологии, печь символизировала женское чрево. Поэтому именно с печью и были связаны обряды, направленные на «лечение» больных детей.
Совершался обряд «Перепекание младенца» следующим образом: утром, когда затапливали печь, призывали бабку. Она брала младенца, клала его на хлебную лопату и до трех раз подносила лопату к устью печи. (А печь, мы помним, - символ женского чрева! А хлебная лопата - символ мужской составляющей…)
Ниже приведу выдержку из журнала «Этнографическое обозрение» за 1895 год. О том, как проводили данный обряд в конце XIX века в Самарском уезде Симбирской губернии:
«Если у новорожденного ребенка делается худосочие, так называемая собачья старость, то его «перепекают в печи». Ребенка сажают на хлебную лопату и суют в печь, как только из нее вынут хлеб. Одна женщина с улицы спрашивает в окно, ту которая держит лопату:
- Что перепекаешь?
- Собачью старость.
- Перепекай лучше, чтобы ее не было!».
Разговор повторяется три раза, и три раза сажают ребенка в печь.
Другой способ лечения собачьей старости состоит в том, что в
теплую печь влезает бабушка, кладет себе на колени ребенка и кутенка
(щенка) и начинает их попеременно парить веником - чтобы болезнь
перешла на животное.»
Данный обряд очень символичен.
Младенца как бы возвращают в материнское чрево (в печь) чтобы он
«родился» заново. Одновременно с этим могли сжигать одежду малыша, что означало «сжигание» его болезни.
Интересные особенности обряда «Перепекание ребенка» в селе
Беловолжское и в городе Чебоксары Казанской губернии приводит
этнограф Василий Константинович Магницкий:
«Положив ребенка на разсученный слой теста, разостланный на хлебной лопате, накрывают его сверху другим таким же слоем и, защипав края в виде пирога, с отверстием для рта, до 3 раз просовывают младенца в печь, поверх горящих углей, причем бабка
приговаривает: «Излечиваю ребенка от худосочия. Выходи худосочие.»
Затем, призвав собаку, сбрасывают ребенка с лопаты сквозь хомут к
порогу, где собака съедает покрывавшее ребенка тесто.»
Помогало это всё или нет- тут уж судить не берусь! Статистику по этому вопросу никто не вёл!
Спасибо за внимание! Завтра я продолжу эту тему.